任何一个正常的人，吃五谷杂粮，会生老病死，都有七情六欲，都会本能地追逐名利，也需要父母的关爱，男女的爱情，朋友邻里的友情等等。一个人过于执著世间的“名利情”，如果没有了道德约束会走极端，甚至触犯刑律。但让一个人完全抛弃名利情，他会觉得了无生趣。
李洪志也看到这一点，说三界内的众生都在情中泡着。然而他却要求“法轮功”修炼者放下世间的“名利情”，似乎他也做到了这一点。那么他是怎么做到的呢？
从七十年代气功出现，到九十年代“气功热”，几乎人人都知道气功能强身健体，对某些疾病还有一定的疗效。可“法轮功”不讲治病，李洪志说只要你“真修”，一上来就“清理身体”，让你达到无病状态。再有病态表现，就是“业力”上来了，不用吃药，只要心性提高了，病态表现就没有了，这叫“消业”。许多练功人通过练功，身体强壮或者疾病减轻，他不能说自己练好了，只能感激“师父”李洪志，因为他觉得是“师父”给清理的。由于是集体练功，大家会在一起交流，互传信息，互相督促。一旦某人病体好转，就告诉别人，一传十，十传百，很快大家都知道了。“法轮功”是靠亲朋好友、邻里同事传播的，功友间信任度很高，听到有人病好了，就觉得“法轮功”管用。在“法轮功”群体中受到心理暗示，再加上有规律的生活和适度的锻练，很多人都感到身体有所好转，再去告诉别人，更加强了“法轮功”能强身健体的神话。久而久之，都觉得“师父”真神。
从96年以后，李洪志不再强调练功，而是强调集体学法，要求学法时间不少于练功时间。五套功法练下来两个小时，学法时间不少于两小时，再加上交流时间，一天的业余时间都交给“法轮功”了。《转法轮》里讲“不二法门”，就是说其他书都不能看了，只能读李洪志的书。读书时要不带观念，也就是不加思考，更不能怀疑批判，只能全盘接受。
李洪志要求修炼者提高心性，上层次，表现出来就是按“真善忍”标准做好人，吸引了一大批善良的民众。大家都觉得“法轮功”好，既能强身健体，又能提高道德修养。
就这样，“法轮功”修炼者逐渐形成一个相对封闭的圈子。在这个圈子里大家都是亲朋好友、邻里同事，关系很融洽，也没有利益冲突。大家都互相鼓励，学法练功。久而久之，大脑中原有的知识和正常的观念都被排除掉了，装进去的都是李洪志的“经文”。修炼者认为这就是“修炼”，其实这只是李洪志对“法轮功”修炼者巧妙地进行“洗脑”。
李洪志炮制的“末世论”，让修炼者看到地球爆炸、人类毁灭的惨局，也描绘了修炼“法轮大法”“圆满飞升”时的壮丽景象，又讲了“法轮大法”的八个特点，也就是“八大好处”。这一系列歪理邪说，使“法轮功”修炼者觉得自己真是无比幸运，能够在末劫时走入“修炼”的行列，免于被末劫时淘汰，从而死心塌地跟随李洪志“正法修炼”。
当然，李洪志非常清楚，人们会怀疑他的歪理邪说，也会退出不练。所以他说：直到你圆满前的最后一刻，都在考验你是否坚定，甚至让你怀疑神是否存在。如果你放弃修炼，没有了“师父”保护，魔也会来杀你，师父为你承担的“业力”也还给你，那业力多大呀，比山还高，人一下子就没命了。所以想放弃“法轮功”也不容易，那就只有一条道走到底了。
在李洪志看来，人世间的“名利情”很肮脏，要你放下又怕你不干，怎么办呢？哄着你走呗！
以前和尚出家，就必须割断尘缘，连父母都不能认了。我们是在尘世中修炼，什么东西都不丢，只要去掉那颗心就行。
常人要的东西我们不要，我们要的常人想要也要不来。
修炼人有福分的，是你的东西不丢，师父给你看着呢！
圆满了就是天国世界的“法王”，要什么有什么，伸手即来，大自在。
修成了，别说度你的家人，连地球都可以一把攥在手里。……
就这样，“法轮功”修炼者在李洪志的诱导下，一个个变了，简直是换了一个人。回头再看到农民忙种田，工人忙做工，商人忙买卖，乡里修路，城里盖楼，就连看见马路上溜达的闲人，都觉得好笑：忙活啥呀！末日来临了，死到临头，还不知道，真傻！
这些修炼者也真是把世间的“名利情”给放下了，但是他们真的“放下名利情”了吗？不是！只是被李洪志给转移了或者说被替代了。
“法轮功”痴迷者执著的“名利情”是：
名—→大法弟子。“7·20”以后，大家纷纷进京上访，打横幅、喊口号、撒传单，都是为了给“法轮功”和李洪志“正名”，这跟《秋菊打官司》里秋菊“讨说法”没什么两样，其实质是自己不愿担个“邪教徒”的恶名。对外是这样，对内也是这样。你要说谁什么都没关系，别说他不是“大法弟子”，那样他会跟你急！
