可以说，《对澳洲学员讲法》是一个重要的转折点，标志着李洪志在信众们心目中的“神权”地位正急剧下降，标志着法轮功正急速走下坡路。
通过此次法会，我们感受到了李洪志及其法轮功的无能为力、力不从心，听到了法轮功失败前的挣扎和无奈的叹息！
在二十世纪末中国兴起的气功热中，曾参加过两期气功学习班的李洪志，根据“禅密功”、“九宫八卦功”和泰国舞蹈动作，拼凑了法轮功，并于1992年5月开始教功传法。短短几年间，他依靠巧舌如簧式的诱骗和传销式的“传法”手段，将法轮功发展成为一个有近二百万信众的庞大非法组织。他欺骗和煽动练功群众，制造了震惊中外的“4.25”围攻中南海事件和上百起非法聚集示威活动，给国家、社会和练功群众造成了巨大危害。直到1999年7月被中国政府依法取缔。
1999年7月以后，李洪志将发展重心转到海外，依靠西方反华势力和“台独”分裂势力在资金、技术和人力等方面的大力支持，将法轮功发展成为一个横跨境内外、掌握庞大媒体王国、组织严密的庞大组织。李洪志为了实现其不可告人的政治目的，公开与西方反华势力和敌对势力相勾结，进行各种捣乱破坏活动，妄图颠覆社会主义制度和中国共产党的领导。李洪志狂叫“宇宙大没有我大”、“法轮圣王下世”、“天灭中共”、“解体党文化”，气焰非常嚣张。
然而，谎言和豪言遮不住法轮功失败的事实和趋势。随着法轮功弟子纷纷醒悟和法轮功邪教本质在境内外的逐渐暴露，法轮功组织也遇到了前所未有的生存危机。这一点在李洪志的《对澳洲学员讲法》中体现得淋漓尽致。
信仰危机
法轮功邪教组织禁锢弟子们的思想，泯灭人们的创造力，教信众钻虚幻“圆满”的牛角尖，将信众思维局限在狭隘的“法轮世界”里。弟子们以李洪志的歪理邪说作为精神支柱，依李洪志的意志行事，痴迷不悟，盲目跟从，以致于自己的行为戗害自己和亲人、危害社会还茫然不知。自己的人格和意识已经被李洪志操控了，还感恩戴德，念念不忘“师傅”的“功德”和大法的“威德”，成为李洪志利用的工具却毫不知情。
俗话说：“蒙得了一时，蒙不了一世”。虽然弟子们“不撞南墙不回头”，但大多数人撞了南墙，头破血流，只能回头是岸。他们既是害人者，又是被害者。在法轮功组织疯狂的反共反华活动中，受害最大的还是这些信众本身。他们在李洪志的精神控制下，按照李洪志“放下各种人的执著”、“放弃名利情”、“不顾一切走出来”的说教，放弃了一切现实追求和社会生活，一心去追逐虚幻的“圆满”。无疑最终结果是人财两空、身心受损、家庭破裂、学业荒废、一事无成。当他们发现冰冷、黑暗的法轮世界根本解决不了任何现实问题。只能重新回归社会找“常人”们寻找精神安慰和解决问题的建议。终究有一天他们会彻底醒悟，脱离自己曾经非常投入和依赖的组织。
由于一些弟子在李洪志精神控制下，已经丧失自我意识，从而导致思想意识扭曲，甚至出现“人格分裂”、“精神分裂”的症状。常常干出常人无法想象的违背常识、伦理和法律的事情。修炼法轮功这样的行为和结局，不仅使世人看清了法轮功的邪教本质，也促使许多一丝理性、良知尚存的法轮功弟子早日醒悟。
《对澳洲学员讲法》中，李洪志说：“有的时候呢，还有一个问题表现的比较突出啊，修炼中，不能够坚持学法。很多事情呢，不在法上认识大法弟子的原则。对大法弟子应该做的不能坚持。”还有弟子提问说：“使馆门口没有做好，大使馆门口长期待着的学员，就是不能静下心来做好三件事情，大使馆前这些长待学员越来越少，而且没有参与的学员本来都是给予支持的，现在有些人也不愿介入这些事情。”这就证明了很多法轮功弟子信仰流失，与法轮功组织离心离德，逐渐疏远的事实。
对此，李洪志说：“也不知道自己是修炼人了，甚至于那会儿都站在大法对立面去了，什么理智都不清楚了，那哪行啊，修炼人嘛，神看着着急，师傅看着你们状态也着急。”实际上并不是什么“神”着急，而是李洪志自己心急如焚，一旦弟子们决裂邪教的多了，他的“宇宙大法”也就分崩离析了，没有了势力他就会被西方反华势力和台独分裂势力等主子扫地出门，成为孤家寡人、孤坟野鬼。所以他不惜代价将澳洲学员召集美国来“讲法”，想解决法轮功存在的各种问题，以重聚人心，维持一个强大的“邪教场”。
内乱危机
经过几年来斗争筛选，现在留下来基本上的都是法轮功骨干分子和顽固分子。他们为了弘法、寻求相互安慰、支持，基于朋友、熟人、邻居、亲戚、同事等关系，相互纠集成比较固定的小团伙，相互鼓励、相互支持、相互感染和强化邪教信念，中毒越来越深。在这样的若干个群体里，已经形成了迥异于社会正常价值观的“亚文化”心理：如“优越感”——被教主告知只有他们拥有真理，别人都是被误导，被“旧势力”、“乱神”控制；相互间的集体压力——谁醒悟了就是“配合邪恶”，是“犹大”，将被“淘汰”和形神俱灭；相互间的攀比——谁顽固不化，就是“精进”、“坚修大法不动摇”；发正念——对领袖无比崇拜、崇敬，不断地重复默念咒语进入半催眠状态；“内疚和负责感”——为自己的“不精进”感到难过；“恐惧”——害怕形神全灭等；“关系替代”——放弃常人的情；与领袖和信仰组织的关系超越亲人关系；过度敏感，对不合己见者一律怀疑为“特务”等等。这种心理构结的组织类似流氓黑社会，非常敏感脆弱，对任何刺激非常过敏，导致法轮功组织内部经常发生摩擦和内讧。
