（之一）——大陆大法弟子群体和其活动的现状
1999年7月22日，中共宣传媒体宣布取缔法轮功以后，实然间在中国大陆随处可见的练法轮功的人不见了，但是网上对此的反响很大。我怀着好奇想了解这件事的真相，就有意地去接触法轮功修炼者，同时更加注意《大纪元》、《新唐人》、《明慧网》和博讯等法轮功宣传媒体的反应，对法轮功组织的活动以及李洪志先生的文章、经文分别进行了研究，对大陆的大法弟子有了一个初步的了解。
大陆大法弟子是一个什么样的群体？
经过调查和研究，我发现在大陆大法弟子这个群体有如下特点：首先，大陆的大法弟子大多数是老弱妇儒，他们中不少人是社会上的弱势群体，他们对社会贫富差距的扩大和不公的社会分配有意见，他们因为体弱所以需要强身健体，有些人是因贫困没钱看病听信法轮功的练法轮功能治病的谎言而加入法轮功的练功队伍。当然也有其他动机者，但他们只是少数。当中共宣布法轮功一个对抗政府、反人类的组织的是邪教以后，他们中的大多数纷纷表示不再修炼法轮功。也有一部分尽管心里还放不下着法轮功，但害怕中共再对自己搞阶级斗争，他们在大陆取缔法轮功以后的高压政策下，认为识事务者为俊杰，于是就对中共说自己不练法轮功了。现在还坚持炼法轮功立场的大法弟子在大陆已经只是极少数，他们中的大多数本来就对中共不满，对现实社会不满，或者是曾经受过大陆当局处理过的人，也就是说与中共有过结的人。与中共没有什么过节而仍然痴迷法轮功而不能自拔的大法弟子，我发现他们大多数在精神上都有些问题。所以，目前仍然坚持练法轮功的大法弟子已经寥寥无几。
1999年7月后，法轮功邪教组织的情况：
法轮功邪教组织被取缔以后，经过七年多时间的“阶级斗争”，在国内的大法弟子已经是一盘散纱，大陆的大法弟子已经不见其活动的踪影，在局部地区偶尔听说有大法弟子进行违法宣传被中共抓走的消息，社会上一致认为法轮功在大陆已经不成什么气候。我从媒体发现：法轮功活动的重点已经从大陆转向海外，特别是在美国、加拿大和澳洲大陆等地区活动比较游踪，他们还雇用了一批流亡在海外的游民在海外中共的外交活动场所出没，干扰中共的外交活动，在公共场所散发法轮功宣传品，造声势，印制了大批反动宣传品运往大陆，采用现代化的宣传手段遥控指挥大陆的大法弟子在大陆进行违法活动，他们采取的是“以外促内”与中共对抗的战略。他们按照海外的指令进行的所谓的讲真象、宣传《九评》和退党等活动均处于“外动内应”的被动状况，由于大陆的大法弟子由于所处的活动环境恶劣，所以他们的活动十分隐蔽、十分有限。李洪志多次在经文中说这是最后的弘法时期，大法弟子要去掉怕心走出去讲真象，但是效果甚微。所以，人们在社会上根本就看不到大法弟子在社会上有什么活动。相反，海外的大法弟子的活动活跃，他们在法轮功总部的指挥下，精心编织一个又一个谣言，撰写反共文章，组织流亡海外的包括民运分子和其他分裂势力在内反动力量丑化、毒化中共，千方百计地干扰中共的外事活动，去年在白宫草坪上的一出闹剧十分典型。他们为了向主子乞讨活动经费，不顾国内大法弟子的死活，以圆满为诱饵纵容和逼迫在大陆的大法弟子走出去与中共对抗。但是大陆的大法弟子们也知道自己的处境，他们知道李师父躲在海外再怎么干都可以，因为他们有主子的保护，他要国内的大法弟子去出去与中共对着干，岂不要自己当炮灰吗？他们知道中共对法轮功的政策很严厉，自己如果真的按照师父要求去做的话，将会有很大的风险，稍有不慎就会给自己和家人带来很大的麻烦。所以他们的活动十分隐蔽。在海外，流亡在海外的大法弟子已经与各种反华势力合流，他们为了得到西方的资助，已经彻底地投靠西方，沦为西方敌对势力的反华工具。他们在海外组织力量编造谎言进行反动宣传，雇用“丧家犬”干扰中共的外事活动，他们无中生有地滥诉中共干部，法轮功已经成为海外与中共对抗的敌对组织龙头老大。
法轮功组织是怎么样一步一步地演化成西方敌对势力的反华工具的呢？法轮功以后的走势又是如何呢？这不但是每一个大法弟子关心的问题，同时又是中共想知道和预测的一个问题。经过研究，我发现法轮功组织的演化成邪教组织是一个渐进的过程，中间没有一个明显的时间界线，但是演化的趋势是明晰的。
