既然李洪志三令五申要求弟子“发正念”，那么也就反过来说明“发正念”对李洪志及其法轮功组织有许多好处，都有哪些呢？概括起来，包括凝聚轮心、浸淫弟子和强化对抗等三个方面：
（一）在凝聚轮心方面，主要表现在强化其歪理邪说上。
在论述“发正念”的时候，李洪志将其与其他歪理邪说统一起来，相互印证，企图强化其歪理邪说的麻醉性能。李洪志是这么忽悠弟子的：
一是“正念之场”正人。李洪志声称法轮功弟子的“这个场是个纯正祥和的、慈悲的，是个正念之场”，在他身边的“人不容易想坏事，不容易做不好的事情”（《转法轮》），因此“你的正念和慈悲的场就在起着正面的作用”（2006年7月《美国首都法会讲法》）。这也便是“一人炼功、全家受益”的理论来源，只是那些因修炼“法轮功”而闹得家破人亡、妻离子散的家庭该如何解释呢？颇有讽刺意味。
二是坚定正念能够树立威德。李洪志认为“坚定的正念”，能够“树立正法中大法弟子的伟大威德”（精进要旨《正念的作用》），或者说，在修炼中“能够闯过你自己的束缚，能够放下你的执著，能够在正念中救度众生，你能够正念对待你所面临的一切，这就是威德”（2003年11月《亚特兰大法会讲法》）。建立威德，将“黑色物质”转化为“白色物质”，最终转变成“能量”，形成大法弟子的“金刚不坏”之躯，实现“白日飞升”、“长生不老”的愿望。这既是李洪志给弟子们戴的诸多“高帽”之一，又是李洪志留给弟子的一个虚幻的理想，更是“法轮功”自私自利“人心”难去的生动体现。
三是坚定正念能够帮助弟子去情。李洪志说，“正念越来越强的时候，当你真的是慈悲众生的时候就不会再有情来困扰你了，而且所有牵扯到情的家人也不会再说你对他们无情了，也不会再因为感情问题发生冲突了”（2003年2月《元宵节法会讲法》），而且对于感情这些“思想业来讲，发正念是可以完全清除的”（2003年11月《亚特兰大法会讲法》）。去情无疑是大法弟子在修炼的路上遇到的一大难关，如果按照李洪志的要求去做，就会成为一个没有社会责任感、家庭责任感，甚至没有亲情、友情、爱情的木头人；如果不按李洪志的要求去做，就是正念不强，会失去成神的机会，“当这一切都结束的时候，大法弟子都圆满的时候，你怎么办？在这之前还会出现人类的大淘汰。面对这场淘汰，你怎么办？”（2005年2月《美西国际法会讲法》）这两难境地着实让弟子难以选择更难以做到，在这里，李洪志给出了答案，即坚定对“法轮功”的正念、强化正念，只认“师父”情不认亲情，跟着“宇宙主佛”一条道跑到黑。
四是坚定正念能够去除病业过生死关。首先，李洪志认为，发正念是可以除病业的。在2003年2月《元宵节法会讲法》和2003年4月《大纽约地区法会讲法》时，有弟子针对“有学员出现了严重的病态”或“遭受非常大的病业魔难”的问题，提出“可不可以集体发正念帮助”，李洪志肯定地回答说“大家对着他念念书，念念法，对他发发正念，集体围着他，是起作用的。”其次，李洪志要求得病的信徒坚定对法的“正念”，正确对待考验，“堂堂”过生死关，他说：“出现病业的本人修的怎么样？他能不能够在这样状态下正念那么强的走过来？真正把自己当神一样，根本就什么都不在意”？“不管怎么样，你就正念正行，你就没有过不去的关”，即使“失去人体离世，也会照样圆满。”（2005年11月《旧金山法会讲法》）再次，李洪志还用“地狱除名”强化弟子的“正念”，声称“正念强了你什么问题都能解决”，要求“把心一放到底象个堂堂的大法弟子，无怨无执、去留由师父安排”（2006年2月《洛杉矶市法会讲法》）。发正念既能除病业、又能闯过“生死关”，大法弟子无从选择，只有与“病业”顽抗到底了，李洪志这一套歪理邪说不知道害了多少人。而李洪志肚皮上阑尾炎手术后的伤疤和韩国法轮功骨干全判烈之死，对“发正念”而言又是一个绝大的讽刺！
