“团结、教育、挽救”是中国政府对涉邪教人员的基本方针和政策，在这个政策的感召下，法轮功、“全能神”等许多涉邪教人员走出了邪教的泥潭，正常回归了社会。但教育挽救工作是一项复杂、艰巨、长期的工作，又是一项社会性的系统工程。不但需要反邪教志愿者付出艰辛努力，而且需要社会各界、特别是基层的工作人员做好邪教人员初步转化后的后续巩固工作。因为邪教组织不甘心它们的失败，尤其是法轮功邪教组织，它们会专门组织痴迷者，对被挽救的原法轮功人员进行“反转化”。实践中证明，部分已转化的法轮功人员，常常会被邪教组织重新拉回邪教。所以，怎么对初步回归社会的原邪教人员做好思想巩固工作，防止他们重蹈覆辙，给家庭和社会带来危害，成为当前做好教育挽救工作的一个重要环节。本文就以“如何做好巩固工作”为题，对这个问题进行一下探讨： 

　　一、邪教人员转化后为什么还会出现反复？

　　首先，要明确教育挽救工作是一项特殊的思想教育工作，其性质是通过思想教育、心理疏导、真情感化等方式，对邪教痴迷者进行全方位的心身挽救，使被教育者放弃邪教、回归社会的一种系统性工程。因此，教育挽救工作的复杂性本身就包含着不确定性。其次，随着教育挽救工作的深入，越到后期工作难度就越大。以法轮功痴迷者为例：目前还没有转化的法轮功痴迷者，绝大部分都是多年层层沉淀下来的少数极顽固人员。他们从上世纪九十年代初期（或中期）开始习练法轮功，后来逐渐痴迷，修炼大法的时间长达二十年之久。有的人员是多次违法被处理而继续痴迷者，有的是多次接受教育而屡教不改者。这些痴迷者被李洪志邪教精神控制的时间过于长久，他们的思维、心理、行为和生活方式都完全邪教化。特别是那些家族型邪教家庭，全家形成修炼法轮功的小环境，又与社会基本隔绝，整天淫浸于邪教的修炼体验中，这使他们的思想和灵魂完全蜕变成与社会对立的另一种异类。正所谓“冰冻三尺非一日之寒”，对这类顽固痴迷者的挽救工作就非常艰难，往往一波三折，自然会出现转化后又反复的情况。

　　同时，痴迷者转化后就回归了社会。但回归后由于在社会环境、生存能力、心理适应、情感归属等等方面，每个人情况不同、各有所异，有的积极生活，勇敢面对人生而重塑健康之路。有的则心灰意冷，逃避现实而消极苟活。这其中就会有一些人员因意志不坚定及多种原因（如：生存条件、情感归属、心理孤独、身体疾病等，包括法轮功组织的反转化）又返回到法轮功邪教中。所以，痴迷人员转化后的反复问题是一个非常复杂的事情，不是一语可以道破的。故要求我们反邪教志愿者在做好这一工作的同时要防患于未然，将痴迷者转化后的反复率力争降到最低。而解决的办法就是做好后期的教育巩固工作。

　　二、初转化人员的心理特点

　　首先可以肯定的是：原法轮功痴迷者在政府及反邪教志愿者的教育挽救下，是可以得到转化的，这已经为教育挽救工作的实践所证实。教育挽救工作自2001年在全国开展以来，经过15年的不懈努力，大陆上的法轮功人员已经绝大部分脱离了邪教，摆脱了法轮功的精神控制，正常回归了社会。目前还痴迷于法轮功邪教中的，是极少数人员。但转化后需要我们做好后续帮教工作的，则还是一个繁重的工作。而这个工作的意义在于：一是继续巩固教育成果，使已转化的人员平稳过度，融入社会。二是在基层帮教中发现问题，及时解决，将不利因素消除在萌芽状态中。三是在帮教工作中净化环境，通过走访、宣传和群众参与等方式，将反邪教警示教育渗透进最基层，铲除滋生邪教的土壤。所以，后续帮教工作不仅仅是对某一个已转化人员的帮助，还是动员和教育群众共同反邪教的平台，此意义重大。

　　当然，要做好后续巩固工作，首先要了解初步转化人员的心理状态及他们有哪些需求，这里以法轮功痴迷者转化后的心理状态为例：

　　1、失落感：由于转化人员过去长年修炼法轮功，完全丧失了自我，使他们对法轮功和“师父”有了严重的心身依赖。当他们走出法轮功的精神桎梏时，短期内会产生失落感，茫然不知所知，内心比较空虚。

　　2、恐惧感：痴迷人员刚转化时，心里其实还是很害怕的。一方面是因为李洪志宣扬的所谓“形神全灭”的邪说，会给他们的心理留下阴影，害怕“神”的惩罚和法轮功组织的报复；另一方面，他们中有的人，怀疑国家“团结，挽救，教育”的政策会不会变，参与邪教这个“政治问题”会不会要跟他们算账？怕影响将来的生活，影响自己的儿女。