利—→“圆满成佛”。修炼的目的是什么？圆满成仙成佛，到天国世界当法王，要什么有什么，大自在，不入六道轮回，生命长存。多美啊！别以为自己很高尚，其实是舍小利而贪大利，世间辛苦几年，换来的是“天国世界”永恒的幸福，何乐而不为？大贪一个而已。
情—→对大法、李洪志的情。很多“法轮功”痴迷者对此认识不清，他认为崇敬“师父”、捍卫“大法”，天经地义，觉得这不是情。其实不然，谁当面骂他本人或父母，他反倒不生气，可能还会偷偷地乐，一举四得嘛！但是谁在他面前骂了李洪志，骂了大法，他会非常难受，跟人争辩，甚至跟人急。武汉看守所里撞铁门而颈椎骨折、后来因其家人拒绝治疗最终导致死亡的彭敏，起因就是有人在他面前骂了李洪志。一个人执著这种“情”到这种程度，可悲可叹！
一个常人执著于世间的“名利情”，只要遵守社会公德，奉公守法，他可以活得有滋有味。可一个“法轮功”痴迷者执著这种“名利情”，他会仇视所有阻碍他“修炼”的人和事，甚至对抗政府，走上犯罪道路，锒铛入狱。
更可怕的是严重执著“圆满升天”的人，他会自杀、杀人。一个痴迷者觉得自己应该圆满或圆满的时间到了，而圆满不了时，他会向外寻找不能圆满的原因，寻找圆满升天的办法。李洪志讲过释迦牟尼涅槃，就是用火烧，他就自己烧；李洪志讲过道家跳崖而圆满，那叫“尸解”，他就去跳楼，比跳崖方便，还有人看见他“升天”；更可怕的是，李洪志讲过被刀杀死而圆满，那叫“兵解”，他就杀人然后自杀。可怕而又可悲的就是他杀了人，还认为是在度人，是在做好事。
“法轮功”痴迷者都认为自己是超常人，整天神神叨叨。说他是人吧，他没有正常人的思想，说他是神吧，又是肉体凡胎。这种人称为“半仙”最合适。这些“半仙”们自以为手握宇宙真理，什么都不怕，敢于上访滋事、撒传单、打横幅，搞三退，敢于绝食，敢于坐牢。极个别人还会杀人、自杀。
99年国家依法取缔“法轮功”邪教组织后，李洪志九个月不出，“入山修道”，“静观世人与弟子”。2000年6月份，在李洪志《走向圆满》的蛊惑下，“法轮功”痴迷者纷纷走出家门，上访护法，“讲清真相”。“1·23”事件后，转化的越来越多，“走出来”的越来越少。李洪志又抛出一系列经文、讲法和诗，目的只有两条：（1）鼓励上访，“讲清真相”，把呆在家里不出的人赶出家门，走上对抗政府之路；（2）把有可能回头的转化者拉回去。
实际上，被赶出家门的“法轮功”修炼者，经过一番上访闹事，对抗政府之后，纷纷走上转化之路。这是为何？
“法轮功”痴迷者绝对是唯李洪志之命是从，叫“讲清真相”就“讲清真相”，叫“救度世人”就“救度世人”。然而经过一连串地折腾之后，却发现能够向人们讲清的只有两点：（1）“法轮功”能够强身健体；（2）按“真善忍”标准做好人。
对于第一点，气功能强身健体，人所共认，勤做广播体操照样能强身健体，非“法轮功”所独有，并不具有多少说服力。对于第二点，人们看到的是“法轮功”修炼者不真不善不忍的行为和表现，与他们自己标榜的完全是两码事。这就迫使“法轮功”修炼者不得不反思自己、“法轮功”和李洪志的行为，是否真的符合“真善忍”。只要经过认真反思，都会发现“法轮功”组织只是打着“真善忍”的幌子，做着不真不善不忍的事实。说是修“无私无我，先他后我”，实际是极端的“为私为我”。明白了自己走了一条邪路，修了一个魔道，就会幡然醒悟，改过自新，成为一个觉悟的人。
其实，“法轮功”痴迷者的转化，就是认清“法轮功”的邪教本质，去掉那种“名利情”，从而回归正常人的行列。
李洪志鼓吹“讲清真相”、“救度世人”，把“法轮功”痴迷者推向政府的对立面，以达到他那不可告人的目的。实际上却使“法轮功”组织的邪教本质暴露无遗，让人们认清了其真实面目。“法轮功”修炼者纷纷转化，走上了回归社会的道路。
纵观“法轮功”痴迷者从正常人到痴迷，再从痴迷回到正常人的过程，其实就是一个从开放到封闭，又从封闭到开放的过程。“法轮功”痴迷者，从一个正常人练功开始，经过练功学法，学法练功，在李洪志歪理邪说的哄骗下，一步步走入“修炼”，追求圆满，把自己封闭在“法轮功”的小圈子里。“7·20”以后，在李洪志“讲清真相”、“救度世人”的蛊惑下，“法轮功”痴迷者向世人“讲清真相”，最终走上与政府和社会对抗之路。在与政府对抗中，在和社会的交往中，痴迷者被迫反省自身行为，从而认清邪教本质，幡然悔悟，走上回归社会的光明大道。
李洪志说他造就了千千万万个耶稣、释迦牟尼，事实上他造就了一群对抗政府、对抗社会、自私自利的痴迷者。试问：如果“法轮功”造就的是千千万万个活雷锋，“法轮功”会沦落到今天这样的下场吗？