我生活在一个宗教氛围很浓的家庭，外公是佛教中的居士，小的时候他便给我讲了一些佛教中的故事，讲世间的一切都是由因缘而起的，善恶自有报应，所以从小我就认定人应该一心向善，也相信有慈悲而智慧的高级生命掌管着世间的众生。这种有神论的思想随着我年龄的增长和对科学的认识而逐渐淡忘。
1996年我开始攻读硕士，时间相对充裕一些。也就是从那时起，我非常热爱的几位亲人——奶奶、外公相继过世，那段时间，非常悲痛的我也似乎真的体会到世事无常。与此同时，处于转型期的我国社会也出现了一些道德败坏、贪腐丑恶的不良现象，这与我原本单纯而善良的本性相冲突，我内心时时感到彷徨和困惑。我开始了对人生意义的思考与探索，一心想寻求人生的真谛和人世的终极真理。
我想从宗教中寻找答案，也先后看了佛家、道家和基督教的书，但并不是看得很懂，在这样一种情况下，1998年10月份经人介绍，我看了《转法轮》这本书，书中先用我所熟悉的科学术语对宇宙、时空、能量进行新的论述，特别是讲到“真、善、忍”是宇宙的最高特性，是衡量好坏人的唯一标准，顺应这个特性的人是真正的好人，背离这个特性而行的人是真正的坏人，同化于这个特性，你就是个得道者等等，这些话在我的心中产生了很强的共鸣，本着顺应和同化“真、善、忍”的特性的想法，我走入了法轮功修炼者的行列中。
走入法轮功修炼后，我也是实实在在地用“真、善、忍”来严格要求自己，在方方面面都想要做好。在政府取缔法轮功组织后，我在感情上不能接受，认为党和政府把法轮功组织定为邪教实在是极大的错误，难道做好人还错吗？难道真善忍还邪吗？由于思想上想不通，我便置国家法律法规于不顾，一次次荒唐地“正法”、“弘法”，直至2000年5月，在天安门广场打横幅公开宣扬法轮功而被依法劳教。在劳教所里，我因坚信法轮功没问题，于是用绝食、抗工等手段来“护法”。解教后，社区干部经常上门做我的思想工作，期间，我一度对法轮功的问题有所认识。政府将我送到原单位联系工作时，原来认识的一位法轮功习练者李某在与我交谈中，告诉我这样做不对，说我转化了就不会再有第二次修炼机会了，对我而言，留下的将是万劫不复的深渊。受他的影响，我的思想压力很大，便在互联网上发表了声明，声明自己以前的认识作废，于是被当地派出所带去传讯教育。
那段时间，面对为我担惊受怕、痛心疾首而日渐苍老的父母，我的良心受到了极大的震憾，被抑制已久的人性开始复苏，被李洪志精神控制而禁锢的思想开始活跃起来。我扪心自问，难道按照“真、善、忍”做好人就要让自己的亲人一再伤心吗？一再去对抗国家的法律吗？直觉告诉我，路不能再这样走下去了，我不能再让关爱我的亲朋好友流泪了，法轮功我不能再练了，一个只想一心向善、修身养性的人不能再去影响人类社会的正常秩序了。就这样，在当地政府的教育下，我实现了初步转化，但对自己到底错在哪里、法轮功邪在何处还没有清醒的认识。
