一、为探索生命的奥妙我迷上了“法轮功”
1998年我从杭州大学统计学专业毕业，被分配到慈溪市统计局工作。参加工作不久，我的一个邻居，也是我小时候关系最好的伙伴，因患癌症不幸去世。在他去世之前，我去看望过他，当时他那化疗后全身变色的肌肤，靠输氧延续最后生命的样子，那绝望的眼神深深震撼着我的心。
科学为什么救不了他？为什么如此年轻而美好的生命就这样凋谢了？现实无情地打破了当时我对现代科学的高度信任。我开始在单位的互联网上寻找称之为边缘科学的养生方法，并第一次接触了“法轮功”的最主要书籍《转法轮》。书中所讲的“真善忍”与当时我所看到的不良社会现象形成了鲜明的对比，加上书中快速圆满得道超脱生死轮回的诱惑，以及书中对于许多未知现象的看似正确的合理化解释，使我马上成为一个“法轮功”习练者。
在这之后，经过不断练功和对书本的长时间的反复学习，甚至逐段的背诵，使我不折不扣地成为了一个“法轮功”信徒。按照“法轮功”的说法，当时我是比较精进的，比如练功打坐，我半个月学会双盘，一个月就能坐满45分钟，每次痛得全身是汗，还在那里坚持坐着，又比如学法，当时我把整本《转法轮》都逐段的背了一遍。到现在，虽然过去了很多年，有些内容还是记忆深刻。
1999年7月22日政府取缔“法轮功”后，我仍然执迷不悟，并于2000年年初到北京天安门上访，被抓后押回老家——浙江慈溪刑事拘留，后被取保候审，2001年年初我主动辞掉浙江省慈溪市统计局的工作，离家出走到浙江台州。在我离家出走之前，我家里人带我去看过心理医生，诊断结果是偏执。我离家出走后，因三次参与“法轮功”邪教组织的违法犯罪活动，在2004年12月被永嘉人民法院判处有期徒刑5年。在法庭上我还想为“法轮功”辩护，当时我觉得李洪志是教我“真善忍”的，他讲的话怎么会有假呢？李洪志说政府造谣那肯定就是政府在造谣。抱着这样的想法，2005年3月我被送到浙江省第二监狱。
可是如此痴迷的我，为什么后来我会脱离“法轮功”邪教呢？
二、跳出“法轮功”思维怪圈看“法轮功”
首先，以第三者的眼光，跳出“法轮功”思维怪圈看“法轮功”是我能够脱离“法轮功”的关键。
到浙江省第二监狱后，经过包括帮教人员的耐心教育启发，不厌其烦、不计辛劳的引导，我试着用第三者冷静的眼光来看整个事件，不看则已，一看使我猛然惊醒。这里我还要简单提一下，我所见到的监狱里的情况与“明慧网”上讲的迫害、打骂完全不同。警官都是以真诚的谈心方式与我交流，在生活上要比其他犯人照顾得更好。这在当时给我造成了比较大的心理落差，是我能够得以顺利转化的原因之一。
其次，以分析的方法看问题，是我跳出“法轮功”的另一个原因。
我看的《真相VS真象》等书籍比较完整地批驳了《是自焚还是骗局？》“法轮功”录像片段中的谎言。对有些事实，虽然我无法去直接验证，但书上讲得有理有据，我按照警官说的，我冷静地进行分析。
因为我们痴迷于“法轮功”的人都有这样一个思维定势，或者说是惯性思维，那就是我们都首先在自己的脑子里假定“法轮功”肯定是正确的，然后拿“法轮功”理论去衡量一切，包括参考书中的东西，结果看完了书，却没有收获，反而找作者的缺点，硬钻牛角尖，回避自己不愿看到的东西。我说这样就等于掩耳盗铃，自欺欺人。
