一、用科学解释“法轮功”的所谓强身健体现象
我们发现凡是对“法轮功”仍然痴迷的练习者，都反映通过练功身体受益了，疾病消除了。对此，我们必须作出科学的解释。大量事实证明，“法轮功”所能治的病，基本上都是属于通过体育锻炼或心理疗法就能治的病，“法轮功”能够强身健体也属于这个层次，并没有什么神秘和奥妙存在。一方面，“法轮功”有一套动功类似于广播体操，练习者每天要坚持练一遍，有的甚至练几遍，通过这种锻炼，身体的一些疾病可以消除。另一方面，“法轮功”具有心理暗示作用。既有李洪志的心理暗示作用，也有练习者的自我暗示。临床实验证明，体育锻炼和心理暗示疗法，不仅能治病，也能预防疾病，但绝不可能包治百病。
二、对“法轮功”练习者在练功过程中出现的一些幻觉幻听现象进行正确引导
一些练习者因为在练功过程中看到了所谓的法轮，看到了所谓的李洪志的法身，看到了所谓的法轮世界，就以为自已能和“神佛”沟通，认为自己已达到了较高层次，从而在自己的心目中更确信了李洪志“神”的形象，并到处宣传，在宣传过程中又影响、吸引了其他练习者。其实，这正是李洪志通过心理暗示的惯用伎俩，导致练习者不知不觉中产生了幻觉。
那么，李洪志是怎么实施暗示伎俩的呢？他在《转法轮》中说：“有功能的人，能看到这个法轮是旋转的，我们那个小法章也是一样，他在旋转着”；“我们法轮大法不走丹道，我们这套功法是在小腹部位修炼一个法轮，在学习班我亲自给学员下上”；“法轮是宇宙的缩影，具备着宇宙的一切功能，它能够自动地运转、旋转”。
这充分地迎合了那些功力进展不火、信心不足却又想入非非的“气功爱好者”的心态。明白人都不难看出这纯粹是一个骗局，一派胡言，但不少人都对此深信不疑，千方百计地想求李洪志给自己安上个子虚乌有的什么法轮，有的在幻觉中看到了这个“法轮”，有的为了看到这个“法轮”，竟剖腹自杀！
在《转法轮》关于肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通中讲到：“我们这里给大家开天目，但是不给开到天眼通以上。为什么呢？虽然你坐在这里开始修炼了，可是你毕竟是从常人中刚刚起步，有许多常人的执著心还没有放下。如果开到天眼通以上，你会出现常人所认为的特异功能，你会隔墙看物、透视人体。如果我们把这个功能这样大面积地传，人人都给开到这程度，就会严重干扰常人社会，破坏常人社会状态。国家机密都保不住；人穿不穿衣服都一样了……那么我给你开到什么层次呢？我给你直接开到慧眼通这层次上……都给你开到这个层次上来，对你炼功是有好处的”。
这是多么巧妙的强烈的心理暗示！他给练习者一下子就开到了慧眼通层次，他能让你看见另外空间的景象，于是有人在这种暗示下看到了。这又是一个多么巧妙的骗术啊！他让你看到的不是现实的东西，不是能够证实的东西，而是让人无法证实的“空中楼阁”。而且不管你看得清，看不清，他已给练习者开到这个层次了，既然开到这个层次了，为什么还有看不清的呢？这不是自相矛盾了吗？
三、对李洪志用“真、善、忍”来迷惑群众的险恶用心予以揭露
在调查中有许多练习者反映，李洪志教我们做好人难道有错吗，社会上好人多了，对社会有益无害。也有些练习者列举了通过修炼“法轮功”邻里关系和睦了，同事矛盾缓解了等一些实例。因此，就以此为重要理由，来说明“法轮功”不是邢教，而是教人向善、对社会有益对群众有益，对国家有益的真法、好法，要求国家为“法轮功”平反。
事实上，那些以此为由和基层干部据理力争的练习者们，并没有认识到问题的实质，更没有看清李洪志的险恶用心。一方面，人心都是向善的，人人都有善心，善是人的美德，尤其对于以善良著称于世的东方女性，更是祟尚善良。这正是李洪志抓住人的本性，吸引人、笼络人、收买人心的聪明之处。试想，如果李洪志一开始就向弟子们宣布，“法轮功”就是对抗中国政府的，谁还敢参与这个组织呢？如果提出“法轮功”要修炼的是假、丑、恶，谁还会成为这种功法的弟子呢？
另一方面，以“真、善、忍”为宇宙根本特性和佛法最高体现的“法轮功”组织，在国家还未将其定为邪教组织前，全国“法轮功”练习者先后就有十几次围攻党政机关和新闻单位，当国家将其定为邪教组织予以取缔后，又投靠西方敌对势力并成为反动政治组织，采取种种手段攻击党和政府，通过国际互联网煽动、组织指挥“法轮功”练习者反复进京滋事，在国内外造成了极坏的影响。种种行为与“真、善、忍”背道而驰。
四、对李洪志肤浅荒诞、破绽百出的谬论进行深入的剖析
李洪志说“我们的基本点落在佛家，从主要理论上，特点上都是佛家的。但是这个法超出了佛，超出了道”；“这个宇宙中最根本的特性‘真善忍’ ，它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法”，李洪志还说“我们法轮大法也是八万四千法门中的一法门，和原始佛教以至末法时期佛教没有关系，和现在的宗教没有关系”，把这几个观点联系起来不难分析，八万四千法门乃是出自释迦牟尼之口，用李洪志的观点看，是属于如来这个层次的佛的认识，而李洪志这个高出如来层次很多倍的最大的佛、最高层次的佛，所创的法门为什么在这么低的层次，难道在更高层次的佛圈里，却没有更高层的佛国，既然其“真善忍”宇宙特性和原始佛教没有关系，怎么还是八万四千法门的一法门呢？李洪志的理论像这样自相矛盾的地方太多了，由此可见李洪志的谬论破绽百出。