相对别人而言，我可能走入法轮功晚一些，对法轮功如何起步和一些内幕并不清楚。学了法轮大法后，听到的全是李洪志为了传法度我们吃了多少苦，受了多少罪的传闻，而且李洪志在《我的一点感想》里也讲：我既然教人要以“真善忍”为准则，我就要做一个表率。通过不断的学“法”，我也逐步地相信了他是至高无上的主佛，他是最伟大、最正的，他做得肯定是最好的，他在“真善忍”上的修为肯定是我们的楷模。政府取缔法轮功组织后，对于所揭露的李洪志的事实，我是持一种怀疑和观望的心态，并不完全相信政府所说的。因为李洪志在《转法轮》第六讲“心一定要正”这一小节中讲：“到一定时候还给你弄得真不真，假不假的，让你感到这功好像不存在，就看你能不能坚定。”在法轮功的精神控制下，我已经没有了自己的思维，李洪志讲的话成了我对外界事件判断的标准，我就认为政府所揭露的事实正是他所讲的“真不真、假不假”的时刻，是对自己对大法是否坚定的考验。特别是后来李洪志在《走向圆满》中所讲：“当我指向那些最后将被淘汰的高层生命为什么要给我和大法造谣时，他们却说，‘没办法，你来得太正了，要不怎么考验大法与你的弟子呢？’”我就更加相信那些全是政府编造的，而李洪志做得绝对的正。
为进一步让我认清法轮功的邪教本性，真正从中解脱出来，帮教人员组织我进行了系统的学习，我先后学习李洪志其人其事的真相以及大量的关于法轮功残害生命、危害社会的录像、转化学员体会的录像，也认真系统地参加了关于科学、法律、道德、宗教、人生、气功、健身等方面的学习，澄清了我以前许多认识上的误区，我也开始理智、冷静地思考以前一些不愿去想、不敢想的问题，终于逐步认清了法轮功组织的真实面目，砸碎了禁锢自己思想的精神枷锁，其中促使我坚定转化之路的是我对李洪志其人的认识。
真正使我触动并认清李洪志的本质是从以下几个方面：
一是“1·23”天安门自焚事件。这件事发生的时候我正在劳教所，当时我就觉得非常不可思议，一个好好的人怎么会把汽油浇在自己身上去烧自己呢？而且法轮功不是还讲不准杀人、自杀的吗？在劳教所碰到一些后来的功友，他们则讲是政府编造的。后来出来后接触到一些法轮功的资料上更是说得有鼻子、有眼，说是国家安全部门为了陷害法轮功而策划的，自焚者根本不是法轮功人员。通过系统学习，我详细观看了天安门自焚的《焦点访谈》、自焚者之一王进东的跟踪报道，其中包括他的妻子何海华、女儿王娟娟的报道，以及陈果的同学王博、张倩的报道，我知道了“1·23”天安门自焚并不是如《明慧网》上所讲的那样，是真的，我还看到《明慧网》让当地的法轮功练习者对自焚者是否为法轮功练习者的调查，调查的结果发到《明慧网》，《明慧网》却不予刊登，继续宣传那些所谓的真相。李洪志讲过：重大问题要看《明慧网》的态度，难道在“1·23”自焚事件上公开撒谎、编造谎言、推卸责任就是李洪志所讲的“真、善、忍”吗？难道这些谎言就是李洪志让弟子对世人宣讲的真相吗？李洪志不是讲他有无数法身，每个弟子后面都有他的好几个法身，以保护他们不出危险，而当这些习练者去自焚时，他的法身为什么没有保护这些虔诚地相信他的法轮功习练者呢？就算学员悟错了，他那么多法身为什么不点化和阻止这场人间惨剧的发生呢？另一方面他讲过学员修炼的路都是偏差的，难道他就这么安排他的弟子去自焚吗？这个事让我对李洪志和法轮功开始了真正的怀疑与思考。
