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如何矫治“验证性偏执”的痴迷者

作者:大 弓 · 2009-04-27 来源:凯风网
  笔者曾撰文指出“验证性偏执”是造成修炼者痴迷“法轮功”的重要原因(参《验证性偏执是痴迷法轮功的重要原因》),如何矫治因“验证性偏执”导致痴迷的修炼者,笔者作为一名帮教人员,在长期的帮教工作实践中,摸索出了一些行之有效的矫治方法,现结合若干具体案例,归纳如下,敬请指教。

  一、检查法:在受益型痴迷者中,有的确实受益,有的虚假受益。对于确实受益者,可通过科学归因,说明受益的真实原因;对于虚假受益者,可借助医疗检查,查清身体真实情况,以事实驳斥所谓修炼受益的说辞。年过半百的许某有高血压病史,曾因相信单纯修炼即可祛病的说法,她拒绝服药一段时间,结果血压持续升高,以致走路摇晃,握笔不稳,经医生检查,血压临界危险状况,再不服药控制,便有中风或猝死的可能。面对检查结果,许某及其家人终于意识到相信邪说的错误,放弃修炼,重新服药。

  二、测试法:幻觉型痴迷者中,有的产生幻视,有的产生幻听,幻觉之多,不一而足,并且以幻为真,冥顽不化。对此,可借助测试手段,破其幻觉,促其醒悟。戴某幻觉严重,自认为体内已充满“高能量物质”,并因之痴迷。帮教者为了驳斥其谬论,说破嘴皮,但戴某坚信自己的幻觉,不为所动。为打破其痴迷状态,帮教者佯装相信戴某身体充满“高能量物质”,但要求进行比对测试加以确认。戴某自以为得计,同意比对测试。然而,抽样比对测试的结果大出戴某意料,她身上根本无“高能量物质”,此后戴某幡然醒悟,抛弃修炼。

  三、访问法:痴迷“法轮功”往往会带来严重的认知偏执,基于自以为是的修炼体验,这类痴迷者往往先入为主,偏听偏信,拒不承认与之相左的任何意见。如果能够创造条件使之通过亲自访问获得事实自证其错,往往有助于矫正其偏执的认知。文某将李洪志奉为真神,言听计从。因李洪志讲法中曾说“非典”将在上海全面爆发,他亦坚持此说。然而为证明李洪志预言不准,并非真神,帮教者任其到车站访问上海来人,询问是否“非典”在上海全面爆发,结果大大出乎他的意料,上海“非典”不但未全面爆发,而且很快得到有效控制。从此后他不再相信李洪志所说,脱胎换骨,重获新生。

  四、体验法:痴迷“法轮功”往往使修炼者对李洪志所谓“法身”、“法轮”保护的各种“神迹”深信不疑,因而轻举妄动之际有恃无恐。对于这类胆大妄为的修炼者,单纯说理效果有限,然而结合其亲身体验进行说理则效果奇佳。王某极其痴迷,曾扬言只要世上还有最后一个修炼者,则非她莫属。她坚信存在“法身”、“法轮”保护,有恃无恐。一日服安眠药过量,若非抢救及时,差点命归黄泉。帮教者结合这件事对她耐心开导,既然她如此“坚修大法不动心”,何以未能得到“法身”、“法轮”的保护呢?她通过认真反思,终于认识到所谓“法身”、“法轮”保护的荒谬,此后她痛改前非,洗心革面。

  五、比较法:修炼者痴迷“法轮功”后,则不免产生“晕轮效应”,因对李洪志膜拜不已,从而对其所说任何话都坚信不疑。殷某系某名牌高校研究生毕业,在某科研单位工作。照理,他接受过高学历教育不应该相信李洪志的胡说八道,然而事与愿违,他却陷入痴迷“法轮功”的泥沼,竟然相信自己小腹被李洪志下了“法轮”,昼夜旋转,“内旋度己,外旋度人”,甚至还说“法轮”是宇宙的缩影。帮教者从地图比例说开,指出不论比例尺大小,地图的基本形状不变。然而作为宇宙缩影的“法轮”却与宇宙星体的运动方式不同,因为宇宙星体的运动不存在既能正旋又能反旋的情况,既然如此,何来“法轮”是宇宙缩影之说呢?面对比较结果的差异,他顿时哑口无言。经过痛苦的反思,他终于摆脱束缚,破茧而出,摒弃修炼,恢复正常。

  六、归谬法:对于多梦,并以梦为真的痴迷者,有时候需要通过推理归谬,证明其错。李某喜爱做梦,并且视梦境为现实。一日梦见穿白大褂者手执扫帚,将众多蟑螂扫入阴沟,醒来后抚掌大笑。帮教者询问何故如此,她答梦见李洪志将“迫害大法”者全都扫入阴沟消灭掉了。帮教者了解其梦境的内容后引导她思考:“法轮功”修炼者是越来越多了,还是越来越少了呢?如果修炼者越来越少的话,是否说明手执扫帚的穿白大褂者不是李洪志,而是帮教者呢?如果修炼者越来越少的话,是否说明他们才是被扫进阴沟的蟑螂,因而越来越难以见到呢?通过这番环环相扣的逻辑推理,她认识到自己释梦结果之荒谬,重新陷入痛苦的思索之中。

  七、析案法:对于那些仅仅基于自身未“出偏”而痴迷的修炼者,要证明修炼“法轮功”并非像李洪志所宣称那样“不出偏”,而是经常会发生“出偏”现象,从而导致严重的社会危害性后果,需要运用众多鲜活的典型案例,进行强烈的事实冲击,迫使其启动思维,深入反思。王某尽管修炼“法轮功”时间不长,但痴迷程度很深,起初她拒绝承认“1.23”自焚事件的七名当事人王进东等是修炼者,因为李洪志说过修炼“法轮功”不会出偏,既然王进东等人“出偏”,当然不是真正的修炼者。然而,当帮教者将公开报道的大量因痴迷“法轮功”而“度人”杀人、“除魔”杀人、“圆满”自杀等典型案例呈现在她面前,并逐一剖析给她听,她终于承认这些作案者确实是修炼者,确实在修炼中“出偏”,李洪志所谓“不出偏”在事实面前站不住脚。她毅然决然地表示要与李洪志及其“法轮功”决裂,不愿再上当受骗。

  八、释疑法:对于一些身体受益型的痴迷者,还可以请专家释疑解惑,效果也不错。朱某基于身体受益因而痴迷“法轮功”,声称如果不让她修炼,她就会活不下去。帮教者请医学专家对她的情况进行分析,指出她之所以修炼“法轮功”,是由于心理原因产生“躯体化现象”,欲借修炼得到缓解。在修炼中她接受了心理暗示,“躯体化现象”消失,使她感觉身体受益。她之所以对抗帮教,是因为她担心如果放弃修炼,身体还会回到从前的状态。其实“躯体化现象”的心理原因一旦解除,即使她不再修炼也不会回到从前的状态。通过医学专家的解释,她去除了心病,不再修炼,重新恢复了往日的正常生活。

  总之,笔者认为对于“验证性偏执”的痴迷者,痴迷的根据主要在于痴迷者体验到的所谓“验证”,如果帮教者对于痴迷者体验到的所谓“验证”能够运用检查、测试、访问、体验、比较、归谬、析案、释疑等诸多方法有力驳斥,则其痴迷的前提条件便不复存在,痴迷者接受帮教实现转化的可能性便大幅攀升。
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