所以我们必须改变“法轮功”肯定是正确的这样一个错误前提，首先假定“法轮功”有可能是正确的，也有可能是错的。本着“真善忍”中“真”的原则去考查一下“法轮功”理论当中叙述的事是否真实，让事实去说话，让我们自己慎重地做一回裁判，做一回旁观者，不是辩护，不是判断，只是作为一个没有偏见的记者，多问自己几个“为什么”。打个比方，我们在路上遇到塞车的时候，或者在超市买东西排长队的时候，会变得很容易生气，变得喜欢挑剔别人的行动。很多驾驶员会拿汽车喇叭来发泄他们的不满。摆脱这种心境的诀窍在于不要把我们的思绪陷入当时的场景当中。把我们自己的思维从塞车或者排长队的情景中转移出来，变成一个观察者，不要做出评判，只是观察，告诉自己：“现在，我们正在进行塞车”。然后再把我们自己插入正发生的一切当中，我们的体验将会发生改变。甚至同样的行为与场景会开始变得有趣了。无数的经验教训告诉我们，“旁观者清，当局者迷”这句老话有着深刻的意义。我讲这些的目的就是想引起大家的思考，抱着一个没有偏见的心态去读参考资料。如果个别人仍然坚持“法轮功”肯定是正确的这样一个不够客观公正的前提，把它在心里默认了，那么你看任何资料就好像是戴了有色眼镜，看不到真实的一面，最终会害了你自己。
再者、科学地判断练功过程中出现的一些现象，也是我跳出“法轮功”重要原因。
《无神论教育读本》等书籍较好地解释了我在练功过程中出现的一些现象。原来习练“法轮功”的方式本身就是使习练者的意识进入了催眠状态。这一点我自己有深刻体会。练功多的日子自己的思想很多时候处于空白状态，不容易集中精力思考问题，对于平时的工作学习，反应较为迟钝，以至于我自己离家出走在外面努力挣钱，与人交往解决经济问题的时候，不得不先停止练功。以前李洪志要求习练者每天最好集体练功两次。此外，大家知道他还要求习练者有时间就念他的经文，以法为师，以加快净化思想，增长“功力”，提高层次。这就使一些人每天无休止地读他的书、听他的录音、看他的录像。这种方式使习练者的大脑皮层接受经文的部分处于高度的兴奋状态，而大脑皮层的其他部分——有生以来形成的对客观世界和对自己认知的部分，处于被抑制状态。从而表现为习练者除了对“法轮功”有兴趣外，对其他事物，包括对自己的亲人、亲情、以及自己以前学习的科学知识，甚至马克思主义哲学知识，都因为相应部位大脑皮层处于被抑制状态，而表现为没有兴趣、木然、甚至反感。严重的时候长时间处于练功态，在与别人交往时，不能回到正常的清醒状态，在普通人眼里就表现为精神障碍或轻度的精神分裂。
如我帮教过一个从山东来的大学生，当然现在早已转化了，有这么一件事，他刚来的时候快要到元旦了，我们几个帮教人员在讨论快到元旦了，可以放松一下了，他冷不丁地问出一个问题来，说：“元旦是几号？”让人哭笑不得。我们在痴迷过程中出现的这些现象与电脑进了病毒，内存被逐渐占满，结果运行速度越来越慢，最后死机，非常相似。同时，我们在痴迷过程中，错误地把身体状况的好转归因为李洪志的神力，归因的错误导致了我们对李洪志的盲目崇拜。
三、转化后再看当初“痴迷”的原因
主要原因有以下几方面：
首先，科学发展的局限性与社会的转型给“法轮功”提供了一个广阔的心理市场。
现代科学理性在一定范围内，并不能从根本上解决人类的生、老、病、死问题，不可能为人类的种种苦难提供意义。同时，我们国家的改革开放既为每个公民提供了机遇，也带来了前所未有的挑战，出现了许多新问题，比如现代社会所造成的人与自然的疏离、人与人之间的隔阂，生态环境过分破坏而遭受的报复，物质财富与精神财富的反差给人类带来的孤独感、冷漠感与空虚感等等。邓小平有句话叫：“摸着石头过河”，就是说在我们祖国变得强大的过程中，所有的事情不可能一开始就是完美的，都有一个渐进的过程。使“法轮功”这样打着佛家旗号的伪科学有机可乘，李洪志就是利用我们当时的不平衡心理畜意放大社会阴暗面，并把“法轮功”描绘成唯一的心灵净土，以此骗取善良人失落的心。
其次，“法轮功”从强身健体开始，层层深入骗取习练者的信任。
