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我是如何破解彭湘林的“主佛”情结的

作者:张 云 · 2011-02-14 来源:凯风网

  彭湘林,37岁,江西上饶人,曾就读于南昌大学东方艺术系。他最初是对佛教感兴趣,常去寺院烧烧香、拜拜佛,1998年习练法轮功,成深度痴迷者,为练法轮功放弃研究生毕业、放弃父母亲情、放弃工作。

  笔者曾在大学期间习练过法轮功,所幸及时迷途知返,并成为一名反邪志愿者。近年来,笔者接触和帮教过一些法轮功痴迷者。从自身心路历程和帮教过程来看,很多法轮功痴迷者不愿转化、不敢转化或者转化后仍有反复的一个重要原因,就是对李洪志的“主佛”身份认识不清,存在严重的患得患失心理,他们一方面被“主佛”许下的“成仙成佛”糠果所迷惑,另一方面又被“主佛”抛出的“形神全灭”大棒所恐吓。笔者根据自己的体认,对彭某开展了心理疏导,先后通过三个步骤解除了彭某的“主佛”情结。把李洪志从“主佛”的神坛上拉下来,揭穿李洪志的真实身份,是解决法轮功痴迷者心理障碍、脱离法轮功桎梏的重要环节。

  第一步:正本清源——以佛学常识驳斥主佛存在的荒谬性

  作为同窗好友,看到彭湘林的经历,我十分痛心。我找到他,问他“佛”到底是什么意思?他说是人,是觉悟的人。我再问,是什么样觉悟的人。他支支吾吾说不出来。

  “佛”本是佛教的用语,李洪志盗用后对其寓意大加曲解。他把佛分为大佛、小佛,高层次的佛、低层次的佛,把自己吹嘘成比如来佛高无数倍的“主佛”,蒙骗不了解佛教真义的习练者。这时就有必要正本清源,摧邪显正,从正统佛教常识来驳斥李洪志的歪理邪说。

  于是,我把原中国佛教协会会长赵朴初先生所著的《佛教常识答问》中有关“佛”的解释指给他看:“佛又称佛陀,本是梵文音译,意为觉悟者,是自觉觉他、觉行圆满的无上正等正觉者。成佛者具足七种圆满,即属自心圆满、具常住圆满、具清净圆满、无功用圆满、能施有情大法乐圆满、遍行无依止圆满、平等利多生圆满。”

  在他理解了“成佛”乃佛教修行之最高果位后。

  我问他,“佛”既然是“圆满”无上者,则诸佛之间是不是也必然平等的。他表示不太理解,于是我以“0”喻“佛”打了一个比方,就像“0”这个数字,不可能有此“0”比彼“0”大。释迦牟尼佛是“佛”,即使李洪志也是“佛”,那他所谓“我的功能超过释迦牟尼佛几十万倍”,岂不是闹了一个此“0”比彼“0”大几十万倍的大笑话。他听完,觉得有一定道理。

  我趁热打铁,问他,李洪志还常提出让徒弟“圆满”,既然徒弟“圆满”了,那么和你这个“主佛”有什么差别?如果有差别,则徒弟们必有缺陷,怎么能是“圆满”?如果没有差别,那么大家都是“圆满”,李洪志又怎么当高于徒弟、高于其他佛的“主佛”?所以从佛教常识上完全可以证明,“主佛”的存在是多么的荒谬!

  他一时无言以对,表示要好好想想。

  第二步:现实制约——以客观规律驳斥主佛存在的荒谬性

  客观规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。实践证明,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,不能被创造,也不能被消灭,具有不可抗拒性,只要违反必然受到制约。

  几天之后,我又去找到彭,问他想得怎样了?他说,佛教的说法有一定的道理,但只是一面之词,并不妨碍李洪志依然是法轮世界无所不能的主佛。我知道他疑惑未除,一个被法轮功长期洗脑的人,是不可能一下子承认错误的。

  我问他,李洪志真有这么厉害,无所不能吗?他说,那当然,李洪志本事大着呢,“法身”遍地都是,地球都能随便攥在手里玩。我说不见得吧,李洪志再厉害也必然受到客观规律的制约,而无法超脱。他不信,要我举出事实。