二是李洪志自己的所作所为。首先就是关于病的问题，李洪志讲过病是业力造成的，练功人身体会逐渐被高能量物质代替，是没有病的，而他更是没有业力的，从来不知生病是何滋味。可为什么他生病也要吃药，他有阑尾炎也要去手术呢？他在《游清东陵》中讲：“三百岁月似水流，旧殿荒冢满目秋，谁知今日又来世，他日法正万古流”，言外之意，他转生过康熙大帝，可历史上都有记载，康熙小的时候得过天花，是从天花中捡来一条命的，而他这个从不知生病是什么滋味的主佛又怎么会得天花呢？其次关于他敛财的问题。这个问题我一开始也不太相信，因为李洪志从来没有直接地问我要过一分钱过，我用去的只是自己买了几本法轮书籍的钱，而他自己也声明他只拿过二万多元的稿费。可从后来政府揭露的他在国内外的多处豪宅、多辆小车，以及他直接从武汉深深集团索要总码洋的8%，我明白了他并不是不敛财，只是敛财的手段更为隐蔽和高明一些罢了。还有在九九年海南发生的法轮功学员因车祸而七死一伤后，李洪志讲过有他的法身保护，学员不会出现生命危险，怎么办呢？他在写给海南蒋晓君的信中讲：“我那八个弟子已经圆满在他们不同的天国世界里了，而他们是不需要肉身的。”而事实上，至今还有一个人活着，还没有圆满。再有他在《法轮大法义解》中曾针对有人问他出国后会不会回来。他讲他不是像贪图金钱的人为了赚几个钱而出去打工的，他只是出去看一下，肯定会回来的，事实上呢？他携妻带女，拿绿卡，举家移民到美国去了。当然最能说明这位大佛道德品质的莫过于“4·25”事件，他声称这件事他事先并不知道，他当时正在从美国到澳大利亚的路上，不过4月22日和4月24日他亲手填写的入境卡和出境卡又说明了什么呢？
三是关于李洪志的“圆满说”。在被法轮功彻底洗脑后，想早日离开这浑浊的尘世，圆满回到美好而圣洁的天国世界已经成了修炼者生活的全部意义之所在，而是否达到圆满标准和什么时候圆满则是他李洪志一人说了算，所以圆满已经成了李洪志把善良的修炼者们玩弄于股掌间的主要手段。在“7·22”之前，他发表了《位置》这篇经文，其中讲：“我为那些在能否圆满的考验中走过来的大法修炼者们祝贺……”暗示参加了“4·25”事件的都通过了圆满的考验，使大家感到时间紧迫，得抓紧时间实修。在《走向圆满》中则讲：“弟子们等待着圆满，我也不能再等下去了”；在去掉《最后的执著》中则讲：“目前天体中的邪恶已被除尽，三界内也已经正完法，只有物质的皮壳正在快速地突破着……那些走出来的人都是圆满，那些没走出来的人将不会再有圆满的机会了”。这些持续不断的经文制造了一种非常紧张的气氛，让我感觉到师父所说的圆满、白日飞升马上就要开始了，自己可得抓住这难得的机会，别在最后关头掉下去。可等了很长时间，师父的诺言怎么迟迟没有兑现，我开始有了一丝怀疑，但还是不敢去想太多，生怕是对师父的不敬。后来又陆续看到了李洪志的一些经文，《预》中讲：“人不信，全来到，大法徒，上九宵，主掌天地正人道”；《大法之福》中讲：“法正人间在即”；《北美巡回讲法》中讲：“此事在各方面都在最后的最后结束之中”。我心想，这下子总该结束了吧。哪知在2000年7月份的《华盛顿讲法》中，李洪志却讲：“有的人觉得时间长，我告诉大家，基督教被迫害了两百多年才结束，不要怕时间长，再给你们十年时间来正法，你们还干不干。”也就是这段话一下子使我猛醒了，白日飞升是永远都无法实现的谎言，圆满只是李洪志给我们的永远都无法兑现的空头支票，圆满只是他控制修炼者的手段，圆满是他设置的天大的骗局，骗得我们这些沉迷其中的修炼者丧失理性、血本无归。
通过这一段冷静、痛苦的思考，李洪志在我心中曾经高高耸立的神像终于坍塌了，我终于认清了李洪志欺世盗名的真面目和法轮大法“业力论”、“层次论”、“圆满论”的荒谬性，也终于在思想上从法轮功中解脱出来了。