伪科学为什么叫做伪科学，那是因为它打着科学的旗号做着非科学甚至反科学的事，同时，它又具有使人难辨真假的欺骗性。“法轮功”一开始是以强身健体的气功名义出现的，这完全符合当时大众追求健康的普遍心理。那么“法轮功”有没有强身健体的功效呢？在当时有，而且还很不错，正因如此，大家很信任李洪志，而李洪志利用大家的信任逐步抛出他的“业力论”、“层次论”、“圆满论”、“学法论”、“弘法论”、“护法论”锁定习练者，不断给习练者洗脑，最后习练者完全失去了“自我”和“理智”，成为任李洪志随意摆布的痴迷者。这个过程的关键在于李洪志把练功“祛病健身”的效果完全归功于自己的“神力”，而痴迷者由于缺乏这方面的科学知识相信了李洪志的谎言，以为自己身体变好确实是李洪志用了神力的功劳。
善良的人们根本就没想到，满口“真善忍”、许愿“一人练功，全家受益”的法轮功会包藏祸心。其实人体自身就具有强大的潜力，通过适当运动与冥想就可以达到无病无灾，现代科学早就能够比较圆满地解释它的机理，这方面的知识可以参阅春山茂雄的著作《脑内革命》。这本书的作者是一位医院院长，对中医与西医都有深入的研究。书中提到的一个最重要的概念是“脑内吗啡”，是一类由氨基酸构成的荷尔蒙，具有使细胞返老还童的能力，研究表明大脑出现α波的时候，分泌脑内吗啡，使身体达到无病状态。明白了气功健身的科学道理后，采取科学健身的方法，身体只会比过去更健康，而不在于“法轮功”。
四、几个有必要关注的问题
1、为什么习练者称自己有超常的体验？比方说身上有气机在流动，或者感觉到有法轮在转，或者天目部位有感觉等等。这也是做帮教工作的人比较难回答的问题。我们从两方面来讲，一方面站在有神论的立场上，从佛教中看那些魔也有一定的魔力，让你有所感觉、有超常的体验，甚至“法轮功”中本身就说那些假佛、假菩萨、还有附体都有这个能力。到了后来，李洪志回答不了许多感觉是怎么形成的，他干脆就说人的感觉算什么，什么也不是。
另一方面，我们来看一看“法轮功”里所谓的气机是否真的中用。李洪志说，在弟子的身体周围下了气机，能够引导修炼人准确地练功，练功时间长了之后也能加强这个气机。比如：第三套功法冲灌，时间长了之后，到了第九次自然而然就能改变动作，不用再数了。大家可以回想一下，自己能不能做到。你有没有见过能做到的习练者？
事实上到目前为止，我没有见到过能做到的人，虽然我认识的练功者中有些人练了十多年，都无法达到。也就是说，所谓的气机说只是李洪志的骗人把戏，反正你不可能在短时间内证明、揭穿他的谎言，他就只管往大了吹。
2、为什么李洪志经常拿苹果来说人？他的逻辑是这样的，苹果烂了，就要扔掉，人变坏了，就要销毁掉。乍一听，好像很有道理，其实大家想想，人怎么可以跟苹果相提并论呢？苹果烂了，确实要扔掉，因为它不可能重新变得新鲜，这个过程是不可逆转的。但人就不同了，人是可以改造的，是可以由坏变好的。否则那些认为自己是修炼人的人也更用不着修炼了。
而且在佛教中根本就没有形神全灭的说法，最多就是下地狱受苦。甚至于佛教中讲慈悲于众生，要把魔也度化，不讲杀妖杀魔，只讲降妖伏魔。李洪志处处拿形神全灭说事，其目的无非就是要我们怕他，从精神上屈从于他，他就可以利用我们的怕心更好地控制我们来达到他个人不可告人的目的。
3、李洪志是不是宇宙的主宰？佛教是不讲主宰的，佛教讲众生平等，反过来，那些宣扬有主宰的宗教存在一个悖论，一个永远解决不了的问题。就拿“法轮功”举例，如果说李洪志开创了宇宙，他是最原始的神，那么谁又创造了李洪志，他总不可能凭空出来。在“法轮功”里唯一能回避这个问题的理由是李洪志说的不能用人的思想去想神的事情。可事实上既然要修炼成神、成佛，当然要把各个问题都想通才行，否则，怎么修炼上去呢？而李洪志宣扬“宇宙的主宰”的目的是想要所有弟子都在精神上依附于他、屈服于他、听命于他。
