2008年5月19日至21日，悼念四川汶川大地震遇难人员的全国哀悼日。举国之殇，全国同咽，世界动容。然而李洪志和法轮功组织却丝毫没有悲天悯人之心，在为大地震幸灾乐祸、弹冠相庆之余，更是不忘诋毁中伤中国政府。试问，这就是李洪志自诩为“普渡众生”的法轮功？这就是法轮功的“真、善、忍”在国殇之际的表现？

　　一问法轮功：大灾之际，李洪志在说什么？

　　李洪志说过：“真”就是说真话，做真事，返本归真，最后做真人。然而四川汶川大地震发生之后，李洪志说过一句真话，做过一件真事吗？

　　当四川汶川地震发生之时，李洪志立即跳上国际舞台大放厥词，说这是由于人们过去做了坏事，现在在“消业”，要求法轮功人员不予理睬，只管自己的“修炼”。

　　当全国动员抗震救灾，上至国家领导人身先士卒，在第一时间赶赴灾区，了解灾情，指挥救灾，安抚民心；下至解放军战士生死大营救，冒着余震的危险，头顶飞石，脚踏断路，争分夺秒抢救灾民。世界的目光投向了中国，华夏儿女的心思汇集到了汶川。法轮功媒体却将这一切指为中国政府的政治作秀。

　　当亿万华夏儿女纷纷慷慨解囊，在世界范围内掀起一场捐款捐物支持灾区抗震救灾的运动的时候，法轮功却组织弟子在纽约法拉盛图书馆附近聚集，公然扰乱捐款仪式现场，并且诬蔑中国政府侵吞赈灾资金。

　　这就是李洪志及其法轮功组织在地震第一时间所表现出来的“真”？这就是李洪志所倡导的“说真话，做真事”？事实是无法改变的。中国人民在在灾难面前的坚强不屈，众志成城，团结一致是无法改变的。但是它们却能够又一次淋漓尽致地再现法轮功组织和李洪志这个“谎言大师”的丑恶嘴脸。

　　二问法轮功：大爱之时，李洪志在做什么？

　　李洪志说过：法轮功的“善”就是生出慈悲心，行善度人。当全世界华人纷纷捐款捐物，掀起了一场规模空前的抗震救灾献爱心运动。此时，李洪志在做什么？法轮功的“善”在哪里？

　　当有西方媒体采访李洪志，质疑法轮功作为具有一定规模的华人组织，为何在捐款赈灾中无所作为的时候，李洪志却振振有词，他说法轮功的“善”不在人间，而在“天国”。法轮功善行，一是“修炼”，二是“度人”。凡是人间的灾难李洪志都要求法轮功学员们不予理睬，专心自己的“修炼”。

　　当李洪志和那些法轮功骨干拿着从信徒那里榨取来的金钱，在国外过着纸醉金迷的生活的时候，他们可知道“救人一命，胜造七级浮屠”的佛家真理？他们可知道生与死之际，贡献一份力量是至真的“大善”？李洪志和法轮功的“善”不是现实的“善”，而是虚幻的“善”，是地地道道地“伪善”，是李洪志用来愚弄信徒的美丽的谎言，是李洪志和法轮功“意淫”之中的“善”。

　　三问法轮功：大悲之日，李洪志在笑什么？

　　全国哀悼日——大悲之日。中国各地下半旗致哀，鸣长笛告慰逝者。面对死亡，人们油然而生的是对生命的崇敬和渴望，是对在地震中罹难者，对救灾中牺牲者的哀思，是对未来的憧憬和希望重建的信心。李洪志和法轮功却在弹冠相庆，幸灾乐祸。他们为什么高兴？因为灾难是发生在一个曾经拒绝过他们的土地上。他们嘻笑的不仅仅是正在经历灾难考验的中国政府和历尽磨难的中华民族，更是在大地震中逝去的一个个鲜活的生命。他们的嘻笑是对生命的亵渎，对死亡的亵渎。大悲之日，李洪志和法轮功早已经抛弃了虚伪的“宽容”和“忍耐”，他们有的只是残忍！

　　不知李洪志和法轮功是否想过，曾经同样有过一个个鲜活的生命，不是因为灾害，不是因为理想，却是为了追求李洪志和法轮功所描绘的“极乐世界”和“功德圆满”，毅然地自绝于生命，自决于亲情、友情和爱情，上演一幕幕自焚、子杀父、妻弑夫的血迹和悲剧。李洪志和法轮功的草芥人命，是对人性的蔑视，对生命的残忍。

　　“天地不仁，以万物为刍狗”。国殇之际，让我们用内敛的情感祭奠亡灵，愿逝者安息，愿生者坚强。“法轮功不仁，以其自身为刍狗”，同样让我们用明澈的理性看清法轮功的邪教本质，看清李洪志的“不真”、“不善”、“不忍”。