　　3、焦虑感：坚持法轮功修炼至今的痴迷者，他们的练功时间一般都是在十年以上或更长，长期的练功生活习惯让他们严重地依赖法轮功。突然放下后会产生不适应感，就像戒烟戒酒那样会有“戒断反应”，而法轮功人员的反应会更大。在这种情况下，他们需要强迫自己忘掉过去的大法修炼所带来的心身反应；同时又担心自己会不会因为有病等原因再次练功？各种情绪交织而带来很大的焦虑感。

　　4、自卑感：很多法轮功痴迷者在练功前，就因为生活、婚姻等原因，屡屡受挫后而走进了法轮功去寻求慰藉。现在绕了一大圈又回到了现实中，可他们本身却已经远远被生活甩到了后面。转化后，看到周围事物的巨大变化，自己却什么也不会做，完全被边缘化了。同时面对曾经反对法轮功的那些亲人或朋友，觉得自己颜面无存。加之生存能力较低，容易对生活产生悲观情绪，对将来的人生失去信心。这些原因都会使他们陷入深深的自卑。

　　5、愧疚感：痴迷者经过教育后的一系列学习及重新认识社会，他们对自己过去的违法行为产生了负罪感，对自己长期痴迷法轮功而给国家、给社会和家庭带来的诸多负面影响深感后悔。觉得自己对不起社会，对不起家人。他们有的回归社会后，甚至害怕回家，不愿与家人和朋友相见。有的则一个人逃避开一切熟人自己单独生活，在愧疚感中不能自拔。

　　6、归属感：痴迷者在回归社会后还有一个重要选择，就是是否能回到原来的生活中。而大部分脱离邪教的回归人员，很难再恢复原来的生活圈和原来的人际关系。他们的归属感并不象他们想象的那样顺利。加之以上的种种原因和社会上一些人的歧视，回归人员常常会形成“孤立家庭”并寻找另外的回归人员成为“朋友圈”。而他们这种狭小的生活空间使他们有被社会遗忘的感觉，让这种归属感很不安全。

　　三、后续巩固教育工作的方法

　　对已回归社会的原邪教人员，我们不能采取歧视的态度，而是要热心地帮助他们。要坚持解决思想问题与解决实际问题想结合的方式，重点以“真情关爱、教育疏导”为主。特别是基层的工作人员，要本着“真、勤、实”---就是真诚交流、经常看望、实实在在地解决问题这样的做法，主动走访他们，把政府的关爱送到他们的内心里。使他们不与社会疏远，反而经常融入社会，甚至促使他们成为社会反邪教志愿者（这类的典型例子各地都有）。这样就会帮助回归人员渐渐摆脱阴暗心理，树立阳光心态，进而健康乐观地生活，达到真正回归社会的目的。后期巩固教育的方法可以从以下几方面入手：

  　1、“心灵关爱法”：这是第一位的。就是从良好的沟通开始，从个人及家庭为切入口，对个人和他们的家庭给予热心关注。首先我们要了解他们，倾听他们的心声，知道他们的需求；并对他们某些错误的观念和脱离实际的想法进行纠正。重点是通过教育疏导，解决他们存在的思想和心理问题。大多数法轮功人员家庭中，亲人关系紧张，家人抱怨，我们要充分利用家人的手足亲情，让家人配合我们做好其思想工作。促使他们相互接纳，融成和睦家庭。基层社区也要经常帮助他们，动员他们积极参与社会活动，让他们能尽快融入社会。

　　2、“替代疗法”：原法轮功人员因长期痴迷修炼，心身已具有成瘾症状。回归社会后不再练功，往往会有戒断反应。所以我们在疏导的同时，要想办法转移他们的注意力，给他们介绍一些新的锻炼方式，如“八段锦”等健身气功或跳广场舞。总之就是培养他们能有新的爱好兴趣，打破消沉的心理封闭，使他们的精神和生活有所寄托。但在思想信仰方面，防止有意把他们推向某种宗教，而应顺其自然。

　　3、提高“适应能力和预防能力”：回归人员对社会的适应能力是首要的问题。所以，我们要帮助他们分析可能会遇到的各种困难，理解社会的复杂性。让他们鼓起勇气面对现实，而不是选择逃避。当他们有实际困难的时候，基层组织要伸出援助之手，帮助他们解决难题，让他们学会面对挫折。除了适应能力外，还要提高回归人员对邪教的预防能力。特别对法轮功组织的拉拢和“反转化”做法，要有思想和心理准备。要帮助他们增强认识，让他们明白遵纪守法的重要性，同时找到正确的应对方法，如找社区组织反映或报警等。回归人员只要能度过回归后的“危险期”，一般就可以自觉地抵制邪教。

　　4、建立良好沟通平台，以帮代教：在后续巩固帮教中，许多基层人员最大的困扰是没有专业知识，方法上不懂得怎么入手。其实这个问题并不能成为越不过的障碍。简单的方法就是“交朋友、常沟通”。只要能与回归人员建立良好的沟通平台，经常看望帮助他们，也一样可以起到“以帮代教”的作用。只要回归人员信任我们，和我们讲心里话，就可以随时掌握他们的情况。遇到棘手的思想问题，可以求助反邪教志愿者和专家来解决。所以，建立起感情交流平台，使回归人员无比信任我们，这一点非常重要。当然，基层人员也会在帮教实践中逐步学会反邪教知识与方法，包括参加这方面的各种培训。