1、科学是宗教。李洪志在《欧洲讲法》中说：“它是个宗教，是个完善的宗教……而科学这个宗教它是让你从物质上发现一点儿东西，用这个引导你越来越信，最后让你依赖它，越来越依赖它，发现这好象是真理了。这个宗教是从物质上引导你到精神上相信；而一般宗教是从精神上引导你对物质的真正认识，它是走了一个反的路”。宗教与科学是两回事，科学的发展使人们越来越多的认识我们自己与周边的环境，越来越摆脱愚昧无知。李洪志却硬要说科学是宗教，岂不是滑天下之大稽。
2、科学是邪教。李洪志在《欧洲讲法》中说：“实质上这个科学在打击人真正善良本质最好的一面。它不叫人重德，不叫人从善，叫人发泄一切欲望，破坏着人类生存的环境，破坏着人类的本性和人的规范。从这一点上看，这个科学又是个邪教”。李洪志对科学并不真正理解，科学分社会科学与自然科学，道德概念是属于社会科学范畴，并未排除在科学之外，法制建设与精神文明建设就属于社会科学发展的内容之一。自然科学中的环境科学利用现代科技成果保护自然环境，难道是破坏人类生存的环境吗？
3、科学是外星人强加给人类的。李洪志《在新加坡法会上讲法》中说：“现在的科学是外星人强加给人类的”。他《在瑞士法会上讲法》中说：“这个科学是外星人搞出来的。它的目的是统一人，把人这个思想变得简单，象机器一样规范”。“外星人虽然没有打击人类，但是它知道人类的身体是最完美的。它相中了人体，它想窃取人体。用科学充实人类所有的领域，叫人坚信和依赖科学。人的思维和生存方式完全同化它们，到那时它们把人的元神一换掉就是它们了，最终代替人类”。这简直是一部新的“天方夜谭”。第一，外星人有无，并没有得到证实；第二，科学的发展过程足迹清晰，尤其是近两百年科学的突飞猛进，更是有目共睹，怎么又成了外星人强加给人类的呢？
4、现代科学已经发展到尽头。李洪志在《现代科学的框框与佛法的博大精深》中说：“人类所掌握的知识发展到今天已经到顶了。到顶了就成了限制人类科学发展的东西”。他甚至讲，现代科学是“很少的、肤浅而又可怜的”。这完全是颠倒黑白，与过去相比，今天科学的迅速发展使人类对自然、对社会、对自身的了解远为深刻，对科学的快速进步及所带来的人类眼界的开阔、生活的提高，李洪志视若无睹，硬要胡说，究其根本，无非是为吹嘘“法轮大法”这一“超常科学”而已。
5、科学建立在错误的基点上。李洪志《在美国讲法》中说：“人类现在的科学，实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的认识都是错误的，所以在修炼界，我们修炼的人根本就不承认现在的科学，认为它是一个错误”。如果现代科学建立的基点是错误的，那么我们今天享受的科学成果从何而来，难道会从天上掉下来？如果不承认科学，何必享受科学成果？
6、科学是有害的。李洪志还说现代科学是有害的，他《在欧洲法会上讲法》中说：“这个科学，正因为它的肤浅，导致了社会道德的败坏……那么大家想一想，这是不是科学的大棒在无情地打击维护人类最关键的东西——道德哪？这是非常可怕的！”道德的败坏竟然被说成是科学发展导致，这真是奇谈怪论。他还说：“现代科学造就起来的一代新人无所顾忌地杀人、放火、做坏事。社会上出现了什么黑社会组织，吸毒、贩毒、卖淫，什么都干。乌七八糟的东西，随心所为，想干什么就干什么。大家想一想，这个社会可不可怕？！这就是科学给我们带来的最大灾难”。更让人感到不可思议的是，李洪志竟然将社会上出现的丑恶现象说成是科学带来的结果。其实，科学本来无所谓好坏，关键在于什么人掌握和使用。譬如诺贝尔发明的炸药，既可用于建设，也可用于破坏。
李洪志对于现代科学的诽谤与攻击无非是抬高自已的一种手段，目的是要说明他才是“最高的科学家”，“法轮大法”才是“最超常的科学”。
1、佛是最高的科学家。李洪志在其《论语》中说“佛”才是“最高的科学家”。而李洪志不是一般的佛，而是“主佛”，照理是当之无愧的“最高的科学家”。
2、法轮佛法是超常的科学。按照李洪志《论语》的说法，法轮佛法是“最玄奥、超常的科学”，从浩瀚宇宙到微小粒子，洞幽知著，无所不能。他在《悉尼讲法》中还说：“你学了世界上所有的学问，你还是个常人。因为你就是人这一层次中的人，只不过多掌握一些常人的知识，还是常人。而我讲出来的道理，我讲出来的东西他不是常人这个层面上的东西，是超越常人这个层面次的。所以其中的道理不来源于常人的知识。法是包括宇宙以至常人社会一切知识的”。然而在我们的生活中这样一个“超常科学”究竟能解决什么样的具体问题呢？解决过什么具体问题呢？