五是抱着正念能够协调内部争议。李洪志说：“有争议时就想想自己有没有执著。大家都抱着正念，协调上一定非常溶洽，什么事都会很快解决”（2003年11月《亚特兰大法会讲法》）也就是说，如果全世界的大法弟子都只听李洪志一个人的，不受那些“二师父”或“特务”的教唆和“干扰”，当然就没有“争议”可言了，这个李洪志版的“正念”既能凝聚轮心，又能“拨乱反正”，简直就是李洪志统一“法轮思想”、实施“法轮世界”精神“专政”的杀手锏。
六是坚定正念能够功成圆满修成“佛道神”。李洪志给弟子打气说“谁能守住这正念，谁就能走到最后，谁就能成为大法所造就的伟大的神”（2005年2月《美西国际法会讲法》），“你能够一直正念很强的走下来，那才是了不起，一定能圆满”（2006年2月《洛杉矶市法会讲法》）。因为修成“圆满”、“白日飞升”，成“佛道神”是李洪志许诺给弟子们的终极追求的目标，所以李洪志在任何一个“邪说”里也少不了拿这个“画饼”去晃点弟子，敦促大法弟子坚定对“法轮功”、对“圆满”的“正念”，忠贞地跟着“宇宙主佛”走，目的无非是给那些又饥又渴困苦交加的大法弟子起一个“望梅止渴”的作用罢了。
（二）在浸淫弟子神经方面，主要表现在荒诞不经的“正念神迹”上。
因师父李洪志重视和推崇“发正念”，并指出“发正念”的威力巨大，所以明慧网和大法弟子在这方面“身体力行”大造神迹，涉及的事项五花八门。试举几例供网友赏鉴：
有“发正念”修复打印机等“法器”的。比如：2006年12月5日，明慧网刊登文章《正念使机器恢复正常》，称河北某大法弟子从同修处找到一台旧的复印机，试机时发现不能用，当晚鼓捣了3个小时还是不能正常工作，于是将其搁置在一边。后来同修找到他赶印法轮资料。他就从角落里把旧复印机搬了出来，一边烧香，一边学法。还对着复印机发正念20分钟，复印机竟恢复正常了。他又对复印机说：“同修说你只能工作1小时就需要休息，我想你既然恢复正常了，只要你和我配合好，就会显奇效，因为大法是超常的。”结果复印机就这样接连不断的工作了近5个小时，一切都非常顺利。
有“发正念”搞恶作剧的。比如：2007年7月2日，明慧网发布一篇题为《见证正念的神威》的文章。自称是教师的某弟子在文中一口气讲了三个通过“发正念”创造奇迹搞恶作剧的故事。一件是他在开学第一天学校举行升X旗仪式时，他一发正念，就使学校的广播喇叭放不出声音，却放出了哀乐；第二件是听了同科室一名教师用电脑播放邪灵歌曲，他发出一念，电脑立刻没了声音；第三件是他家小区门口几个老年人用二胡拉共产歌曲，他又发出一念，清理邪恶烂鬼，从那以后，老人们把歌换成了民族乐曲。
有“发正念”去病的。这和李洪志的歪理邪说对应上了，这样的例子很多，仅举一例，比如：2007年4月2日，“明慧网”发表了一篇叫《法轮大法给尿毒症晚期患者第二次生命》的文章，其中写道：2006年12月31日晚上，有名尿毒症晚期患者突然发病，“腿不听使唤，呼吸困难，”被紧急送往医院，母亲是一位法轮大法弟子，她“一边背法，一边发正念”，竟然出现了奇迹，病人未经治疗便安详地睡了一觉后，自己起床如厕，行动如健康人一般。
有“发正念”过“色”关的。比如，有位“女弟子”在明慧网上谈体会说：丈夫提出要求时，我虽然心里很不情愿，但不好拒绝他，我就不停的发正念，请求师尊加持弟子，清除他背后的色魔和色欲。过了大约半年，有次师尊在梦中点化我，师尊已经把他的色欲去掉了一半。从那以后，他的色欲也没有以前那么重了。今年三月中旬，他的臀部开始起癣，像皮肤病一样，起了一大片、一大片的癣。他抹药也不起作用。我明白那是师尊在给他清理身体。
当然更有“发正念”惩治“邪恶”的。最突出的表现就是明慧网专门列出恶人榜，让弟子们集体诅咒他们。“现世现报”的例子更比比皆是，如：某派出所长“迫害”“法轮功”，儿子被人打成植物人；某交通大队长对李洪志及其法轮功“口出秽言”，当即“一命呜呼”；某政法委书记“迫害”法轮功，病重住院；某转化典型因背叛、破坏“法轮大法”，全身溃烂；某对夫妻转化后大骂李洪志，女婿遭雷击劈死。还有断腿断臂的，偏瘫在家的，长出癌瘤的，雷击暴毙的，车祸惨死的等等恶咒之气充斥着法轮世界。
