一、痴迷法轮功的主要表现
1、感恩心理。这类人员大部分患有慢性疾病，长期受病痛折磨，对健康特别渴望。而修炼法轮功缓解了他们的病痛，有的还消除了病状，他们的感激和兴奋之情无以言表，因此，表现为对李洪志感恩戴德，视法轮功如珍宝，认为放弃法轮功就是忘恩负义。
2、崇拜心理。由于李洪志自我吹嘘说是“宇宙主佛”，有“法身无数”；能给练功人“消业”等，所以，这类人员把身体受益的原因归功于李洪志的神通，因而对李洪志佩服得五体投地，把李洪志当成了无所不能、无所不知的神来崇拜。
3、惧怕心理。这类人员对来之不易的健康特别珍惜，如果要他们回到原来有病的状态，他们是十分惧怕的。而按照李洪志说的，放弃法轮功就“业力返回”、“形神全灭”，所以，受李洪志精神控制的这部分法轮功人员，是不敢放弃法轮功的。
4、抱怨心理。由于他们不明白身体受益的真正原因，而把法轮功看成是祛病健身的良好途径，认为是李洪志给他们带来了福音，因而对政府取缔法轮功十分不解，甚至产生怨恨。
5、依赖心理。由于长期痴迷法轮功，修炼已经成为他们生活中不可缺失的一部分，一旦让他们放弃修炼，打破他们的正常生活规律，他们很不情愿也很不适应。特别是由于他们不明白身体受益的真正原因，而产生靠修炼治病的心理依赖，这更使他们难以割舍。
二、破解他们痴迷的方法与对策
（一）剖析人员身体受益的原因，消除他们对李洪志及其法轮功盲目崇拜和感恩的心理。
——气功锻炼的原因。医学已经证明，科学的气功能够祛病健身。人们在练功的过程中，通过调心、调吸、调身来集中意念，排除平时的各种杂念，增强人的免疫能力，消除身体的疼痛，从而，使锻炼者身体逐渐趋于健康。
而“法轮功”包括“功”与“法”两部分，“功”主要指动作，“法”主要指李洪志的“理论”。“法轮功”的“功”是李洪志盗用了佛教《禅密功》和道教《九宫八卦功》及其他一些舞蹈的姿势、动作拼凑而成的，这些动作本就是气功的一部分，只要长期坚持都会有一定的健身效果。因此，习练者练了法轮功后，身体舒服了，主要原因在于“动功”锻炼的功效，而不是李洪志所吹嘘的“消业”、净化了身体。
——精神转移的原因。从临床实践看，良好的精神状态能够缓解压力、减轻病痛。而“法轮功”习练者练功期间，由于相信李洪志的“业力”，把精神寄托在学法练功上，暂时忘掉了疾病的折磨以及其带来的烦恼，始终保持一个喜悦的心情。同时，李洪志的“修去名利情，圆满上苍穹”（《洪吟》）、“修炼的过程是不断地去执著心的过程”（《转法轮》），使练功人不再专注人间的挫折与烦恼，心情趋于平缓；另外，练功的群体活动增加了社会交往的机会，使练功者感到精神愉悦与充实。这些积极的精神状态有利于提高练功者的免疫能力，调动机体的内在潜能，使一些疾病得到治疗或痊愈。
——心理暗示的原因。暗示是人们不加批判地接受一种意见、信念，从而导致自己的判断、态度及行为方式改变的心理过程。良好的心理暗示，使人们通过自我心理调适，调节积极的情绪，保持心态平和，清心寡欲，可达到保健、增强身体抵抗疾病能力的作用。
而在法轮功这个群体里，修炼者按照李洪志的要求，“不二法门”地修炼，接受单一的法轮功理论，逐渐地失去自身的判断能力和辨别能力，接受李洪志的“真正的炼功人不得病；身体不舒服，那不是病，那是消业；只要你练功，师傅就保护你，不会出任何危险”等理论的暗示，使他们调节了积极情绪，不再把病当成负担，有病也不担心有危险，因而保持了平和的心态， 带来了良好的效应，如睡眠改善，食欲好转，疼痛、不适等功能性异常消失。从短期和局部看，确实收到了一定的效果，但从整体和长远看，是极其危险的，因为有些疾病必需治疗，不能靠感觉、靠心理调节，更不能靠李洪志所谓的“消业”。
（二）解释健康的真正含义，让人员明白痴迷法轮功不会拥有真正意义上的健康，以破解其怨恨和惧怕心理。