3、法轮佛法能解开一切宇宙奥秘。李洪志在《论语》中说：“千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’”。这太玄乎，太不可思议了。我们都知道，宇宙时空具有无限性，而人类存在的时空则是有限的，这就决定了人类无法破解一切宇宙之谜。从理论上讲，人类只要存在，就有可能多破解一些宇宙的奥秘，然而人类总有一天会不存在，宇宙却不会消灭，因此，宇宙之谜将永远存在。而李洪志非要打破这一界限，硬不承认客观事实，偏要说他能通过法轮佛法破解一切宇宙奥秘。这正是他的欺骗性之所在：第一，他说的一切无法证实；第二，他这么说，就实际将法轮佛法置于现代科学之上；第三，这个说法大而无当，尽管法轮佛法什么具体问题也无法解决，但对于求知欲旺盛而又缺乏分辩能力的人还是有欺骗作用。
对于李洪志就科学与“佛法”发表的那些说法，我认为存在的主要问题是：
1、找不到事实根据。李洪志的许多说法是没有提供事实依据的，这一点我们已经看到，而这正是伪科学的一个突出特点。
2、无法进行检验。李洪志李洪志的许多说法也无法检验，显然不符合科学可检验性的要求，这也是伪科学的又一明显特征。
3、以不能存“显示心”作为逃避检验的障眼法。李洪志说的许多情况，譬如他有特功，但从来没有演示过。为了掩饰谎言，他故意说，如果表演，就是有“显示心”，而对于一个修炼人，最重要的是不能存有“显示心”，否则就是“执着”，就修不成。这一来，他找到了一个不表演的充足理由和台阶。这是许多骗子惯用手法，譬如安徒生童话《皇帝的新衣》中的两个骗子就采用了同样手法。
4、在“悟先见后”的掩饰下将结果推至未来。按正常思维方式，应当是“听、观、信”，即先有事实，再进行考查，然后确定相信与否。“听”是感性认识，“观”是理性认识，“信”是最终判断。而法轮功邪教为欺骗起见，提出了“悟先见后”，即先不需要任何事实就要坚信李洪志，在提高悟性基础上将所谓事实展现出来。这实际上是“信、诚、灵”的迷信思维的又一翻版。其实就是去除了正常认识过程中所需要的“根据”。这种“根据”被推向了不可企及的遥远的未来。
基于以上所论，可以得出结论：第一，李洪志不懂科学；第二，李洪所谓“超常科学”其实是伪科学。
为了充分说明李洪志对科学的无知，所贩卖的是伪科学，以下我将具体举一些在李洪志讲法中明显违背科学常识的例子。
1、物理学
核聚变。李洪志在《转法轮》中说：“大家知道原子核分裂，得有相当的能量撞击和相当大的热量才能使它发生聚变，才能使核分裂”。其实原子核分裂的反应在物理学中的正确叫法是核裂变，不应称做核聚变，在现代汉语中，“聚”是向心作用，“裂”是离心作用，作用力的方向根本不同，李洪志的说法只能表明他对于这两个概念不懂，所以才混淆到一起。
万有引力。李洪志认为万有引力是由于地球旋转产生的。其实，稍有点物理常识的人都知道，旋转产生的不应该是引力，而应该是离心力。李洪志还说万有引力超出地球一定范围就不存在了。然而事实是，即使在宇宙边缘也同样存在万有引力。李洪志胡说万有引力是神在地球周围一定范围内通过创造某种特殊物质而产生的，是为人特意创造的。但科学证实，万有引力是在两物体之间由于物体具有质量而产生的相互吸引力。由此可见，李洪志根本就不懂什么是万有引力。
失重。李洪志也不懂什么是失重，他编造了一种说法，说是神在地球的周围一定范围内通过创造某种特殊物质，从而产生万有引力，超出这个范围，就会出现失重现象。其实失重是指由于地心引力而具有重量的各种物质在受其他惯性力和离心力作用下，恰好抵消了地心引力，因而产生了失去重量的现象，科学所称失重是描述地心引力与惯性力刚好平衡的这种状态，并非真的失去了重量或引力，而且失重现象在日常生活中也常见到，如乘坐飞机、电梯等，在失速情况下就会感到失重。
功能测试。李洪志在《转法轮》中说：“在高能物理学研究中，人们认为能量就是中子、原子这些东西。许多气功师也都测过，比较有名望的气功师都搞过。我也被测定了，测定发出的γ射线和热中子超过正常物质放射量的80倍到170倍，这时，测试仪器的指针指到极限了，因指针到头了，最后多大还不知道。这么强大的中子，简直不可思议！人怎么会发出这么强大的中子？这也证明我们气功师是有功力存在的，是有能量存在的，这一点在科技界得到证实了”。被测定的有名的气功师是否包括严新之流呢，为什么不指名道姓？李洪志在什么时间、地点，由什么单位或部门的什么人主持对他进行功能测定？既然李洪志否定现代科学，为什么又要求科技界对他进行证明和承认呢？李洪志在《转法轮法解》中还提到他在北京做过一个试验，用手拿几层由铅板封住的X光片，并用几层黑纸包住，但冲洗时还是发现有他的手印。这个试验又是何时何地由何人具体负责的，谁能证明他说的是真的呢？他一再说不能有显示心，不做表演，但他为什么一而再而三地反复强调他有各种常人不具备的特功呢？我们认为他的这种说法表明他显示心很重，而不敢做表演这一事实说明他并无真的特功。
