李洪志在《转法轮》中，把法轮功的修炼过程吹嘘成一个逐渐由先他后我到无私无我的过程，这显然是一个伪命题。在李洪志歪理邪说的精神控制下，很多法轮功痴迷者之所以漠视亲情，置家庭、社会于不顾，甚至干出自杀、杀人等伤天害理的恶性事件来，就是因为他们觉得自己修到了一定境界，所以他们能够放下人世间的很多东西，这些东西都被他们看作“私”。
因而，法轮功痴学者要严格按照李洪志的话去做，去掉所谓“自私”的观念，把常人都看作是为私利的人，自己俨然一个“超常人”，陶醉在一种虚无缥缈的虚幻境地中。如果我们能够帮助法轮功痴迷者看到自己的自私，看到李洪志及其法轮功的自私，那么他们对自己的自信就会动摇，对法轮功顶礼膜拜的情结就会受到冲击，就会有心理的波动，从而打破他们铁板一块，不愿交流的局面。
如何让法轮功痴迷者认识到法轮功的“私”？笔者以自已多年从事反邪教志愿者工作的一些经历和体会与同行分享。
在实际工作中，反邪教志愿者或帮教人员在同法轮功人员交流时，往往以倾听打开突破口。因为，如果我们在初次同法轮功人员见面时，就不停驳斥法轮功的歪理邪说，会瞬间让法轮功人员对我们产生反感，此后我们不管说什么，他们都会从内心抵触，将我们的话反过来听，实际上起不到任何效果。
因此，初次与法轮功痴迷人员见面时，应主要以倾听，了解为主。倾听他们的练功过程，了解他们痴迷法轮功的原因。特别是有的法轮功人员，见到我们仔细倾听，会将我们作为其“弘法”的对象，滔滔不绝，其实这是一件好事，只有深刻了解她痴迷法轮功的深层次原因，了解她思想的症结所在，才能针对她的情况对症下药。在我们的实践工作中，我们会有针对性地进行引导，如询问“您什么时候练的功啊，练功以后有什么感受吗，您练功有什么目的吗，将来有什么打算吗”等等，这时候法轮功痴迷者大多都会反复向你表述，他练功以后身体如何感觉好了，如何调节自己的脾气，遇事不争，心态如何平和了，还有的声称，法轮功如何对人类发展有利，自己“练功”、“弘法”，不仅能使自己圆满，将来能救度多少众生等等之类的话语。他们说的越多，越有利于我们根据他们的倾诉，有针对性地进行引导。
法轮功痴迷者在向你反复表述这些所谓的练功感受时候，他们内心是满足的，对“常人”的反感也降低了。因此，对我们的引导，谈话，他们也不会一味抵触，会不自觉地配合着去交流。这个时候，我们也不能否认他们所谓练功的感受，一味指责为子虚乌有，要采取探讨的口气问他们对这些所谓“练功受益”感受的看法。如“你师父说了佛是不给人好处的，佛是给人制造磨难的，只有魔才给人好处，你现在身体好了，得到好处了，怎么理解这些话啊，又如，你怎么看待这些受益啊，您一直不愿放弃法轮功，是因为这些好处吗，抱着这些好处，您怎么修到无私无我的境界啊？您想“圆满”，“救度众生”，将来到了佛国世界，您成了佛，他们都是您的众生吗？”面对我们的疑问，大部分法轮功很难回答。他们没有想到，自己练功受益了，反而是影响自己修炼的因素，反而让自己不能进一步的上层次，她们放弃不了这些好处，就不能修到无私无我。而他们放弃这些好处了，病痛又回来了，脾气又变坏了，众生也没有了……自己还练功干嘛，从而在思想上陷入两难境地。
这个时候，往往会出现两种情况，有的从中能够迅速看到了自己的“私心”，看到了自己潜在埋藏的欲望，对自己的自信和对李洪志的崇拜出现溃退，能够通过进一步交流来帮助他们去认识法轮功的本质问题。有的则对法轮功还存在幻想，希望《转法轮》能够给自己新的指导，让自己解决好这个两难问题，但无论他们怎么辩解，我们都会一针见血地指出，只要他们抱着法轮功不放，实际上他们是对法轮功的名，对他们师父的情，对法轮功给他们的利放不下，如果这些他们都放不下，他们永远达不到《转法轮》放下名利情，无私无我的要求，这是一个永远也解不开的难题。通过深入的剖析，让他们理性思考，不得不冷静下来同我们深入探讨，从而在我们的引导下思考问题。
帮助法轮功人员认识到“私”的问题往往是同法轮功人员交流的一块敲门砖，但要帮助法轮功人员正确认识法轮功邪教的本质问题，实现彻底的转化，还有大量的工作要做。