幻觉，是指在没有客观刺激作用于相应感官的条件下，产生的一种虚幻知觉，是一种比较严重的感知觉障碍，主要分为幻听、幻嗅、幻视、幻触等，最常见的是幻听、幻视等。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。事实表明，对于法轮功人员而言，因深受精神控制，长期处于诱惑性、恐惧性语言、场景的刺激中，导致普遍存在各类幻觉问题。

　　黎海荣，女，51岁，大专文化，海南人，1996年开始练习法轮功，2009年以来开始出现幻视，后来又出现幻听，经常情绪不稳定，工作和家庭受到严重影响，遂办理内退，随夫来武汉做建材生意。笔者装修房子期间经常光顾该店，一来二去便和店老板熟悉起来，得知此事，觉得应该义不容辞地帮一帮他们。

　　一、倾听主诉，深入观察，确认问题

　　因为彼此比较熟悉，见面与谈话地点由其丈夫选定在自己建材厂的会客室里，熟悉和开放的环境尽可能让黎大姐能有所放松。接触过程中，笔者了解和观察到：

　　1、行动迟缓，注意力分散。当黎大姐在其丈夫的陪伴下从下车到走进会客室，给人最明显的感觉是走路吃力，疲沓。落座后，其夫简单做了一些介绍，给她提出了一些要求后就离开了。初次接触，黎大姐很拘谨是可以理解的，但不问她话，她一般不主动说，即使我在努力尝试沟通，每个问题她都要看着我老半天才有所反应，然后目光在室内到处游移，自顾自的说出只言片语，没有其他动作和肢体语言，中间时有发呆发愣的表现。

　　2、面容憔悴，情绪不稳定。当她走进我的视线，其憔悴的面容和冷漠的表情给我留下深刻的印象。五十来岁的年龄，头发大半已经灰白，脸上毫无表情，情绪显得很平稳，人显得很清瘦，看上去貌似七十岁的人。但我提及对李洪志和法轮功的负面看法，她有点惊恐不安，甚至略带愤怒，转而归于平静，开始“弘法”，每当说到“大法”的诸多好处和“师父”的“慈悲”时，总是带着笑容，而讲到“另外空间”时，则表现得异常兴奋，话匣子有点收不住的感觉。

　　3、思想混乱，语言不流畅。在努力勾起她说话的兴趣中，她断断续续地讲述了自己的修炼过程与主要感受，给我的总体感觉是谈话话题飘忽不定，一会说修炼，一会说家庭，一会说天上，一会说人间；语气语音上忽高忽低，有时候笑有时候沉闷；而话语表达方面语句简单，内容单调而且陈旧，谈话的内容缺乏中心或在谈话中说一些无关的内容，使人无法理解，感觉交谈费力或莫名其妙；说话方式方面有时候自问自答，自言自语，反复重复同一内容等。

　　有鉴于此，笔者从长期从事教育挽救邪教人员的实践经验来看，黎大姐肯定存在幻视幻觉问题。为此，笔者改变漫谈的方式，围绕“另外空间”的主题深入了解并进行了确认：首先，提出“另外空间”的话题让她面部表情发生了明显变化，出现红晕，说明她感到很兴奋；其次，谈起“另外空间”的情景，她一下子就说出了“法轮”“法身”都是真的，自己见过“法轮旋转”、“法身点化”、“功柱成长”之类“惟妙惟肖”的情景；第三，说到对“另外空间”的感受时，她有身体局部发热流汗的漂浮感、舒适感，和经常做噩梦、针刺感之类的恐惧感；第四，谈到“另外空间”和“现实空间”的参照系时，她顿时目光游移不定，神情茫然无助。

　　二、由表及里，剖析原因，破除幻觉

　　与其夫简单交换意见后，笔者继续与黎大姐对话。

　　1、就幻觉谈幻觉。我向她反馈了之前谈话的部分感受，提出幻觉问题，但她不承认。于是，我们开始分析：第一，虽然黎大姐对“另外空间”之类的情景有深刻体会，觉得真实生动，但此类情景没有任何现实参照和刺激，也没有任何事实可以检验、证明其存在，所以只能是一种主观的、虚幻的感受和体验；第二，虽然此类幻觉源于主观体验，没有任何客观现实根源，但都带有自己强烈的愿望，激发出自己经常性的臆想、幻想，正如“日有所思，夜有所梦”一样，只不过夜里梦变成了白日梦；第三，同一类型的幻觉，各自感受到的情景、时长、程度等方面不一样。比如黎大姐自称看到的“法轮”是圆盘状，但很多其他练习者看到的是车轮状、饼状等，大小不一，形状各异。其实，你把它想象成什么样，幻觉情景中就会出现什么样的形状，而随着愿望强烈程度的不同，其出现的时长、场景各不相同；第四，练习者生活在“现实空间”，但经常看到的是“另外空间”的情景，长此以往，将使生活、学习和工作的各项标准逐渐模糊，导致思维割裂，行为紊乱，必然导致精神和心理崩溃。谈话过程中，只见黎大姐不断点头，表明：她一方面承认了自己存在幻觉，另一方面认可了对幻觉的分析，思路在跟着我走。