还有什么正念闯出看守所，正念得福报等等不一而足，篇幅所限实则不能一一列出。这些无具体时间、无具体地点、无详细人物的“三无”“神迹”是要么背经叛道荒诞不经，要么教唆弟子捣乱破坏恶意诅咒，对于其“真实性”已经有诸多网友进行批驳和揭露，这里不再赘述。
（三）在强化对抗方面，主要表现在捣乱社会、诅咒异己上。
对抗中国捣乱社会诅咒异己是李洪志“发正念”的主要目的，主要体现在以下几个方面：
一是发正念促进“讲真相”。李洪志认为大法弟子“每个人凭着一张嘴对所有那个地区的人讲真相是讲不过来的，大法弟子在修炼正念正行中的能量、修炼的威德也在起着作用”（2004年11月《纽约国际法会讲法》）。“讲真相”是李洪志发动弟子骚扰民众、捣乱社会的三件修炼主业之一。面对七十亿人“讲真相”无疑是一项很艰难的“法轮事业”，但难不是问题，按照李洪志的观点，因为“正念”能“解决一切问题”，大法弟子因为有了对“法轮功”的“正念”，而且忠贞“正行”，所以积累下来的“能量”和“威德”对“讲真相”大业就能起到促动的作用。看了这些之后，那些报怨“讲真相”难的大法弟子该闭嘴了，还是先“向内找”找自己的“正念”足不足吧？李洪志要的就是这个效果。
二是发正念促进“救度世人”。李洪志诗云：“慈悲能溶天地春，正念可救世中人”（《洪吟》），要求弟子“正念清除邪恶，救度众生，坚定的维护法”（精进要旨二《大法坚不可摧》）。“救度说”是李洪志哄骗弟子的重要理论，在法轮世界里，救度众生是“宇宙主佛”及“走在神路上”的大法弟子负有的不可推卸的重大“历史使命”，坚定“正念”学法修炼“法轮功”是增强救度众生本领的唯一途径，大法弟子有了“功能”之后，“发正念”、“展神通”既然能“清除邪恶”，当然更能够“救度众生”了，这便是李洪志的法轮逻辑。只是这究竟是“救度众生”还是“骚扰众生”，只有我等“常人”最清楚，李洪志先生是在度人还是在煽动闹事捞取政治资本，我想只要稍稍了解法轮功的“众生”也都会知道答案。
三是发正念促进“证实法”。李洪志认为，“作为一个大法弟子那才是在用正念在证实法”（2004年4月《亚太地区学员会议讲法》），在“证实法、证实自己”的过程中，大法弟子发正念“是可以调那边（笔者注：指另外空间）的能力的”（2003年7月《音乐与美术创作会讲法》），而且，“在正念作用下有力的稳定了大法弟子整个证实法的形势”（2005年2月《美西国际法会讲法》）。可以看出，发正念对于“证实法”具有多么重要的作用。对弟子来说，个人圆满是第一位的，但对李洪志来说，他要求弟子走出去“证实法”才是第一位的，这当然是各自利益的需要。“发正念”对“证实法”的作用，无非就是使弟子暂时放下对个人圆满的执著，“坚定信念”，麻木地走出去捣乱闹事为李洪志卖命，这不过是李洪志玩的一种思维转移术罢了。
四是否定邪恶和旧势力的安排。李洪志认为，“对于这些邪恶来讲，对于它们的安排来讲，你们只要正念足就能否定它、排斥它，使它不起作用”，“哪怕在历史上签过什么约，你今天正念很足，不承认它，你就不要那个，你就能够否定它”（2002年11月《美国费城法会讲法》），而且，“大法弟子的发正念是从根本上否定旧势力的安排、清除邪恶的迫害”（2003年2月《元宵节法会讲法》）。为了自圆“法轮功”被取缔、“宇宙主佛”逃到美国避难这一尴尬局面，李洪志抛出了“旧势力”说，并胡诌说“迫害”是因为大法弟子在史前同旧势力签过什么誓约造成的，李洪志对于旧势力的这些“安排”是不承认的，他也要求大法弟子不承认并否定这些“安排”。怎么“否定”呢？“正念”便派上了用场，其荒谬性无须深述，主要目的还是想套牢和麻醉弟子跟他一条道走到黑，替他卖命。