电子围绕原子核转动的形式。李洪志在《转法轮》中说：“电子围绕原子核转动的形式和地球围绕太阳转动，有什么两样呢？”这句话表明他对电子围绕原子核转动的形式不了解，是门外汉。实际上，地球围绕太阳转动有单一确定的轨道，而电子围绕原子核转动根本就没有单一确定的轨道。电子、质子、中子等具有与通常物质性质不同的产生、湮灭等性质，它们都是由相对论的量子场论来描述的，也就是说，电子根本就不存在像李洪志想象的是粒子状态，而是以场的形式存在，不存在什么运行轨道。李洪志可能是看过表示原子结构的模型，就误以为真实情况是那样的，实际上却完全不同。
点与面。李洪志在《转法轮》中说：“我们现代物理学研究物质的微粒，只研究一个微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之后再研究它裂变之后的成分。如果有这样的仪器能够展开，看它这一个层次中，所有的原子成分或者是分子成分在这一个层次中整个的体现，要能够看到这个景象，你就突破了这个空间，看到另外空间存在的真象了”。其实现代科学研究并非只研究微观的一个点而非整个面，这种说法的本身就表明李洪志对现代科学的无知。核磁共振是利用物质粒子在外磁场和射频作用下发生磁矩取向变化的原理，利用该原理制成的显象技术，即核磁共振扫描，人体在一个可控的磁场内，给一定射频，组织内不同的质子在不同的频率时共振，通过电子计算机对数据处理，经显象系统得到一个三维的质子密度空间分布图象，比CT提供的图象分辨率更高，且对组织无损伤作用。射线照象是利用射线照射物体后对底片产生显象的技术，如利用X射线贯穿不同密度的物质，根据物质密度的不同，其影象会出现在照相底片上，这一技术可以用来对物体内部情况进行研究，譬如检验材料和零件内部缺陷。这些例证都说明李洪志所说的“这种仪器”是存在的，只是他自己不知道而已。
越微小的物质放射性越强。李洪志《在大屿山讲法》中说：“越微小的物质放射性越强大，这是最根本的根本”。这真是旷世奇谈，我们都知道，放射性与物质的大小无关，而与其是否具有放射性有关。李洪志的说法显然不符合常识。
海市蜃楼是另外空间的景象。李洪志在《转法轮法解》中说海市蜃楼是“另外空间的景象阴差阳错地闪现出来了”。这根本错误，其实海市蜃楼是大气折射产生的，所反映的内容是现实生活中存在的，如果时过境迁，反映的内容也必然变化。
爱因斯坦发现宗教讲的对。李洪志在《现代科学的框框与佛法的博大精深》中说：“爱因斯坦不是一般的人，他发现了宗教甚至神学所讲的东西是对的……完全是真的”。爱因斯坦相对论是对牛顿力学理论的超越，是物理学的重大发展，包括狭义相对论与广义相对论两个方面，改变了人们对时空性质的原有认识，深刻揭示了时空性质不仅取决于物质的运动，而且更重要的是取决于物质本身的分布，从而彻底否定了牛顿的绝对时空观。爱因斯坦相对论不仅没有证明宗教甚至神学的正确，反而进一步让人们深刻地了解时空性质，更加认识到科学的力量。真不知道李洪志是怎么得出了上述结论的。
2、化学
元素。李洪志在《转法轮法解》中将元素视为统由分子构成，其实元素绝非由分子构成。元素是组成物质的最基本物质，不能用普通化学方法再分为更简单成分的物质，如碳、氧、铁、硫等，现在已知元素为103种，其中有多种是放射性元素，虽然能够分裂，但不是普通化学方法把它分裂的，所以也叫做元素。
分子。李洪志《在美国讲法》中，在分子与原子的尺度问题上，胡说什么“我告诉你现在科学家知道从原子到分子之间的距离是由二百万个原子排列起来到达分子这样一个距离”。其实稍有些化学常识的人都知道，不同的分子，其原子的数量和排列方式有所不同，有的分子甚至可以由单个原子构成，称作单原子分子。李洪志还认为人生活在分子构成的空间中，而神则生活在粒子构成的空间中，并说，由原子构成的物体能够自由地不受阻碍地穿过分子构成的物体，这就是人为什么看不见神的原因所在。那么，照李洪志的讲法，由原子构成的铝块应该能够从分子构成的塑料块中穿过而不受阻碍，然而这一切可能发生吗。事实上，比分子小的粒子所构成的天体，人类可见或可观测到的比比皆是，天文学观测到的原子或比原子小的粒子构成的天体，如恒星、星云等，甚至还可探测到比原子小得多的中子构成的中子星等，这足以戳穿李洪志的胡说八道。
