一、罗森塔尔效应
罗森塔尔教授在1968年与助手来到了一所乡村小学，为这里的学生做了一些有关语言能力与推理能力的测验以后，将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长与有关老师，并且叮嘱他们一定要保密。8个月之后对那些参与过测验的学生进行了复试，结果被列入“最有发展前途”名单上的学生成绩都有比较大的进步，各个方面都表现得非常优秀。此时，罗森塔尔才说出了真话：名单上的这些学生并不是通过测验挑选出来的，而是随机挑选的，由于老师的期望激发了他们更多的潜能。
在挽救法轮功痴迷者的过程中，我们如果能灵活运用罗森塔尔效应，建立交流的渠道，帮助他们懂得换位思考，从而树立起正确的人生观和价值观。如法轮功学员陈某，原来是某大型民营企业的研究骨干，业务技能娴熟，一直有实现“自我抱负”的愿望。我们结合其原来的工作经历和专业特长，充分肯定他曾经取得的成绩，引导其认识到，要获得别人的肯定和尊重，离不开自己的贡献。虽然他作为邪教的组织者和传播者也在一定的程度上“被肯定”，但这种感觉是不确定的，只是自己或法轮功圈子内的认可，而并非社会、家人的广泛认可。要实现“自我价值”，唯一有效的途径就是通过努力工作，创造财富，获得大家的认同。通过对陈某的充分肯定，寻找共同感兴趣的话题，获得好感和相互信任，从而建立起交流的平台。
二、登门槛效应
所谓登门槛效应，就是先提出较低的要求，较低的要求达到后，再提出更高的要求，逐步实现目标。在挽救法轮功学员的过程中，我们发现如果从一开始就设定比较高的目标，往往会被拒绝，无法深入探讨和学习。倘若换一种方式，先提出一些比较低的要求，通过交流和学习，完成之后，再进一步提出高一点的要求，逐步深入地探讨问题，就会更容易达到我们的预期目的。
法轮功学员王某属于祛病健身型的法轮功痴迷者。在与他初次交谈中，我预先设定了层层深入的谈话内容，先是与他探讨健康问题，抓住他感兴趣的问题，想方设法使他明白疾病的原因是具体的，是物质方面的原因，比如甲流是由于病菌感染，神经痛与高嘌呤物质有很大关系，等等。得到初步的认同后，再由此及彼地讨论精神对疾病的影响，以及疾病与信仰之间的关系，引导他对信仰的对与错进行讨论，从而深入探讨法轮功的伪佛本质，最终促使王某认识到了法轮功信仰的荒谬与非理性。
三、罗密欧与朱丽叶效应
心理学认知失调理论认为，每个人都有一种自主的需要，都希望自己能独立自主，而不愿自己是受人控制的傀儡。一旦他人替自己做了选择，并把该选择强加给自己时，人就会觉得自己的主权受到了威胁，从而会产生一种本能的抗拒心理，排斥自己被迫选择的那种事物，同时也更喜欢自己被迫失去的另一种事物。正如罗密欧与朱丽叶的爱情故事所描述的那样，爱我所爱，不爱我所不爱，压迫越大反抗就越激烈。在挽救法轮功学员的过程中，我们越是认为是正确的，他们就越是激烈的反对，并想方设法找出各种理由来申辩与反驳。
法轮功学员李某，我与他第一次见面就感受到了他本能的排斥，只要是说法轮功坏话的，都被他视为异己，不予理睬。在与李某接触初期，为了避免激化他的对抗情绪，我并不急于与他争论核心问题，而是根据他对佛教知识感兴趣的特点，专门与他谈论佛教，谈论中国宗教的发展史，对法轮功只字不提。通过深入交谈后，由于话题投机，他有一种“酒逢知已千杯少”的感觉，完全打破了他原来反转化的思维，双方建立起了互信的基础。经过几次的谈话后，我们把话题逐渐转移到正教与邪教等敏感话题，进一步探索真理和揭示真相，从而逐步实现我们的转化目的。
四、“反弹琵琶”效应
与法轮功学员谈话过程中，开门见山地指出法轮功的危害，然后进行大量的批驳，最终使他无言以对，我们自认为胜利了，但其实效果往往不理想，甚至会起到相反的作用。但如果刻意迎合，回避矛盾，处理得不好还会引起误导作用。因此，我们在挽救过程中，经常会运用一种“反弹琵琶”效应的心理学技术。所谓“反弹琵琶”效应就是通过不按正常牌理出牌，异中求胜，也就是我们平常所说的“反过来想一想”。
法轮功学员刘某在挽救过程中总强调自己的“亲身经历”，一口咬定自己的慢性病是法轮功治好的，对不利于法轮功的东西一概排斥，但其实他的病根本没好，只是他刻意回避和自我欺骗而已。为了打破刘某本能的排斥，引导他正确对待疾病，我首先不急于对法轮功本质的批判，而是与他一起对法轮功的强身祛病作用进行科学的分析，比如练习法轮功跟练习其他有益的气功或健身操一样，对调节人体机能会有一定的促进作用，通过转移注意力，一定程度上可以转移病痛对身体折磨的痛苦。又比如毒品的危害，吸食毒品也能缓解病痛的症状，是不是由于吸食了毒品而症状缓解，就把毒品奉为“神药”？从而引发他深入的思考。看上去我们是承认了法轮功对身体调节客观疗效，实际上我们通过透过现象分析本质，并用大量的事实和真相来揭示法轮功的“邪”，使他从迷信和迷茫中走出来，最终认清了法轮功的邪教本质。