（之二）——“孔方兄”摧生了法轮功
二十世纪80年代中期，在中华大地上出现了一股“气功热”和“特异功能热”，说气功能治百病。并且气功师能千里发功治病，特别是慢性病。说“特异功能”者能像魔术师一样能隔墙见物、人能穿墙而过,能不开瓶盖能取出瓶内之物等等，简直赛过了神仙。不少媒体也跟着一起起哄，一些学术界的名人也跟着一起凑热闹，认为这些现象值得研究,好像“气功”和“特异功能”确有其事,老百姓被耍弄得如雾里看花。当时，又正是十一届三中全会以后，改革开放使我国的经济快速发展，人们的生活也得到了很大改善，在这股“气功热”和“特异功能热”的社会环境蒸腾下，人们对增强体质,提高生活质量有了需求。作为我国的文化遗产的气功，是一种高雅的体锻方式，它习学方便，锻炼时也不需要消耗很大的体能，所以老少皆宜。因此，气功受到社会上各种社会群体的欢迎,特别是年老体弱的社会群体。在社会上的弱势群体中,有有些人是因病而贫，他们没钱治病，听说练气功能治病,所以气功对他们也有着很大的吸引力。在这样的社会背景下，社会上的一些气功师以强身健体为名在社会上教习气功，称气功能治百病,利用气功治病赚钱，他们还通过办培气功学习培训班、出气功类书籍等方式进行敛财。一时间这种气功培训班如雨后春笋在全国各地掀起，一些不懂气功的人为了混水摸鱼敛财，通过热炒学点气功、学点魔术，也在社会上招摇撞骗赚钱。李洪志在这股“气功热”和“特异功能热”中，敏锐地发现其中潜在着赚钱的机会。在1988年，李洪志也采取社会上的这种混水摸鱼式以气功为名进行敛财，他为创建一个属于自己的功，在长春他先拜在气功师李卫东门下练“禅密功”，后来又拜在气功师于光生门旧学练“九宫八卦功”，他为了掩人耳目让自己推出的气功与另人有所区别，他借去泰国探亲的机会在泰国又学了几套民间舞蹈动作，与长春的几个混混小兄弟一起汇编了一套气功动作。为了使自己的功法吸引人，他又学了点在社会上流行的所谓特异功能的魔术。李洪志以此为资本，凭借其能说会道的特长，准备以教习气功、表现特异功能的名义闯蕩江湖，在法轮功刚刚推出之际工于心计的李洪志采取了免费教功、设功德箱收钱的敛财的方法。他对外宣传自己免费传功、免费为人治病是为了功德，法轮功的这一招也真的管用，笼络了不少人，法轮功的影响不断扩大。但是气功师们还是占领着一定的市场，法轮功始终不是怎么红火。李洪志知道自己是个大兴的气功师，只会几套三脚猫的气功功夫，要在这个气功热的大潮中与自己的师父辈们争饭吃是有难度的，要挤垮其他气功师他们已经占领的市场更是难上加难。但是为了更好的敛财，法轮功必须进行重新包装。他知道宗教在民间的魅力，并且气功与宗教之间存在着很深的渊源关系，于是他就打起了宗教的注意，用宗教包装法轮功。李洪志在1992年2月开始披上佛教的外衣，他用佛教中的名词“法轮”为自己的功法的命名，同时又编写一本叫做《法轮功》的小册子，将自己的这套功法与佛教联系在一起。这本小册子的内容包括：法轮功简介、基本功法和心性修炼三个部分，共15页，约6000字。同年9月，李洪志在这本小册子的基础上又增加了一些内容，然后将小册子改名为《中国法轮功》。1993年4月，李洪志对《中国法轮功》作了较大改动后正式出版，此时全书分为四章，达80000余字。到1993年12月，此书再版，李洪志将该书称作《中国法轮功》（修订本），内容达到84000余字。文章还在与其气功师在争市场，在书中多次贬低社会上的气功师，说他们（气功师）：“所讲的东西都是属于祛病健身的那一层次的。”，“高层次上的东西，他们没有传。”
“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做”。经过用宗教外衣包装的法轮功，在信徒眼里它既能练功强身，又能使自己上层次圆满，所以法轮功迷惑了不少人，法轮功在长春地区与其他气功的竞争中脱颖而出。李洪志通过在长春地区法轮功功法的传播、出《法轮功》小册子和《中国法轮功》等书刊，通过在全国各地大规模地举办培训班，既壮大了法轮功的组织，又中饱了自己的私囊。