铁分子与金分子。李洪志在《欧洲讲法》中，将铁原子称“铁分子”，将金原子称作“金分子”，并认为铁、金、铜、铝的分子排列得均匀整齐。其实稍通物理学者均知道并无“铁分子”、“金分子”的叫法，正确的称呼是铁原子和金原子。由原子构成的物质还有铝、铜等金属，还有一些物质由单原子构成，如氖、氦、石墨等，而且金属原子都是混乱无序的离子状态，根本就无所谓的这种排列或那种排列，看来李洪志连中学课本都没有好好学。
水。李洪志《在美国讲法》中说，我们人类生活的这层物质空间的物质本原是水，“一切物质都是由水构成的”，并且举例说，连钢铁都可以榨出水来。他在《瑞士法会上讲法》还举例说，蔬菜用手攥，最后什么都不会剩，都是水。其实手攥的方法，那是无法改变分子结构，这是尽人皆知的事实，蔬菜中存在纤维及维生素等许多不同种类的分子成份，怎么能说都是水呢。他还举例说，人的身体其实都是水，连骨头、头发也完全是水构成的。他在《瑞士讲法》中说：“大家知道我们身体的水占百分之九十以上。就是说我们人也是由这个空间的水构成的”。其实我们身体的水只占60%多，这是常识性的知识，李洪志也说错了，这点姑且不论，就说人体的骨头和头发，既使用尽人类的一切化学方法甚至是核反应，也不可能全部都变成水，谁能将铁、碳等元素攥成构成水的氢元素和氧元素呢。
原子、中子不安全。李洪志在《转法轮》（卷二）中说：“对物质的认识也不象现在科学家认识的。他研究中子啊、原子啊这些东西不安全，不放在铅盒里就会有放射”。李洪志将一般元素与少数放射性元素混淆了，放射性元素通过原子核衰变自发地放出ａ或β射线（有时还放出γ射线）的性质，与是不是原子或中子根本无关。如铁就完全是由原子构成的，难道不放入铅盒就危险了吗？
看得见与看不见。李洪志《在美国讲法》中说：“由分子组成的最大一层颗粒，就是我们人最表面构成的物质，钢、铁、木头、人的身体、塑料、石头、土，甚至于纸，等等。人类所看到的这些东西，是由最大的一层分子组织成的最大一层粒子构成的，能够看得到。如果分子组成的稍微小于最大一层粒子的那层空间粒子的时候，你就看不到了”。“我告诉大家，由分子组成的粒子，别说原子组成的了，就是由分子组成的比我们最表面这个粒子要更小一层粒子组成的物质，人就看不见了”。其实，李洪志所说的分子构成的人类空间里，还有只是由原子构成的金属，如铁、金、铝等，而且人类还造出了人眼可见的原子尺度的纳米材料、比原子尺度还小的等离子体、中子态物质。由此可见，李洪志缺乏起码的化学常识。
3、天文学
光年。李洪志在《转法轮》中竟然将光年作为时间单位使用。现代天文学中的光年是距离单位，不是时间单位，李洪志望文生义，将光年与年混淆，也当成了时间单位。
小宇宙。李洪志《在美国讲法》中提到了“小宇宙”的概念。将自己描绘成极高层次来的高级生命，将人类生活的这个宇宙视为小得不如一粒尘埃，宣称这个宇宙是由27亿个银河系这样的星系构成，人类永远也不可能看到边。然而，天文学的研究结果显示，人类现在已经观测到了约1250亿个这样的星系。
火星。李洪志说：李洪志在《人类的堕落与觉者的出现》中说：“火星是很热的”。其实火星在地球轨道以外，其地表平均温度较地球低摄氏30多度，何能言热。
宇宙墙。李洪志在《转法轮》（卷二）中说，天文学中发现的被称为宇宙墙的某一大尺度天体就是极乐世界之所在，此天体系由原子构成，因而人看不见其存在，只是一些星系运动到它附近时被阻挡，要才知其存在。其实，天文学所观测到的现象与李洪志所描述的情况并不一样，而且他的论述本身就存在矛盾：既然是人类看不到的物体，怎么能挡住人类可见的物体呢？
4、历史
唐僧取经。历史上唐僧实有其人，于唐太宗贞观三年前去西域求取真经，贞观十九年回到长安，历时17年，唐朝修建大慈恩寺，作为译经场所。然而李洪志对这节历史不清楚，却随嘴乱说唐僧去西天取经走了11年。