　　2、就幻觉谈修炼。既然黎大姐是海南人，自然绕不过“海南事件”。笔者提出“海南事件”证明“法身”是假的，因为：第一，李洪志曾说《转法轮》里的每一个字都是他的“法身”，可是车子后备厢里那多《转法轮》、李洪志画像、条幅之类的“法物”“法器”怎么就没有一点“法力”来阻止车祸呢？第二，李洪志曾说“法身”无所不在无所不知，按理说他应该很清楚现场的情况，可明明是7死1伤，他怎么能说是“八个弟子都已经圆满”了呢？还没来得及继续往下分析，只见黎大姐口瞪目呆，紧接着就是双手不停地在空中乱抓，问她为何，她说看见自己的“功”和“层次”在不住往下掉。鉴于此，我继续分析道：第三，李洪志曾说“法身”无所不能，一直保护弟子直至“圆满”，可8个“精进”弟子怎么还是7死1伤了呢？突然，黎大姐离开沙发，捂住耳朵在室内到处跑，边哭边喊“不要说啦”、“我不想听”、“我不要听”、“我求你啦”……歇斯底里疯狂失控，其夫冲进来试图控制她，被我阻拦。我追着她继续分析第四、第五……她跪下来哭着求我不要再说，我仍然在继续分析直到她归于平静，把她扶起来坐定。接下来，以“法身”说的虚假剖析“圆满”说的骗局，直到详细剖析所有歪理邪说的错谬，归纳出骗子——李洪志、骗局——法轮功修炼、骗术——精神控制。

　　通过深度剖析法轮功歪理邪说，尤其分析了精神控制的过程以后，黎大姐终于明白幻觉的产生一方面源于自己内心对法轮功修炼的强烈期盼，另一方面源于李洪志不断对练习者的恶意暗示、诱导，导致练习者对幻觉状态信以为真而更加痴迷，更加痴迷的结果是对幻觉状态更信以为真，如此反复的相互强化和恶性循环导致练习者的病态心理和行为，严重的甚至出现杀人、自杀等攻击性、毁灭性行为。

　　三、康复训练，充实生活，回归正常

　　经过一次强有力的冲击和分析后，黎大姐对幻觉已经有了比较清楚的认识，觉得应该通过剖析、抛弃法轮功歪理邪说，理性看待幻觉问题而走出困境。然而，法轮功精神控制是严厉的，时不时就会出现反复，只有通过反复冲击，彻底破坏其幻觉情景，使其正常面对幻觉直至幻觉消失，树立理性思维，才能回归正常的生活轨道。

　　1、反复冲击，遏制反复。虽然黎大姐已经认识到出现幻觉不正常，应该采取抛弃、不理等态度，但尚在逐步冲破精神控制状态的黎大姐还是经常出现反复，时不时还有幻觉诱导她出现不正常状态，比如有时候入定发呆，有时候惊恐不安，有时候毫无觉察的窃笑等等。鉴于此，笔者一方面全面剖析法轮功歪理邪说，另一方面重复剖析幻觉情景，反复冲击，尽可能淡化她对幻觉的注意力。更重要的是叮嘱她稳住自己，要“见怪不怪，其怪自败”，坦然面对，就不会为幻觉所主导而出现意外。

　　2、重拾标准，恢复理性。事实表明，法轮功练习者有两套行为标准，一套是社会标准，一套是邪教标准，并且两者无法调和，因为他们认为只有法轮功的标准是正确的，但他们尚未彻底失去人的一面，这样就使他们不能始终如一地执行一套标准，标准的矛盾导致他们判断不清，致使善恶不明，好坏不分，一会说人话一会说神话，说一套做一套、当面一套背后一套。因为参照系——判断标准紊乱，导致自控能力下降。因此，针对具体事情和问题，帮助黎大姐重新树立判断标准，即法律、道德、纪律、规定等等，使他面对幻觉、困惑时能自主判断、正确决定、适宜行为。更重要的是通过结合规则和实例，帮助其修复割裂的思维，逐步帮她恢复理性。

　　3、控制时间，转移视线。通过与其丈夫沟通，要求其适度控制黎大姐的时间，防止空虚陷入冥想，并通过安排有序并适度紧张的生活，使她的内心得到充实，淡化对法轮功的注意力，转移视线。我们达成如下意见：第一，不能让黎大姐整日无事可做，安排她守店，多接触外面的人和事；第二，要求其丈夫多抽一点时间陪陪黎大姐，弥补感情的缺失，不能因为生意太忙而忽视家庭和黎大姐情感生活的需要；第三，动员黎大姐多参加活动，比如老年人健身舞蹈、腰鼓队等，占用她大量的业余时间；第四，笔者随时关注她的动向，适时再沟通。

　　经过近半个月的努力，黎大姐终于恢复正常状态，家庭重新恢复正常运转。黎大姐还将自己得到的“海南事件”中李洪志写给蒋晓君的亲笔信提交给我，以示感谢，并叮嘱帮助其他的人。

　　此案例说明：第一，法轮功人员出现的幻觉与一般病理性的幻觉症是有区别的，因为法轮功是导致其幻觉的根本原因，这是治疗的抓手和平台；第二，法轮功人员的幻觉症是可以治愈的，运用心理学的基本原理和手段，通过耐心细致的思想工作，通过解决思想问题来解决心理问题可以达到治愈的效果；第三，心理测量结果只能作为参考依据，因为法轮功的欺骗性会使部分数据失实；第四，鉴于法轮功人员普遍存在心理问题，要求教育挽救工作中应尽可能加大心理矫治的分量，促进知、情、意等人格要素的修复，帮助他们重建理性。

　　原文网址：http://blog.kaiwind.com/users/2306/archives/2012/2012516165353.html

【责任编辑：陆原】