（之三）——在1994年以前，法轮功还只是一个气功组织
中共取缔法轮功的理由是：法轮功是一个邪教组织。在取缔之初，不少大法弟子认为中共说法轮功是邪教没有依据。但是我认为法轮功在中共取缔的时候它确实已经演化成一个彻头彻尾的邪教，中共取缔它是对的。因为，在那个时候法轮功伤及无辜，包括大法弟子自残、伤害亲人，危害社会的案件已经经常发生，法轮功对政府和单位的攻击、围攻已经无所顾忌，其行为已经危及民众的安全和中共的统治，其邪教的面目已经充分暴露，中共作为执政的党对它们采取取缔措施是在情理之中。但是我在对法轮功的演变研究中，发现法轮功其在初始阶段，也就是说法轮功在1994年以前的所作所为还并不怎么邪。
在1994年以前，法轮功还只是一个普通的气功组织。特别是在其初出茅庐之际，我看它与社会上的其他气功组织也大同小异。在1992年李洪志先生曾撰写《中国法轮功》，从他的《中国法轮功》和他在再版《中国法轮功》时说的话中，不难看出当时李洪志先生的注意力是在传“功”上，他为了推出法轮功，并想在社会上立足，他像推销商一样黄婆买瓜自自夸，他极力抬高法轮功的地位，他说他所传的法轮功不是一般的气功，而是“佛家气功”，是高层次的“功”。这时李洪志对法轮功的宣传还停留在讲解“功法”与“功理”上，工作重点放在“传功”上。法轮功登陆北京以后，他们争取合法的地位时也认为自己是一个气功组织，最后经民政部门批准还在“中国气功科学研究会”进行了注册登记，并作为“中国气功科学研究会”的直属功派。李洪志在《精进要旨》“惊醒”一文中说：“《中国法轮功》包括修订本，那只是一开始以气功的方式叫人们认识的一个过程中的东西”。所以说在这段时间里法轮功的所为表现是气功组织的活动。但是从李洪志1992年5月至1994年在全国各地频繁地进行传功、讲法活动中，我发现法轮功逐渐由一个气功组织向邪教组织演化，到1994年12月《转法轮》正式出笼，其邪教的理论基本形成。《转法轮》的出版和发行是法轮功演化的一个分水岭。从此，法轮功以“法轮佛法”取代了自己创教时将法轮功说成是“佛家气功”的说法，把法轮功由一个“气功”组织演变成教派组织（再逐步演化为名副其实的邪教组织）。这是一种质的转换，李洪志是通过抛出《转法轮》（“论语”对“佛法”作了解释）得以实现，从此，李洪志淡化“气功”不再承认法轮功是气功组织，不再提《中国法轮功》这本书和其中的内容。
（之四）——1994至1996年法轮功由一个气功组织逐步演变为邪教组织
长春的气功界对李洪志知根知底，他们知道这个法轮功的创始人对气功的功底，李洪志知道就凭自己的这一点三脚猫本领相与气功界的师父辈们抢饭吃是不容易的？为了争得气功市场敛财，他挖空心思想办法。他知道宗教在民间的魅力，特别是佛、道两教在民间的影响最大，于是他就打起佛、道两教的主意，将自己进行神化，编造了自己：四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼“真、善、忍”最高特性；八岁时得上乘大法，具大神通。并且在眼角里突然多了“真、善、忍”三个字。十二岁时，八极真人教他道家功夫炼拳脚、刀枪剑，内外功同修。说在少年时期的功夫已达世间法的上乘。1972年，得到了一位区别于佛、道二家的大道，名叫真道子的教习内修功。1974年，又得到了一位佛家女师父传授佛家功理和功法，说此时自己的功力已经达到了常人难以想象和理解的极高的层次的神话，把自己说成是至高无上的神。与此同时他用佛、道两教的教义对法轮功进行了包装，使法轮功组织初步具备了邪教的特征。李洪志为了敛财，他不惜贬低曾经是自己师父们的气功师，他在《中国法轮功》（修订本）中说：“我出山的目的主要是想把多年练功不长功的人往高层次上带一带，让他们尽快开悟开慧，整体提高到高层次；同时也想把目前在气功界存在的一些不好的现象以及从另外空间来的不好的东西给以协助澄清，使正法得到弘扬，使气功事业沿着正确的道路健康发展”。