4、如何去验证“法轮功”理论的正确与否？我想建议仍在痴迷的人员回到最初自己的思维，想一想我们在决定把一种思想作为信仰的时候，有没有抱着对自己和他人负责的态度去验证一下它的正确性。我们已经以某种特定的方式做事、思考以及感觉得太久了，但是我们却不曾费心去问：“为什么？”这个问题具有令人惊讶的开悟力量，不仅仅在这个事情上有用，在生活的其他方面同样极为有效。
当然了，有的人会说“法轮功”讲的是神的思想，人怎么去验证呢？对，神的思想我们验证起来确实有难度，但对于“法轮功”里讲的“人类认为、佛教认为、禅宗认为”等等这些个事实，是完全可以得到非常明确的验证的。除了刚才提到的那些材料，我建议大家去看一看佛教经典中的《坛经》。里面详细叙述了禅宗在中国的第六祖慧能大师的言行，慧能大师在中国本土是禅宗的第六代传人，总的来说是禅宗的第三十三祖。如果有条件的话，最好能再看看《楞严经》、《金刚经》等等的佛教经典。因为“法轮功”中对佛教有许多论述。我想不管从对你自己负责任的角度还是从信仰“法轮功”的人对“法轮功”负责任的角度，都应当去进行验证。当然，看经书对信仰“法轮功”的人可以说是禁忌，很多人因为怕自己不能圆满，或者是怕形神全灭，不敢去验证，那我说大可不必，因为哪怕是站在“法轮功”的立场上出发这些怕心也都是严重的执著。
说是这么说，有的人肯定还是不愿去看。这也正是李洪志骗术的一个最致命点，他首先封闭了我们的视听，打好了预防针，不让我们有全面的看问题的机会，使我们失去了比较的能力。这就需要我们自己进行多角度的换位思考，比如假设你是李洪志，你会怎样去设局等等。陷在“法轮功”的骗局中就好比黄鳝陷在黄鳝笼里。大家知道，捕捉黄鳝的人专用的竹笼子十分巧妙，做起来也不费事，却实用得很。笼子前头是封死的，尾部有一个漩涡状的进口，由轻而簿的篾瓣朝里构成。黄鳝被笼里的诱饵吸引了，就从进口处钻进去，但是它在笼子里没办法转身，于是被收笼子的人提起来，没有一条能够逃脱的。其实这笼子什么机关也没有，它利用了黄鳝的尾部特别敏感，当黄鳝往里钻的时候，因为那时诱饵在前，就什么也顾不上了，硬着头皮往前钻。等到后退的时候，篾瓣的尖梢一根根扎在尾上，它不知道后面那坚硬的是什么东西，退下去会有什么后果，所以一碰就缩回来，怎么也鼓不起勇气朝后退，就只好在笼子里一直呆下去。假使黄鳝敢于朝后退一步，那么就没有哪一条黄鳝能被关进笼子而束手等毙的。所以我建议还没有脱离“法轮功”的朋友能够退一步，回到我们当初相信“法轮功”之前的自己的思维，重新去考查一下“法轮功”，再作出决定不迟。
五、“法轮功”相关事件的教训给我人生的重大启示
为了“法轮功”，我们当中的许多人付出了太多太多，教训真可谓刻骨铭心，为了走好以后的路，我想我们有必要记住一些启示：
①不要仅仅因为你希望某件事是真的，就去相信它，也就是感情必须服从理智；②生命只有一次，要努力让你的这一生过得有价值，不要寄希望于来世；③对非常的现象要特别保持非常怀疑的态度；④仅仅因为某件事物很流行，并不意味着它就是真实的；⑤不要欺骗别人，因为你说一句谎话就有可能需要编造十句谎话来弥补，同时诚实地面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己，因为当你对自己诚实的时候，世界上没有人欺骗得了你；⑥这一点也是最重要的：所有的信仰都必须能够接受质疑、经得起推敲。
最后，我要说的是，我们不是熊，都是有思想的人，对待“法轮功”我们要用好自己的五官和大脑。一句话：要跳出“法轮功”的思维怪圈。至今仍在痴迷“法轮功”的人们，要睁开已经久久自我封闭的双眼，去看看我们原来不敢去看的东西，去听听我们周围人们的善意劝导，去客观全面地看待辨别所有发生的事情，拿出敢于承认错误的勇气，以实际行动补救我们给自己、家庭、社会造成的损失。