  我说,在数学上“1+1=2”,这是一个极其简单的客观规律吧。李洪志有能力把“=2”这个结果,变成“=3”吗,他没有!可见,数学上“1+1=2”并非李洪志所能决定的。在这里李洪志显然被客观规律制约了。看他似懂非懂,不置可否的态度。我和他继续深究下去。

  比如,“有和无”也是一个客观规律。李洪志存在就是有,不存在就是无,李洪志这个“主佛”无论存在与否都逃不开“有和无”这个客观规律的制约。

  再比如,“大和小”,“主佛”李洪志只要存在,他的全身就大于他的局部,这点他无法改变。

  当局限于某个片面的范围时,规律可能会被隐藏而不容易发现。但当他把眼光放宽到全局的时候,规律就活生生展现了。

  从现实表现来看,李洪志号称万能的,不让弟子求医吃药,自己却还是免不了要生病,照样打针吃药;他的妻女也没有沾到“主佛”的实惠,得病时依然到医院就诊,留下数十张医药报销发票,这实在是对“宇宙主佛”莫大的讽刺。

  最后,我给他总结了一下,李洪志被这么多客观规律所制约,实际上也只是常人一个。号称万能,其实就是睁眼说瞎话骗人,和其所倡导的“真、善、忍”相去何止万里!

  彭这次没有说话,陷入沉思。我没有逼他,约好几天后再来。

  第三步:抽丝剥茧——以逻辑推理驳斥主佛存在的荒谬性

  现实生活中,我们常常借助于概念、判断、推理等思维形式对事物的本质进行了解、熟悉和把握,这一过程就是逻辑思维。一个正确的定义、定理必然是经得起逻辑推导的,经得起实践的检验。

  没想到第二天,彭就急切地自己找上门来,说有个问题要问。

  他说,据一般的思维观察,我们看到的世界万物都有起因,一步一步地追根溯源,最后会发现一个终极造物因,就是李洪志!

  看到他能从正常的逻辑出发去思考问题,这说明他为脱离法轮功桎梏迈出了十分重要的一步,我感到很高兴。

  我一边鼓励他,一边通过逻辑推理,一步步抽丝剥茧地回应他的问题。

  从逻辑上来推导,因为万物的来源皆有因,那么李洪志这个终极因,也必然有其来因。我问他,李洪志是从那儿来的呢?

  彭说,李洪志说他不在宇宙中也不在宇宙外,作为终极因是天然存在、无因而生的。我反问他,李洪志可以天然存在,宇宙万物为什么不可以是天然存在?他表示不理解。

  于是,我和他进行了如下对话:

  我问他:一块手表复杂吗?

  彭:复杂

  我:制造表的人复杂,还是表复杂?

  彭:当然是人复杂了

  我再问他:宇宙复杂吗?

  彭:非常复杂。

  我:如果复杂的宇宙需要李洪志来创造,那么创造出复杂宇宙的李洪志一定更加复杂,对不对?

  彭:对。

  我:如果说这个更复杂的李洪志是天然存在着的,那么较不复杂的宇宙就更有理由也是天然存在的。

  彭:……

  我:其实这个问题,很多大哲学家都思考回答过。比如伯特兰•罗素所说:“没有任何理由说世界没有起因就不能产生。我们更没有理由认为世界一定要有个开始。认为万物必定都有个开始的观念实际上是因为我们缺乏想象而造成的。”

  我:为什么要在“宇宙”和“天然存在”之间凭空塞进一个更复杂的“主佛”——创造者——李洪志呢?

  彭:……

  我接着开导他,从逻辑上还可以这样推理,如果一个被造物不完美,至少说明造它的人在某方面是有缺陷的,才导致被造物不完美。比如一块手表不是完美的,我们就可以推知它的制造者不是完美的。回到问题,我们知道自然界并不是完美的,是不是就是说“主佛”李洪志也不是完美、万能的了?那怎么说他是万能完美的“宇宙主佛”呢?

  经过这三轮交锋,李洪志的“主佛”身份如肥皂泡泡般被无情戳穿,李洪志苦心经营的法轮功理论大厦在彭心里轰然坍塌,彭对李洪志的膜拜之情荡然无存。接下来,我再和其他人,对他晓之以理,动之以情,比较顺利对他进行了帮教。如今,彭已经在成都成家立业,生活美满。

 

【责任编辑:晓涵】

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