佛经出现。李洪志《在美国讲法》中说：“经书是释迦牟尼不在世五百年后才系统整理出来的。大家知道五百年，中国正处于元朝”。熟悉历史的人都知道，释迦牟尼生存的年代与中国孔子大约同时，也就是说，距今约有2500年，释迦牟尼去世不久，其弟子迦叶、阿难便开始整理佛经，早期佛教的基本经典汇集《阿含经》，在原始佛教时期已经出现，这一时期距释迦牟尼去世仅100年左右。在部派佛教时期，也就是释迦牟尼去世后不到200年的时间，产生了《大毗婆娑论》、《异部宗轮论》等许多经书。大乘佛教兴起后，也就是公元一世纪，出现了《般若经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》、《维摩诘经》等许多经书，这时距释迦牟尼去世也不过400多年左右。怎么能说释迦牟尼去世500年后才系统整理出经书呢？而且李洪志的历史知识也很差，释迦牟尼去世后500年，应该是中国东汉时期，怎么会是元朝时期呢？如果说是元朝时期，那应该是释迦牟尼去后的1700年左右才对。
秦始皇。秦王赢政灭六国，一统天下，自诩功高盖世，称王不足以当，取三皇五帝之号而为皇帝，从他起为始皇帝，其子孙为二世以至万世。李洪志不知这段历史，在《度人讲法不做表演》一文中信口开河说：“秦始皇杀了许多人统一了中国，把许多列国的皇帝都杀掉了”。秦始皇既称始皇，之前何来“许多列国的皇帝”呢？
5、哲学
哲学基本问题。李洪志在《转法轮法解》中说：“在思想界、理论界一直在争论物质是第一性，还是精神是第一性的，一直在争论这个问题，老是把它分开去争论，分开去认识。我说它就是一性的，是统一的”。物质与精神何者为第一性的问题是哲学的基本问题，哲学上的第一性与第二性是指本原与派生。而李洪志对此不了解，认为哲学的基本问题并不存在，既然精神是从人脑发出的，那么精神就是物质的，因而精神与物质是一性的。显然他混淆了哲学第一性与第二性的概念，反映出他并不不懂哲学。
元神。李洪志在他的许多书中都大谈特谈元神，他一会说精神与物质是一性的，一会又说存在一个独立于物质性肉体之外的精神性元神，肉体可以死去，元神却是不灭的，但在另外一些场合又提到形神俱灭的种种情形。这其中存在十分明显的逻辑错误。既然精神与物质一性，怎么会存在一个独立于物质性肉体之外的精神性元神呢？既然元神不灭，何以会形神俱灭呢？
密度极大的水。李洪志《在美国讲法》中振振有辞地说：“我告诉大家，整个我们所能够认识到的这个宇宙，就是由水构成的。而那种水是密度极大的，根本就是不动的水，是由它构成的”。姑不论这种说法本来就有矛盾，且说古代朴素唯物主义如希腊的赫拉克利特认为永恒的活火是本原的物质，柏拉图认为原子是本原的物质，而古代印度的哲学家认为水、火、土、风是本原的物质，其实现代哲学早已证明这些说法都不准确，都是以具体的物质来涵盖一切物质，缺乏对物质本原的抽象概括。在哲学发展到现代的水平上仍然重复古代朴素唯物主义哲学家已经犯过的哲学错误，不免可怜可笑。
迷信。哲学提倡思辩，迷信主张盲从，然而李洪志专门著文《何为迷信》、《再论迷信》，非要为迷信“正名”，他有意将“迷”与“信”拆开来，分别曲解，赋予迷信以反义内涵。这种做法是有意混淆是非黑白，是为制造迷信和盲目崇拜奠定基础。其实他对修炼者的要求也反映出他不许思考，强调个人迷信和盲目崇拜。
自然现象。李洪志《在欧洲讲法》中说：“我说没有自然现象，所有科学解释不了的统统归为‘自然’，却能骗人，这一句话却能骗了所有的人”。其实“自然”是指符合客观规律，“现象”是指世界万物呈现出的各种状态。科学认为世界万物的运动都是有规律的，一切自然现象的背后都有自然规律或自然法则起作用。自然现象既包括科学解释得了的现象，也包括科学暂时解释不了的现象。李洪志否定自然现象，是因为他不了解自然现象的真正含义，也是出于现代造神运动的需要。
人不会死。李洪志在《转法轮法解》中还有一个观点：人不会死。理由是组成人体的细胞、分子、原子之类并没有消失。现代汉语中对于死这个概念，有确定的含义，人的生与死是对应的概念，生与死是正常的自然现象，是不可抗拒的客观规律。硬要说人不会死，一则是对生与死这一自然规律的扭曲，二则是对死的概念的异化，三则是对于生死这一对矛盾的对立统一体硬性拆分，四是将生命终结与物质不灭完全弄混淆了，总之是违背科学的说法。
意识能。李洪志在《转法轮法解》中提出了“意识能”的新概念。意识本是形而上的，是与物质或存在相对应的哲学概念，而李洪志非要将二者同化，合而为一，认为意识也是一种以能量形式出现的物质，岂不是十分荒诞吗。