《对澳洲学员讲法》中，李洪志说：“本来这个呢，要解决的问题呢，牵扯到学员互相之间的不信任，比较复杂。”“特别在澳洲啊，反映出来的呢，最大的问题就是长期养成的个人的互相之间不信任。”法轮功内部的这种矛盾和争斗是由法轮功的邪教本质决定的。邪教调动了练习者的极端私欲，释放了人类最原始的欲望。使其头目们为了虚无的修炼目标：“圆满”、“层次”、“果位”等，展开你死我活的“卡位战”，为了赢得“宇宙主佛”的垂青和宠信而大打出手，甚至相互指责对方是“特务”。而李洪志为了强化自己的教主地位也乐见弟子们相互掐架，找他来解决问题，借此清理法轮功组织，神化、强化他的教主权威。但目前澳洲这种内斗已经失控，所以李洪志非常着急，却又无可奈何，只能搞“大清洗”，将许多老弟子开除。
体制危机
法轮功组织有一系列自己的认同、管理和信仰运作机制，这些机制是超越常规、法律甚至伦理的，对内就是“师父安排”、“法”的要求、“修炼的标准”。为了这些，他们可以用一套所谓“修炼人”、“神”的超常人观念和理念给练习者洗脑。正是按照邪教的教化、思维方式等一套规则、运行机制在思考和行为，弟子们才如同飞蛾扑火一般顽固不化，屡教屡犯，抛家舍业，不惜一切，甚至搭上生命；对外则是与西方反华势力、“台独”分裂势力和民运的沟通和联络，保证法轮功能够获得外界的资金、技术、人才和舆论支持，以维系法轮功的正常运转和存在。
法轮功始终运行着两套对内管理体系和两套对外沟通机制，但目前均已出现严重问题：
在法轮功邪教内部，一套管理体系是以李洪志为核心的“扁平化”管理体系。这套体系以李洪志为信息源，以所有法轮功弟子为直接终端，通过互联网传播“讲法”和“师父安排”，坚持神化教主，强调“学法”、“讲真相”、“发正念”，强化对其信众的精神控制。这套体系一直效率很高，但最近出现指挥失灵，李洪志将原因归结为弟子“正念不足”，实际上是法轮功学员对李洪志这个“宇宙主佛”及其“法轮大法”“光打雷不下雨”、不兑现任何承诺的做法普遍出现怀疑，“正信”流失的结果，导致弟子们纷纷各奔前途而去。另一套是以“佛学会”为媒介的日常行政管理体系。借助“明慧网”这个平台，“佛学会”能够实现对法轮功组织日常活动进行组织、安排、管理，并将李洪志意志顺利传达给每个法轮功弟子。这套体系层级严密，一直权威性很高。但最近由于佛学会争权夺利，与其他新兴势力矛盾激发，引发李洪志强烈不满。李洪志公开批评：“要解决佛学会的问题”，“有的人还抱着看佛学会怎么做啊，我才知道怎么做啊。不行啊”，“严格地说，各地佛学会也好，辅导站也好，那就是协调人”，“作为佛学会来讲，是不应该这样公开去搞，这样做就会造成一种不和谐的因素”，并借此将澳洲“佛学会”负责人魏熙斌、汪涛、杨真等人清理出门，公告他们永远不得再在法轮功中担任任何职务。
法轮功对外则坚持打“人权”牌、“信仰自由”牌、“中国传统文化”牌、“反共”牌、“反专制”、“反酷刑”牌，与西方反华势力、台独分裂势力及民运势力广泛合作。但最近这方面也出现严重问题。一是与美国、英国等国政府关系出现恶化的迹象。在《二零零七年纽约法会讲法》中，有学员谈到“新唐人电视台”在英国连演出场地都找不到时，李洪志说：“我想连个场地都找不着那真是问题。……现在全世界中上层社会有人说对法轮功不认识的，我说他是装傻。特别是哪个政府部门的人说我不了解你法轮功，他是有意装傻，真的是在装傻。”随后，当有弟子问到“对美国政府讲真相的人数减少，很多事情進展慢”时，李洪志说“是，有些政府表现的是不好”，公开对美、英两国政府表示不满。其次是与民运同盟者的关系恶化。对《澳洲学员讲法》中，李洪志说：“大法弟子之间有什么矛盾啊，要找民运的人去解决……可是你们是修炼的人，是走在神的路上的人，那怎么能叫常人来解决修炼人的问题呢，……所以说你们有些问题反映到民运那去也好，反映到大法弟子的……什么……‘朋友’那去，他能起到什么作用呢当然我不是说那些破坏大法弟子邪恶的东西，那些邪恶坏人，那都不属于人（咬牙切齿状）。”，由此可见李洪志与袁红冰为代表的民运反动同盟者关系恶化，相互排斥和憎恨。
法轮功组织之严密、联系方式之诡秘，其内幕很难被外人知晓，甚至一般的练习者也被蒙在鼓里。《澳洲学员讲法》为我们揭开了法轮功内部的重重矛盾和层层黑幕，为我们透露了法轮功经济窘迫、信众流失的生存危机。透过《澳洲学员讲法》，我们看到了法轮功在内讧中正走向衰落和灭亡。