意思就是说气功师们的气功是多年不长功的气功，要长功就必须练法轮功。法轮功披着宗教外衣的法轮功（具有新兴宗教的特点）终于击败了其他气功师习教的其他气功，法轮功的推出很快在长春地区取得了成功使李洪志敛到了不少钱财。在敛财欲的驱动下，李洪志决定让法轮功走出长春推向全国。1992年春，他就带领与自己一起创教的兄弟们将总部移师北京。为了在北京获取法轮功合法传播和敛财的地位，在1992—1993年，在“中国气功科学研究会”进行了注册登记，并作为“中国气功科学研究会”的直属功派进行活动。李洪志通过演讲和表现“特异功能”、“气功治病”等方法宣传法轮功。他千方百计参加了在北京举办的《东方健康博览会》，在大会上的表演获得成功，被大会授《特别金奖》和《受欢迎的气功师》，获得了大会唯一的最高奖《边缘科学进步奖》。李洪志推出法轮功的宣传活动无孔不入，甚至进入了公安部的大院，李洪志和法轮功在北京的影响日益扩大。从而使李洪志萌发了当一代教主的野心。
李洪志为了把法轮功推向全国，在未经任何批准、未经履行任何手续的情况下以“法轮大法研究会”的名义四处活动、发号司令，在全国各地组织和举办法轮功培训班，在培训班上李洪志亲自讲课传播法轮功，在1992年5月—1994年底的一年半时间里，“法轮大法研究会”和李洪志在全国各地举办了53期法轮功学员培训班，为各地的法轮功组织培训了数万名嫡系骨干。为了扩大自己这个法轮功教主的影响，在1995年以后李洪志还奔波于瑞典、美国、澳大利亚、加拿大、德国、新加坡、瑞士等世界各地讲法。李洪志为了对法轮功组织加强控制，在其撰写的《对法轮大法辅导站的要求》第六条中明确：“坚决抵制破坏大法内涵的行为，任何弟子不得用自己所在的低层次、所看到的、听到、悟到的感受当做法轮大法的内涵来讲、和所谓传法，就是讲善行也不行，因为那不是法，是常人劝善之言，不带有度人的法力。一切用自己的感受讲道者视为严重乱法行为，讲我的话时一定要加上李洪志说……等等。”，也就是说法轮功的所谓教义的解释权在李洪志。在培训班上李洪志把自己说成是临驾于众神之上、法力无边的神，极力树立自己作为教主的形象。李洪志在广州举办的学习班上说：“凡是没有经过师父亲授的大法弟子一律不能担任法轮功辅导员以上的职务”。到1994年底，法轮功已经形成了以李洪志为首的以“北京法轮大法研究会”为总部的领导机构（1996年又确立了以武汉法轮功辅导总站为副中心的法轮功组织南方指挥中心）的全国性的自上而下的邪教组织。李洪志作为法轮功邪教组织的教主地位得到了确立。
（之五）——对大法弟子实施精神控制，使法轮功一步一步地演化为邪教
1994年底，李洪志在大法弟子中的教主地位已经得到确立以后，他为了巩固其教主地位，采取了与其他邪教组织一样的方法，大法弟子实施精神控制。他要求大法弟子学习《转法轮》，把学法放在第一位，通过办培训班参加大法弟子的法会的形式，对大法弟子持续不断、反复地灌输学法理念，要求大法弟子排斥外界的信息、自我封闭，使大法弟子丧失比较能力，排斥自己正常的认知和思维，成为自己的驯服的工具，从而使大法弟子痴迷，使法轮功一步一步地演化为邪教。李洪志在全国各地举办的培训班上中都强调大法弟子要读、背《转法轮》，要认真学法。他在《对法轮大法辅导站的要求》中说“要把学法看书作为每天必修之课。”。他在《在北京法轮大法辅导员会议上的建议》上说“希望大家在今后能够掀起一个学法热。不要把每天炼功看得比学法还重要，我们每天炼功要坚持，每天学法也同样要坚持。真正掌握好这个法，才能够指导你修炼的。”。他在《精进要旨一》中说“我们有个别地区的负责人，不看书不学法，而且说一看法就头痛，这不是明摆着有魔干扰，而自己又不想摆脱控制吗？”；“不看书、不学法、说看法头疼的，都是受魔干扰和受魔控制的。你要不想受魔的干扰和控制，就赶快拼命看书学法吧。尤其要记住，看书学法千万不能说自己头疼，否则你就不是什么东西了”；“有的人是抱着各种各样目地进来的，经过学法大部分人能改变初期的学法目地。”；“大脑中法轮功的东西装得越多，正常人的东西自然就装得越少，形成法轮功的思维定势自然就越快”。