悟先见后。李洪志在《为何不得见》中提出了“悟先见后”的认识方法，十分奇特。我们一般的认识方式是先有事实存在，然后认识，认识的过程是从实践到认识，认识分为感性认识与理性认识两个阶段，认识的正确与否要通过实践检验。而李洪志提出了先修炼以提高悟性，而后再认识到事物的存在，这完全违背了认识的规律，为其欺骗蒙蔽法轮功练习者施放烟幕。
情是物质存在。李洪志在《转法轮法解》中明确说：“那个情是物质存在”。情是形而上的，属于精神领域的，是一种心理活动形式，而李洪志基于物质与意识一性，强说情是物质存在，这个说法没有任何科学依据，纯为臆想。
高能量物质与不吃饭。按李洪志《转法轮》中所说，修炼到身体完全充满高能量物质时，新陈代谢停止，人也就不需要吃饭了。一则这一说法没有任何根据，拿不出一例事实佐证；二则这一说法根本违背自然规律。从哲学角度，这种现象不可能存在。
德与业的物质性。李洪志在《转法轮》中，将德与业说成是两种黑白分明、且能相互交换的物质。德与业本是伦理性质的概念，也是形而上的，到李洪志那里竟也变成了物质存在，并且分为黑白二色，此消彼长，呈反比关系。然而这种物质怎么能够象一般物质被探测到存在，而不是象其它精神领域的活动一样表现呢？
树有思维活动。李洪志在《转法轮》中说：“树也是有生命的，不但有生命，还具备着很高的思维活动”。什么是思维？思维是人脑这种特殊组织的物质的最高产物，通过表象、概念、判断等反映客观现实的一种能动过程。思维需要借助语言、逻辑等工具才能完成。科学研究表明，只有人才具有完整的思维能力。树是不可能进行思维的，李洪志的说法完全是道听途说，无足挂齿。
真善忍是万物之本源。李洪志关于世界本源，有两种不同的说法，一会说是“真善忍”，一会又说是“密度极大的水”，究竟“密度极度大的水”是万物之本源，还是“真善忍是万物之本源”？李洪志的这两种不同说法让人感到糊涂，而且这两个所谓“本源”的物质性如何才能被证实呢？
6、语言文字
不合语法。李洪志《转法轮》后记中写道：“《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是，我如果用现代的语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题，文章的语言结构规范而漂亮，却不会有更深更高的内涵。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化”。既然使用现代汉语，就该按照现代汉语的语法和规范词汇，否则为什么不用其它更具有表达力的语言呢？既然使用现代汉语，却又违反现代汉语的语法和使用规范词语，这又怎么保证读者的正确理解呢？显然李洪志的解释存在矛盾，难以令人信服。
随心所欲。李洪志在《随意所用》中说：“我一向不喜欢现代汉语规范了的内涵浅白了的语法与文字，所以讲法时我经常不用规范的语法与文字”。“在文字方面，我基本上是随意所用，如我经常把‘程度’写为‘成度’……喜欢把‘真相’写成‘真象’……我喜欢把‘绝’写成‘决’……把‘弘’字用‘洪’来代替……写起文章来经常是一逗到底……对于人的规范没有什么必须的概念”。李洪志对现代汉语随心所欲的态度本身是不严肃的，而且还为所使用的错别字寻找借口。他的文化水平不高，知识底蕴不厚实，所以才经常犯常识性错误，这才是根本的原因。
文字的作用。李洪志特别强调弟子们要反复地读、抄、背他的书和经文，然而在其书和经文中很难发现有他所谓的“更深更高的内涵”，于是他又说：“白纸黑字，它什么作用都不起。可是它能够讲出人类最浅显的人类知道的道理，仅此而已”。“更深更高的内涵”则是“在表面文字上是没有，写也写不出来，中文也写不出来”，“在白纸黑字上留下来的却不能超于常人”。既然他说过《转法轮》的文字不华丽，甚至不符合现代语法，是因为要表达更深更高的内涵，那么现在又说白纸黑字写不出更深更高的内涵，岂不是自相矛盾？其实语言文字只是表达的工具，本身并无更高更深的内涵，文以载道，从来如此，非要从语言文字中去抠出更深更高的内涵，岂不是水中捞月、竹篮打水，根本不会有结果。
不读藏密，不读佛经。李洪志经常谈到藏密和佛经，还说经是释迦牟尼死后500年才出现的，许多经都不可信等等。可他又说不读，他说：“藏密我根本不看。汉地佛经我也不看的”。（参《转法轮法解》）既然不读经，为何又要议论，不读经而要议经，看来也只好胡说八道，难怪不符史实，错误百出。
