自“3.14”打砸抢事件发生以来，以达赖喇嘛为首的“藏独”分子所策划的一系列闹事活动引起了法轮功组织的高度兴趣，《大纪元》等法轮功组织媒体有如打了一针鸡血，在短短时间内，连续刊登、转载了千余篇扭曲 “3.14”事件报导的文章，为“藏独”闹事摇旗助威。记得就在几年前，李洪志刚刚逃窜美国的时候，达赖还曾经点名批评李为乱佛之人，却为何一昔之间，法轮功组织和“藏独”势力已经把手言欢、好到同穿一条裤子了。
其实，这种转变并不难理解，法轮功组织和“藏独”势力之间，本来就是相互利用，并没有形成什么真正的战略伙伴关系，夺利则斗，有利则合，无利则分。“藏独”闹事活动为死气沉沉的法轮功组织提供了一个契机，让他可以借题发挥，实现一次精神胜利。
首先，法轮功组织在“藏独”闹事活动中找到了久违的成就感。如果说法轮功组织和“藏独”势力有什么共同点的话，那就是有着一个共同的敌人，中国政府。“藏独”势力有“西藏流亡政府”，法轮功组织有“中国过渡政府”，两者皆以推翻中国现有政权为目标。也许李洪志不可能和达赖一起坐下来喝喝茶、谈谈人生和理想，但是法轮功组织还是很乐于看到“藏独”势力为中国政府制造种种麻烦和事端的。但这种“乐于”却有一个无力的前提，那便是法轮功组织在国内活动的萎缩。想当年，李洪志在国内也曾经如日中天过，麾下百万，言听计从，钱财人物，应有尽有，谁反对就灭谁，围攻报社、封堵电视台、自焚于天安门、静坐在中南海，各类事件沸沸扬扬，要多大影响有多大影响，也正因此，李洪志受到了西方反华势力的赏识，在国内待不下去了，还能跑到国外苟延残喘。而如今，法轮功在国内的组织日益萎靡，莫说再象过去那样搞个大的游行抗议或者暴力示威，就是有几个骨干想要发个传单，写个标语，也是鬼鬼祟祟，决不敢光天化日出来见人，虽然李“大师”曾美其名曰的说同“邪恶”作斗争也要讲究方法，要保护自己，却也始终不能免去其国内活动的无力感和挫折感。但现在，“3.14”打砸抢事件出现了，“藏独”势力策划的活动做着和法轮功组织相类似的事情，甚至比其更血腥、更暴力。于是，法轮功组织兴奋了，与己无关？没关系，我在舆论上支持你，所以我也是参与者，所以所谓的胜利果实，有你的一半，也有我的一半。就这样，法轮功组织通过对“藏独”闹事活动的意淫，用精神胜利法实现了自身的价值。总结一句话，敌人的敌人是朋友。
其次，“藏独”闹事活动让法轮功组织找到了所谓的认同感。纵观近年来国际上各家反华势力的活动，大多处于一种雷声大雨点小的状态，只有法轮功组织一家，“三退”、“九评”、“神韵歌舞团”、“人权圣火”、“追查国际”等等一系列的活动，搞的沸沸扬扬，虽收效甚微，起码博得个声势浩大。但时间长了，难免有工作疲劳，从受方讲，看一家的听一家的久了，也难免有视听疲劳，由疲劳而导致厌烦，由厌烦又导致怀疑，这是法轮功组织所不希望看到的。就在这时候，“3.14”事件发生了，“藏独”势力冒头了，法轮功组织笑了。一方面，在国际社会上，法轮功组织为了掩盖自身的邪性，尽量瞥清自己过去的歪理邪说，转而用外国人士所关注的“人权”、“迫害”等问题说事，在这一点上，“藏独”势力与其如出一辙，同样用“人权”话事。