他在《在欧洲法会上讲法》上说“一定要把心用在学法上，看书学法，看书学法。我几乎在每次讲法中我都在不厌其烦的在叫你们看书、看书、看书。你们只要看书，你们就会得到你们想像不到更好的东西。”。《在新加坡法会上讲法》法会上说：“看书学法这是第一位的，这是从本质上真正能够改变你的保证，能够升华的根本原因所在。炼功是圆满的辅助手段。你不要把炼功变成第一位的看书变成第二位的，这不行，绝对的不行，你达不到那个境界。”；李洪志在回答学员提出的“我们每周组织三次通读《转法轮》，没时间切磋，这样好不好？”时说：“可以，占用那么多时间切磋什么呀？通读，时间都用在学法上。”。他在《在美国东部法会上讲法》上说“最忌讳的就是第一次看《转法轮》的人，抱着人的观念衡量法：噢，这个地方讲得好，那个地方好象是我有点怀疑。那么整本书他都会白看，什么都得不到，这太可惜了！因为法是严肃的一本天法，人，他都不知道他有多大的业力，他都不知道他的思想从哪里来。他在用人的思想衡量这么一部法，所以他就什么都看不到。什么观念都没有，就拿起这本书去看，看完了之后你再去衡量他怎么样，你不要在看的过程中你去衡量他好和坏。李洪志要求大家在看《转法轮》的时候，就是要解除思想武装，做到囫囵吞枣，不挑、不拣、不思考，更别说什么分析、判断和推理了。”；“在看《转法轮》的时候，就是要解除思想武装，做到囫囵吞枣，不挑、不拣、不思考，更别说什么分析、判断和推理了。”他在《在美国佛罗里达法会上的讲法》上说：“再艰苦的环境、再忙的情况下，都不能忘了学法，一定要学法，因为那是你们提高的最根本的保证。”
李洪志向大法弟子强调要多花时间学法，提倡背诵《转法轮》，他不厌其烦地、重复“学法”的重要性，要求大法弟子放弃一切杂念和自己正常的认识能力去学法，并且把学法说成是大法弟子追求的上“层次”和“圆满”的前提。通过学法，法轮功实现了对大法弟子的精神控制，大法弟子很快地一个一个走向痴迷，听任李洪志的摆布，法轮功组织也就逐渐变为名副其实的邪教组织。
（之六）——1997年—1999年法轮功邪教势力扩张，政治野心逐步暴露
1996年，法轮功组织的邪教面目已经被中共有所觉察。1996年下半年，中国气功科学研究会作出决定，将中国气功科学研究会法轮功分会，开除出中国气功研究会。但是李洪志为扩张其邪教组织的势力，以中共的政策法令于不顾，无视中国气功科学研究会作出决定，以在1994年未经依法登记注册的“法轮大法研究会”的名义进行活动，“法轮大法研究会”多次召开全国法轮功组织负责人会议，指挥全国的法轮功组织，北京“法轮大法研究会”的负责人在全国各地四处活动，他们以“法轮大法研究会”的名义，代表李洪志对全国的法轮功组织发号司令。由于“法轮大法研究会”属于非法的组织，难免要受到中共的抵制，但李洪志还一意孤行，他在1998年12月25日，人在写给《北京老学员》的一封信中，明确无误地表明了这个问题：“如果不能够独立注册，那就还象原来一样。”地顶风与中共对着干。1996—1998年期间，由于法轮功的欺骗性和肆无忌掸的宣传发动，法轮功邪教势力在全国得到了迅猛扩张。以上海市的法轮功邪教组织的发展为例：李洪志对上海的法轮功组织的负责人说：只有上海的法轮功组织发展到一定的规模，才有可能到上海去讲法。在1996年，北京法轮大法研究会负责人王治文次打电话批评上海，说“一个若大的上海，大法弟子的人数还不如人家一个县”。为了推动上海法轮功组织的发展，北京法轮大法研究会的纪烈武在1996—1998年期间先后三次到上海活动，对上海的法轮功组织的领导层进行内部协调、指导工作。作为法轮功在南方的副中心的武汉法轮功辅导总站对上海的指导更是常来常往。上海的法轮功组织在北京法轮大法研究会和武汉法轮功辅导总站的推动下，上海出版了“法轮大法在上海”刊物，加强了对上海的法轮功宣传；策划（在万体馆）万人级的弘法活动，由于其实施计划被上海警方发现，该计划虽未能如愿以偿，但也形成了一定的社会影响。尽管上海警方对上海的法轮功组织发展形成了很大的威胁，但是上海的法轮功组织的规模在1996年—1999年这段时间还是翻了几翻，属于发展最快的时期。