字是法轮，是法身。李洪志在《转法轮法解》中说：“我的书中有法身，我的录像带、录音带上都有”。“特别是《转法轮》那本书，我们好多开了天目的人看，说冒着金光，每个字都是我的法身”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“我的书中有我的法身，每个字在浅层次上看都是法轮这么大的东西，你一动念他什么都知道”。他还说：“我的书中每一个字，在浅层次上看是一个法轮；在深层次上看那就是我的法身……好多人已经修炼出很不错的功，念出的字都是有形象的，嘴里出来的都是法轮”。字就是字，怎么又是法轮，又是法身呢？太神奇了！如果真的是法身、法轮的话，而且又有那么了不起的神通，一本《转法轮》该有多少法身、法轮，可是那么多的法身、法轮，却为何仍旧就保护不了那些痴迷顽固、违法犯罪的修炼者免遭法律的严惩呢？
7、数学
比天文数字还大的数。李洪志在《延吉讲法答疑》中说：“但是那是遥远的、不可思议的、比天文数字还要大的那样一个年代的数字”。目前我们认为天文数字是很大了，比天文数字还要大的数字是什么数字呢？为什么不告诉我们？
倍数。1996年6月李洪志在《手抄经文的处理》经文中说：“目前学大法的人越来越多了，每星期都在成倍的增加”。一年有52个星期，按倍增理论，即使开始只有1个学大法者，一年后就该有2的52次方，应该是4500万亿人在学大法。这怎么可能？可见李洪志的数学实不怎么样。
算术。1998年7月4日，在海南省一条高速公路上发生一起特大车祸，一辆旅行车与一辆大客车迎面相撞，旅行车上8名乘客，全都是法轮功练习者，包括法轮功海南辅导总站副站长陈勇，准备前往三亚“弘法”，结果7人惨死，1人重伤。次日，李洪志从法轮大法研究会获悉此事，即给海南省法轮功辅导总站站长蒋晓君发去一封亲笔传真信，信中写道：“我们的许多许多学员来自不同的世界，目的是同化宇宙大法而不讲形式的，圆满时由于他们世界的特点是不需要肉身的，所以就造成了圆满方式的不同……其实你们收到我的信后，我那8个弟子，已经圆满在他们不同的世界里了”。如果李洪志真有天目的话，真的具有遥视功能的话，真的有法身在每个法轮功练习者身边的话，为什么连7或8这样的数字都搞错了？死的7人倘若圆满了，那么活的那个人也圆满了吗？这是一道简单的算术题啊。李洪志在长春讲法时明确说过：“在这个宇宙中，过去许许多多修炼形式和不同天体的天国世界，99.9%他们都不要身体的”。也就是说，活下来的人因其保持了肉体，是不能算做圆满的，当然，能带着身体白日飞升的除外。不过李洪志也说过，即使能白日飞升，也只有法轮世界能带着身体进去，其它空间都不要身体，只要元神。
8、医学
松果体。现代医学认为人之所以能够看到世界上形形色色的各种物质，形成视觉，是光通过角膜作用，在眼球内的视网膜，引起感觉细胞兴奋，冲动沿视神经传导到大脑皮质，经综合分析产生视觉图像。而李洪志对此不了解，在《转法轮》中胡说：“通过人的眼睛去看，再通过视神经传导到大脑后半部分的松果体上，在这一区域使它反映出图像来。这就是说真正的反映图像看东西，是我们大脑松果体这一部分，现代医学上也认识到这一点”。并且他还说天目打开就是松果体外翻，直接向外看的结果。其实位于丘脑上后方的椭圆形小体即松果体，是内分泌器官，具有抗雄性激素，降低血糖和制止性过早成熟的作用，根本就不承担视觉作用。
细胞分裂。李洪志在《转法轮》中说：“可是人类细胞不能够无限制地这样分裂下去，细胞的分裂次数是有限的。假如人一生中细胞能分裂一百次，实际上，一百万次也不止的”。人的细胞分裂次数有限制不假，但绝非李洪志所说“一百万次也不止”，实际上，人的细胞分裂只有50次左右，按这一分裂速度，人体的全部细胞，每两年时间就能分裂一遍。当然，要说到人体的细胞数目，约为50万亿个。
细胞排泄。李洪志在《转法轮》中说，体育锻炼的方法是通过强化训练，“加强他的血液循环，然后产生新的细胞把这旧细胞代替掉”，“也就是说，细胞的全过程还没有走完，刚走了一半的生命进程就把它排泄掉了，所以身体老是保持强壮、往上”，但这种方法却“缩短了他的生命”。姑不论体育锻炼的方法是否真的缩短人的生命，就谈细胞排泄，这个说法本身就很荒诞。排泄通常是指人体把新陈代谢的终末产物，和其它体内不需要的并对机体有害的物质如尿液、粪便、二氧化碳、汗液等排出体外的过程。人体具有排泄功能的器官有泌尿的肾、排出二氧化碳的肺、排粪便的大肠、分泌汗液的皮肤等。根本不存在排泄细胞的器官，更不存在细胞的排泄。况且细胞在强壮的时候怎么会死去呢？科学研究表明，生命的进程是由遗传基因控制的，其遗传基因中程序的执行是由人体的老化时钟松果腺进行的，因此，生命的终结并非细胞组织衰竭所造成。