一家言未必可信，三人足以成虎，现在两家同音，起码让关注中国问题的外国人士感觉到法轮功组织所谓的种种“迫害”也许真的存在，也许中国内地真的没有人权，因此对中国政府心生芥蒂，从中，法轮功组织为自己找到了社会认同感，让他感到国际社会会因为“3.14”事件，开始重视法轮功的声音；另一方面，在法轮功组织内部，特别是在组织的基层，法轮功学员讲真相没人听，发正念没效果，连发传单、打录音电话的费用都没地方报销，普遍感到“圆满”无期、前途渺茫，对自己所从事的活动或者所信仰的法轮功也是疑虑丛丛。“藏独”闹事活动的发生为这些迷惘的法轮功学员提供了一个实证的注脚，让他们找到了暂时的方向，感到也许自己的行为真的是正确的，是真的在讲真相，是真的在度人，从而找到了自我认同感。于是，法轮功组织再一次通过对“藏独”闹事活动的意淫，为前途渺茫的法轮功组织成员提供了大量的泡沫，找到了所谓的认同感。总结一句话，我不是一个人在战斗。
再次，法轮功组织通过“藏独”闹事活动满足了自身的优越感。个人认为，法轮功组织和“藏独”势力是不可能成为真正盟友的。这里面有两个最根本的分歧，一个是利益上的分歧，两者都是依靠西方反华势力的支持来维系组织活动的，西方反华势力不是慈善机构，拿钱就要办事，作业写的漂亮，奖励才多，现在“藏独”势力导演了一场声势浩大的打砸抢表演，这必然会分了法轮功组织的光，蛋糕就这么大，只看怎么分了；另一个是信仰上的分歧，总的来说，达赖毕竟还是一个佛教人士，而李洪志却是一个地道的冒佛教之名，行灭佛之实的人，连达赖的诸位老祖宗，都被李“大师”定位成了不入流的小佛,假如有朝一日“结义”了，这“英雄”座次该怎么排？基于这两个根本矛盾，两家本无合作可能，但是现在，至少在现象上，两家还是合作了，甚至可以这么说，法轮功组织出于种种目的，是跟在“藏独”势力后面摇旗呐喊，这一局面让李洪志很不爽，所以当意淫完成了，目的达成了，“大师”也开始矜持了。4月14日，李洪志公布了“说明”一文，“说明”的出台，固然有其策略调整的考虑，但在一定程度上讲，和近期“藏独”闹事活动也有千丝万缕的联系。３月１０日，几名“藏独”分子妄图闯入希腊古奥林匹克遗址，通过点燃火炬的方式“抗议即将在北京举行的奥运会”，这一直接剽窃法轮功“人权圣火”的行为分了法轮功的功劳，而“藏独”势力在各地抵制“奥运圣火”传递的事件，国际影响极大，更是将法轮功运转了大半年却无甚效果的“人权圣火”行动遮蔽的面目无光，这些都是法轮功组织难以忍受的。于是，李“大师”再度出山，用法轮功分子最乐意听到了语言告诉他们，“人权圣火”从一定意义上符合法轮大法的需求，但毕竟只是常人的活动，你们跟着我这个宇宙“主佛”修炼，那时相当的高啊，不能和这些常人看齐，他们搞他们的，你们继续你们的三件事情就OK了。言下之意，达赖这种小“活佛”无论搞什么动作，都是和我们没法比的。其实换个角度看，这是一种更高明的意淫行为，借了鸡，生了蛋，还要广而告之，这个蛋虽然满足了我果腹的需求，却不是我想要的美食享受，不但保持了“大师”一贯的高姿态，还让所有的法轮功分子感到了无与伦比的优越感，我们不是配角，我们只是不想演主角。总结一句话，利有高下，“佛”无第二。
由上我们不难看出，在这次“藏独”闹事活动中，法轮功组织不过是扮演了一个看客的角色，热闹就鼓掌，闹心就起哄，整个“藏独”闹事活动，也不过是为法轮功组织提供了一次集体意淫的机会而已。