法轮功组织在全国的迅速发展，刺激了李洪志政治野心的膨胀，他认为法轮功的势力已经具备可以向中共叫板的实力，1996年6月17日《光明日报》指出《转法轮》是伪科学、宣扬迷信以后受到法轮功的围攻，要求《光明日报》公开道歉。到1997年开始法轮功组织越发变得不可一世。什么单位和个人只要谁说了法轮功的不是，李洪志就会指挥大法弟子向包括对学校、公民家庭、报社、中央电视台等电视台和政府机关在内的这些单位和个人发难、进行围攻。1999年，中科院院士何祚庥在天津教育学院《少年科技期刊》发表了《青少年不宜学习气功》的文章以后，1999年4月22日，李洪志组织大法弟子围攻天津教育学院，法轮功就把何祚庥说成是魔，扬言要对他们进行清除。1999年4月25日，李洪志以此为由组织一万多大法弟子围攻中南海，向中共正面发起了挑战，政治野心原形毕露。
（之七）——李洪志投靠西方反华势力，建立法轮功邪教的流亡总部，重整旗鼓
李洪志知道与强大的中共对着干的后果是什么。他早在1994年底1995年初，拿着自己在前一段时间敛到的钱跑到美国为自己一家人办签证，安顿好自己的家，以备不测之用。在1999年4月李洪志组织大法弟子围攻中南海之时，自己跑到海外遥控指挥、静观其变，当他看到中共对围攻中南海的法轮功组织动了真格以后，他就抵赖说此事与自己无关，并且他干脆逃之夭夭悄悄地到了自己早已安排好的美国这个家，还声称自己已经是美国的公民，看中共能对我怎么着？中共取缔法轮功以后，在中国大陆的法轮功组织在中共的清洗下，其组织体系分崩离析，大多数大法弟子在中共对法轮功组织的揭露和开导下，纷纷退出了法轮功组织，只有少数骨干分子和曾经与中共有过结的大法弟子还坚持法轮功的立场。他们有的因进行违法活动受到中共的强行洗脑。在中共取缔法轮功的高压政策下，没有经过多少时间，法轮功在大陆的活动基本消失。1999年7月—2000年，李洪志龟缩在美国没有公开的活动，据法轮功说李洪志在这段时间正是在静观世间的变化。其实在这段时间李洪志在进行二项活动。其一，由于大陆法轮功组织被中共彻底摧毁，李洪志正在海外重组法轮功组织的流亡总部；其二，法轮功组织流亡海外十分落泊，它需要得到西方反华势力的资助。由于法轮功组织被中共取缔比较突然，李洪志想拜倒在主子的脚下，主子也得对这条走审视一下吧？在主子没有表态之前，法轮功在海外恢复组织的动作不得不停顿下来，所以此时的法轮功处在休克时期。
2000年法轮功组织在得到西方主子的支持以后，法轮功组织开始复苏。李洪志他为了聚集已经涣散了的大法弟子的人心，要求大法弟子采取神汉、巫婆发巫咒的手段对中共及其领导人“发正念”。2001年，李洪志在加拿大的法会上动员大法弟子向中共集体发正念，说只要大法弟子们集体口诵“法正乾坤，邪恶全灭”、“法正天地，现世现报”就能把中共这个“邪恶”消灭，化成血水。《明慧网》还宣称2001年5月27日的再发正念时已经把何祚庥院士化为有毒的血水。到2002年10月，13日，李洪志要全世界的大法弟子每天同时发正念，要集中精力，头脑绝对清醒、理智，要念力集中、强大，要有捣毁宇宙中一切邪恶的唯我独尊的气势。在念完口诀时集中强大的念力念一个“灭”字。可见李洪志对中共已经到了咬牙切齿的地步！
2000年—2005年，李洪志委身于西方主子以后，很快就在海外建立了新的指挥中心，重振法轮功组织旗鼓，积极配合西方攻击我国有人权状况，以哀兵的姿态散布中共当局以政府的国家机器对付一个民间组织的舆论，妄图以此获取国际社会的同情。它网罗流亡在海外的大法弟子和同情法轮功的支持者（包括民运分子），法轮功组织在建立海外总部以后，积极在海外发展法轮功邪教组织，千方百计扩大法轮功组织在海外的影响。法轮功组织在西方反华势力的资助下，逐步建立起包括网络媒体、新闻传媒、出版系统等一整套宣传机器，他们通过制造谣言、出刊物、印刷反共宣品，在海外华人中间进行宣传，争取不明真相的华人的同情；他们用渗透的方式试图在大陆恢复法轮功地下组织，用“以外促内”的战略手段，驱使大陆的大法弟子走出去讲真象。他们扬言以铺天盖地的宣传品的宣传、用IP电话和对卫星进行攻击等手段在大陆宣传法轮功。法轮功组织的努力使法轮功的活动在大陆的局部地区曾出现了一度的反弹，对一些地区的社会正常秩序形成了威胁，严重地干扰了中共对大陆的大法弟子的帮教和挽救工作。