五是清除邪恶、邪灵和黑手的所谓“迫害”。这是李洪志煽动弟子“发正念”的主要目标，他说“叫弟子们发正念”的目的就是“为了减少（邪恶）对大法以至大法弟子的迫害”（精进要旨《正念的作用》），“清除那些针对大法進行迫害与干扰的、迫害大法弟子的邪恶，清除一切对法迫害的因素”（2001年12月《美国佛罗里达法会讲法》）。此后，在2003年《美中法会讲法》和2005年《旧金山法会讲法》中又要求弟子发正念清理“旧势力的黑手”、“乱法烂鬼”和“另外空间里那些邪灵”。看得出来，李洪志教唆弟子“发正念”主要针对的是“破坏大法”的“邪恶”、“旧势力”、“邪灵”等等，和大法无关的东西，不管是善是恶都不在正念的清除之列。这是比较符合李洪志的一贯风格的，他向来教育弟子不管“常人”的闲事，谁家有灾有难有危有急是不必管的，比如对于救助残疾人了，对于大法弟子献血啊，救灾了等等，李洪志向来是不支持的。但敢说“法轮功”不好或“破坏大法”的，就成了“乱神烂鬼”和“魔”，要么静坐骚扰、要么围攻捣乱，再就是“发正念”彻底销毁他们，李洪志一直以来就是这样做的。
六是捣乱中国驻外使领馆。为了实现李洪志的政治野心，他煽动弟子通过发正念的方式捣乱破坏中国驻外使领馆，声称弟子“到领馆去发正念”是“在给自己树立威德，都是在走向最后圆满的路”（2004年2月《美国西部法会讲法》）。这一方面能煽动轮心的热情，另一方面也能显示一下其反华的“神通”，制造一点“国际影响”，扩大一下“法轮功”的臭名，以苟且延喘。
四、李洪志煽动弟子“发正念”的险恶用心
李洪志抛出“发正念”邪说的真正目的不外乎有三点：
一是吹嘘“法轮功”的“神通广大”，浸淫和迎合大法弟子成仙得道的“虚荣心”。法轮大法是李洪志“洪传”给三界众生的，作为“法轮功”的开山鼻祖，具有四大“功能”，神通广大自不必说，按照李洪志的说法把地球攥在手里也不成问题。师父有如此神通，那么“宇宙主佛”带出来的“走在神路上”的弟子当然也得有些“功能”才行，那些自我感觉良好的“开天目”、“遥视”已经远远不能满足弟子做神仙的“虚荣心”了，这时候李洪志再给弟子们一个“发正念”的“神功”，像孙悟空一样大喊一声“定”就把“邪恶”给定了，再喊一声“灭”就把“妖魔”给铲除了，这大大满足了弟子们的虚荣心，足足地过了把神仙瘾。
二是凝聚轮心，强化大法弟子学习歪理邪说、修炼“法轮功”的信念，对信徒实施精神麻醉和精神控制。从上面李洪志的言论我们可以看出，“正念”被李洪志剽窃过来以后便别有用心地赋予了其“新”的内涵，无论是“正念坚定学法”、强化修炼也好，还是正念“破常人观念”也罢，在李洪志的眼里，去掉人的一切执著，坚守“不二法门”，坚定对“法轮功”的信念，乖乖地跟李洪志走，这就是李洪志版的所谓“正念”。李洪志同时还声称“科学的棒子打人的正念”（1999年2月《美国西部法会讲法》），“科学这个东西却在毁坏着人的基本正念”（2003年11月《亚特兰大法会讲法》），人类因为相信科学而不信神，所以道德败坏了，只有坚定对李洪志及其“法轮功”的“正念”才能“得救”，通过“正念”邪说极力诋毁科学神化自己，其目的也是通过排斥科学，使弟子远离科学，以麻醉大法弟子的神经，麻痹信徒的主意识，使其对李洪志及其歪理邪说更加顶礼膜拜、忠贞不二，彻底沦落为任由李洪志摆布的棋子，为其谋财造势所用，可见“发正念”邪性十足。
三是讨好西方反华势力，显示“法轮功”反华能量，捣乱和对抗中国政府和中国社会。在早期，“正念”是李洪志麻痹大法弟子的工具，他没有提到这个“正念”能不能“发”的问题，九九年后，为报被中国政府依法取缔之新仇旧恨，“发正念”便顺势成了李洪志捣乱中国的精神武器。当时，李洪志参照中华传统文化糟粕中的巫术“诅咒”手法，开始要求弟子们“发正念”，目标对准了所谓“迫害”大法的“邪恶”、“邪灵”和“旧势力”，并规定“发正念”的全球统一时间、形式手法和十六字“咒语”，煽动“法轮功”信徒对中国政府及一切反对者的仇恨，实施精神暴力活动，大行捣乱破坏之恶举。目的就是显示李洪志及其“法轮功”组织的反华能量，讨好和博得西方反华势力的赏识，争取些“民主基金”供李洪志及其骨干分子吃喝玩乐罢了。对比之下，那些自以为有“功能”的“神神叨叨”的，一心为李洪志卖命的大法弟子便愈显可怜了。