人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。

　　人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。

　　李洪志通过“法轮大法”的教义宣扬了六种人生观，这六种人生观都是消极的、反动的、落后的，它们分别是：

　　个人主义人生观。李洪志鼓吹“政府无用论”、“法律无用论”，他说什么“现在社会问题多多，哪个政府也解决不了”，又说什么大法弟子是超常人，不受人间法律的管束。他还鼓动信徒出来“讲真相”、劝“三退”、往人民币上印字等，这些都是违法犯罪的行为。李洪志还强调个人修炼比什么都重要，个人“成仙成佛”的利益高于一切，煽动无政府主义情绪，无视国家利益，不把政府放在眼里。政府取缔了法轮功，觉得自己成佛成仙的利益受到“威胁”，就在李洪志的煽动下非法聚集对抗政府，到各地政府办公要地闹事，个人主义的气焰十分嚣张，是典型的个人主义人生观。

　　利己主义人生观。法轮功的利己主义人生观表现为：只要为了我的“修炼”、我的“圆满”，亲人可以伤害，家可以不要，法律可以践踏，只要对我修炼有利的都是好的，哪怕杀人放火也是一个好人。谁要阻止我修炼，哪怕你天天做好事，哪怕你是活雷锋，你也是世界上最坏的人，是破坏“大法”的“魔”，将来是要“被淘汰”、被“旧势力”“销毁”的，一切以自己的利益为出发点和衡量标准，是极端的利己主义人生观。

　　拜金主义人生观。李洪志把“天国世界”描写的遍地是金，树是金的，鸟是金的，连地上的石头都是金的。为了得到这个纯金的世界，强制弟子必须要“修去名利情”，为达目的不择手段；鼓吹“人不为己，天诛地灭”，误导弟子成为狂热的拜金主义者。

　　享乐主义人生观。李洪志鼓动弟子去追求“大自在”的生活，“想吃什么、玩什么伸手就来”，实际上是主张弟子们好逸恶劳、成为霸占别人劳动成果的寄生虫，体现了剥削阶级的享乐主义人生观。

　　厌世主义人生观。法轮功的歪理邪说把地球妖魔化为“宇宙的垃圾站”，胡说地球到处都是“病毒”和“业力”，地球是“撒旦”的脸，是“大觉者”要销毁的地方，而唯有“法轮大法”才是一片“净土”，唯有修炼法轮功，才能逃离这个“垃圾站”，到“佛国世界”去永享清福，这实际上是在助长修炼者的悲观厌世情绪。那些一直痴迷其中不醒悟的人，最后不是自杀，就是杀人，或者疯疯癫癫，或者满腹怨恨，无限放大社会的阴暗面，这都是法轮功厌世主义人生观对人的毒害。

　　禁欲主义人生观。李洪志反复强调让弟子“修去名利情”、“修得执著无一漏”，实际上是让练习者放弃一切正当欲望，剥夺他们的劳动权利和享受生活的权利，是宗教禁欲主义人生观的现代翻版，其最终目的是让练习者四肢退化，大脑生锈，形同没有思维的动植物，让社会倒退到原始状态。

　　这几种人生观都是错误、反动的人生观，它导致这些法轮功练习者悲观厌世，仇视社会，成为国际反华势力利用的政治工具和邪教的牺牲品，因而必须对此予以全盘否定和深入揭批。而只有集体主义人生观才是唯一正确的人生观，它要求一切以人民的利益为出发点，具有强烈的利他精神，强调集体利益高于个人利益的同时，承认个人利益的合理性，保障个人正当利益与集体利益的结合与协调。强调个人利益的实现，应以不损害他人的利益为前提，并在必要时，把为他人或国家利益所作的牺牲，看作实现自我价值的一种崇高方式。强调个人只有借助于集体、社会，才能最大限度地实现个人价值。