（之八）——2005年—2007年法轮功邪教组织向由西方反华势力控制的敌对组织核心演化
中共取缔法轮功邪教以后，在中共对法轮功邪教组织的持久防范和严厉的处理下，法轮功组织在国内逐渐萎缩，被社会淡化；在国外的法轮功组织尽管活动活跃，光靠几个仇视中共、流亡海外的人，其力量实在单薄，大多数外国人对这些练“难民操”的华人法轮功看不起，能相信法轮功的外国人毕竟是少数。所以法轮功组织在海外一天天地被边缘化，法轮功组织的日子一天比一天难过。西方反华势力看上法轮功在国内的社会基础，需要法轮功担当西方反华势力控制的敌对组织的旗手，法轮功组织为了寻求西方的支持，在反华的共识下主仆的关系进一步默契，于是法轮功组织逐步放弃了自己原来的“清高”，放下身段网罗在海外的各种敌对势力，主动地与国内外的反华势力合流，逐步使自己向西方反华势力控制的敌对组织核心演化。
李洪志在《转法轮》论语中说：“佛法是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。他是宇宙性真、善、忍在不同层次的不同的论述，也就是道家所说的道，佛家所说的法”，从这断论述清楚地说出了法轮功是宗教。可是到了2006年，李洪志为了摆脱中共说法轮功是邪教组织，他的态度有了改变，变得极力否认法轮功是宗教。可是到了2006年2月，李洪志在洛杉矶市法会上说：“我在这里顺便跟大家说一声，以后谁再说我们是不是宗教这个问题，大家对于一般常人不予解答，不再解答。人认为是与不是随他，听清楚了啊？在中国那个社会里，你是不是宗教它有非常明确的概念，宗教有庙、有朝拜、有宗教形式要加入，受戒、洗礼，这个非常清楚，你就是宗教徒，你就要参加宗教活动，没有这些你就不属于宗教。这和西方社会的概念完全不同，所以在西方社会里，一般人再说你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那么认真的对待。如果政府、社会团体、行政部门、议员等说你们是宗教，不用再说我们不是宗教。如果在牵扯到法律问题的时候，大家可以用宗教的名义与条款处理，所以在这种情况下你可以说是宗教。特别牵扯到法律问题的时候，大家听清楚了？这是东西方观念上的不同，这个不违反我讲的法。我早已经在《精進要旨》讲过了。我说：我们不是宗教，但是常人会把我们当作宗教。这点大家一定要清楚。”明确地表示法轮功不是宗教。他在李洪志在洛杉矶市法会上回答学员有病是否要看的问题时，也改口说自己没有说过要大法弟子有病不要看。其用意是想洗刷自己邪教组织的形象。
与此同时，法轮功组织的所作所为向一个反共的政治组织在逐步演化。比如在2007年法轮功组织有计划、有步骤地炮制的“苏家屯事件”、“活摘法轮功人体器官”等谎言欺骗舆论、用对中共官员滥诉等方式损毁中共的人权形象；用干扰中共的外事活动、争取外国政要支持损害中共在海外的整体形象……。这一切都十足地体现了法轮功组织已经深化为一个反共、反华的政治组织。
法轮功组织刚流亡海外时，他还自命清高，称自己是宇宙大法，李洪志是拯救地球人的至高无上的神，所以包括民运分子在内的敌对势力也瞧不起法轮功。但是在西方反华势力这个主子的搓合下，法轮功组织为了充当为了网罗在海外的各种敌对势力，从2006年开始主动地放下身段与各种反华势力合流。法轮功组织加强了与台独势力的合流，曾经大闹白宫的王文怡进行活动，组织台湾的一次又一次的声援“三退”活动，与台独势力打得火热。