人脑。李洪志在《悉尼讲法》中说：“人的大脑有百分之七十多是用不上的，现代医学也认识到这一点了”。然而，现代医学上的认识是，人的大脑有百分之九十多是用不上的。既然李洪志吹嘘他与一般人的差异在于他的脑子是完全打开的，为什么连这些常识性的数据都记不清呢？
人的寿命。李洪志在《转法轮》中讲与这斗法的“蛇仙”是明代修成的，竟然1993年还能到北京与他斗法，屈指算来少说也有四百岁向上。李洪志《在郑州讲法答疑》中也提到这事：“当地（贵州）有个三百多岁的人跟我斗法，因为他那个妨嫉心嘛，后来他还是玩完”。且不说李洪志计算历史年代的错误，就说人能否活那么长，神话中的“彭祖”，活了八百岁，但现实中找不出一个，能当真吗？
9、进化论
进化阶段。李洪志对达尔文的进化论并不了解，在《转法轮》中他讲：“按照达尔文的进化论，人类从水生植物到水生动物；然后爬上陆地；又爬到树上”。其实达尔文的进化论并非李洪志所描述，而且他所描述的进化过程也并不正确。事实上植物和动物的进化途径完全不同，早在原始细胞生命阶段就已经分道扬镳了。动物进化只有两个阶段，即：无脊椎动物阶段，最原始的单细胞动物，经单细胞群体进一步分化出多细胞动物；脊椎动物阶段，其演化大致经历了鱼类、两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类五阶段。
玛雅文化的灭亡。李洪志《在美国讲法》中说玛雅文化的灭亡谁也说不清，其实玛雅文化的灭亡并非说不清，只是解释不同而已。玛雅文化是中美洲的古印第安人文化，现代科学研究的结果表明这一文化的灭亡是由于兄弟阋墙引起的。
海里也有人类。李洪志在讲法中不仅说另外空间存在高级生命，并且在《转法轮》（卷二）中说海里也有人类，半人半鱼的模样。他《在延吉讲法》中说还存在无形人类。他在《北美巡回讲法》中还讲到大人、中人、小人，说大人平均五米高，中人平均不到两米，小人只有几寸高。然而这些说法没有任何事实根据。
10、考古学
科学解释不了木乃伊。李洪志为了贬低科学，竟然说科学解释不了木乃伊，其实古埃及的木乃伊制作技术已经破解，中国新疆的干尸之谜也已经破解。现在科学防腐技术进步很快，尸体保存并不稀罕。
人类是最低级生命。我们人类是目前所知宇宙中的高级生命，是“万物之灵”。然而李洪志却不这样认为，他《在欧洲法会上讲法》中说：“其实我告诉大家，人类是整个宇宙中最低级的唯一生命。每个星球上都有生命，只有月亮上没有”。现在人类探测器也在火星成功登陆，也没有发现生命现象，对此李洪志该怎么解释呢？
人类劫难。李洪志《转法轮》中说：“有一次我仔细地查了一查，发现人类有81次完全处于毁灭状态，只有少数人活了下来，遗留下原来的一点史前文明，进入了下一个时期，过着原始的生活。人类繁衍得多了，最后又出现了文明。经过81次这样周期的变化，我这还是没有查到头”。他查的是什么资料，文献资料还是考古资料，并没有讲清楚。照他这么一说，人类发展史、人类文明史需要全部推翻了重写。然而这么重大的问题他却拿不出充分的证据，能让谁信服呢？
宇宙毁灭、地球爆炸。李洪志在《转法轮法解》中说：“我们这个宇宙，现在发生了九次毁灭，又重新组合”。他在《瑞士法会上讲法》中还地球曾多次毁灭，“以前那些个地球废掉了，也有的是炸掉了，有过很多次。这个数字已经相当的大了”。他还在《北美巡回讲法》中说，他曾在前一个地球上传过法。然而这些说法根本无从考证，显然是无稽之谈。
金字塔是史前文化。金字塔是古代埃及法老的墓，由工匠建造，这已经得到证明。然而李洪志却说“现在人说金字塔是埃及人造的，研究这些石头从那里运来的，根本就不是那么一回事。它实际上是史前文化，沉积到海底下去了。后来地球发生变化，多次大陆板块更换，它又上来了”。
中国的大山底下埋着天人的尸体。李洪志在《泥土造人的故事》中说：“中国的大山的底下埋着天人的尸体，他死掉以后有的就埋到山底下了。看上去和我们人差不多，这不是象经书中说的那样”。“天人比我们这边的人皮肤要细嫩”。我们到要请教李洪志，天人的尸体是埋在那座大山底下？中国大山太多，如不明指，无从找到。天人长得何等模样，他见过吗？有什么证据？
月亮是人造的。李洪志在《转法轮》（卷二中）煞有介事地说：“其实，月亮就是史前人造的，它里边是空的。”现在人类的足迹已经踏上了月球，这种神话般的说法早就不值一驳。