——真正的健康含义。人的健康，是以若干生理的、社会的科学指标而确定的，而不是单纯的以“我”的感觉为标准。世界卫生组织认为：“健康是指生理、精神和社会上的完全良好的状态而不仅仅是不生病”。也就是说，一个人在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面都健全，才是真正意义上的健康人。人仅有健康的体魄并不是完整意义上的健康，还要有乐观豁达，积极向上健康的心理；要融入社会生活，遵守社会规范，在确保全社会健康发展的基础上实现个人真正意义上的健康；要有良好的道德修养，不以损害他人的利益来满足自己的需要，具有辨别真与伪、美与丑、荣与辱等是非观念。这是世界公认的健康标准。
——“法轮功”修炼者的所作所为违背健康的标准。“法轮功”练习者在李洪志歪理邪说蛊惑下，片面追求身体的健康，忽视了心理健康和社会适应性的健康。他们有的因身体受益，感恩、崇拜李洪志，思维扭曲、行为怪异，不再顾念亲情、不再维护家庭，而是违法道德与法律，把自己“身体健康”建立在亲人的痛苦、家庭的分裂、社会的不稳定之上。这种思想不健康、行为不健康的人，就像神经病患者一样，虽然有一个健康的体魄，但不能称为一个完全意义上健康的人。
——痴迷法轮功不会拥有真正义上的健康。
首先，法轮功催眠式的封闭修炼方式，使修炼者逐渐远离家庭，远离社会，这不符合健康的社会性标准。其次，李洪志运用“引诱、洗脑、恐吓”等方法，对修炼者进行精神控制，使他们失去正常人的理智与思维，这更不符合身心健康的标准。再者，法轮功的理论诱导修炼者走向自杀杀人的道路，这是对健康的践踏与破坏。
事实已经证明，痴迷法轮功不会拥有真正的健康，有的相信李洪志的“消业”，有病拒医拒药导致死亡；有的相信“法身”保护，跳楼、跳河铤而走险；有的相信“除魔、度人”而杀人，有的蔑视人间法律走上犯罪的道路。
相反，已经转化的人员，没了邪教的精神控制，一般会身心愉悦，拥有真正的健康。如临沂市的原法轮功习练者王明光，自2001年转化以来，坚定了转化之路，做了大量有益社会的事情，堂堂正正地做人，不仅没有“形神全灭”、“业力返回”，而且心情越来越舒畅，身体越来越健康，精神也更加抖擞，一个近60岁的老人还像年青人一样充满活力。
（三）提供科学保健的方法，破解法轮功人员对法轮功的依赖心理。
——正确对待各种疾病。生老病死这是正常的自然规律，科学已经告诉我们，疾病是人体某些致病因素作用下，器官组织的形态、功能、代谢发生病理变化的过程。机体的正常生理活动是维持人体健康的机制，在相当程度上，疾病是由于人体内的这种机制受损或者失效所造成的。抵抗力、免疫力、年龄、营养、职业、病原体、环境污染、遗传等都是致病的因素。既然如此，既要尽力防御疾病，同时也不要惧怕疾病。
而按照目前疾病能否治愈，大体可以把它们分为三类：不治自愈（轻感冒）、医治而愈（急性肠胃病）、医治不愈（大部分癌症），就是说并不是所有的病都可治愈，也不是说所有的病都不可医治。为此，一旦遇到疾病，就要以积极的心态去医治，不能相信李洪志的“消业”，因为那样会小病拖大、大病延误医治良机，甚至导致生命危险。
——科学地锻炼身体。任何事物的成功都不是一蹴而就的，必须付出艰苦的努力才能成功，健康问题也是如此。科学的健身，首先要学习一些医学和心理学等科学知识，了解健身方面的基本常识，然后选择一套科学的而又适合自己的方法，选择时要动脑筋，注意鉴别真假气功（邪教往往都是打着气功的名义）、对身体是否真的有益。一旦选准适合自己健身方法，就要注意持之以恒，要下功夫苦练，需要有耐心和恒心，时间久了都会有效果的。
——引导他们参加各种文体活动，消除他们对法轮功的依赖心理。
在矫治这种类型的法轮功习练者的过程中，注重了消除他们身心依赖与培养新的锻炼方法相结合。就是在他们初步认识法轮功的危害后，就开始培养他们改变锻炼方式的意识，如带领他们跑步、做体操、打太极拳等，使他们在接受心理治疗的同时，也规正了他们行为的习惯，从身心两个方面彻底根除他们对法轮功的依赖。