在由民运分子管理的大纪元组织撰写的《九评》的出笼问题上，李洪志为了充当受西方反华势力控制的敌对组织的核心，不惜放下自己这个教主的尊严，改变了教主“大陆的大法弟子不要参与《九评》宣传”之言神圣不可改变的规矩，要求自己的大法弟去宣传《九评》，把宣传《九评》说成是大法弟子的讲真象的必宣内容。对后来由大纪元组织撰写的《解体党文化》出笼时李洪志更是变得密切配合了。其宣传的所谓讲真象的内容也从简单的反中共对法轮功邪教的迫害转向人权、民主，以有计划、有步骤的造谣和无中生有对中共实施颠覆活动，法轮功正在修饰自己原有在邪教形象，李洪志在多个场合为自己的邪教言行进行辩白，他现在已经不鼓励大法弟子自焚、自残，也不再说坚持法轮功有病不看，所以法轮功的痴迷而且缺乏理性的邪教特征明显有所改善，它下在从一个邪教组织逐步演化成为一个政治组织，成为一个受西方反华势力控制的敌对组织的核心。法轮功组织今后将如何演化，最终走向何方？令世人瞩目！
（之九）——法轮功组织的未来走势
中共经济建设持续、高速、稳定的发展，综合国力明显增强，令西方反华势力寝食难安，“中国威胁论”一波未平一波又起。西方反华势力这主子的心病使法轮功组织也骚动不安起来。法轮功组织成为西方反华势力豢养的敌对组织核心以后，其邪教的傻冒姿态有所改变，变得越来越政治化，一步一步地成为西方敌对势力所不能为的反华、反共的政治工具，成为颠覆中共政权的最大的威胁。2006年以前，李洪志尽管政治野心已经膨胀，但是还不敢正面说自己是在搞政治。一九九六年九月三日，李洪志说过：“修炼不是政治”，他说：“有一些学员对社会、对政治不满，抱着这种强烈的执著心不放，从而也学了我们的大法，甚至妄想利用我们大法参与政治，这是亵渎佛、亵渎法的肮脏心理行为。如果不去掉此心，绝不会圆满。”；1996年9月7日，在《大法金刚永纯》中说法轮功“永远不参与政治、不干涉国事，真修向善，保持大法的纯洁不变，金刚不破，永世长存。”；2001年6月4日，李洪志撰文《不政治》中把法轮功说成是“那些反对邪恶政权祸国殃民的正义反抗者”，说法轮功不是在搞政治，而是“救度世人”、“挽救众生”。当时的李洪志还不承认法轮功所从事的反动政治活动是“参与政治”。那时的法轮功虽然在搞政治，但是还只是“犹抱琵琶半遮面”状态。可是到了2007年2月21日，农历大年初四就迫不及待地抛出了《再论政治》，在《再论政治》中李洪志说：“既然‘政治’能够揭露迫害，‘政治’能够制止迫害，‘政治’能够帮助讲清真相，‘政治’能够救度众生，那这所谓的‘政治’有如此的好处，何乐而不为之呢？要大法弟子搞政治与中共放手一博。”向大法弟子发出了全面稿政治、颠覆中共政权的动员令，赤裸裸地打出了搞政治的旗子。如今的法轮功组织已经与敌对势力全面合流，成为西方反华势力的马前卒。
李洪志在搞宗教的同时，他还想当世界第一教主，他既要利用宗教在民众中的影响发展法轮功，但他经过几年弘法，感到其他宗教妨碍着法轮功的发展，特别是基督教、伊斯兰教、佛教、道教等宗教信徒对自己信仰都很执着，很难在他们中间发展法轮功，阻碍着他当世界第一教主的美梦，也影响着他壮大法轮功队伍和当好西方反华势力的马前卒目标的实现。于是他怀恨在心，终于在2007年2月28日爆发，抛出了《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》，公开向全世界的宗教徒宣战。他说：“那些把持人类几大宗教的所谓神……当前它们又极力的阻止信教人了解真相，使宗教中的几十亿人失去这千万年等待的机会，把众生推向淘汰的危险境地，甚至直接干扰正法。大法弟子为了世人的被救度，全面解体旧势力与三界内一切阻碍众生得救、了解真相的乱神使宗教中的几十亿人失去这千万年等待的机会，把众生推向淘汰的危险境地，甚至直接干扰正法。已经成为必须做的。无论它们以什么外形存在，无论它们有形无形，无论它们什么层次，无论它是谁的形像，都全面解体、清除。”李洪志一时的冲动，一不小心暴露了其妄想当世界第一教主的欲望。
从法轮功组织的演化过程、法轮功组织近期的种种表现以及对李洪志的两篇经文的解读，我对法轮功组织在未来的政治走势作如下预判：
法轮功组织将继续充当受西方反华势力控制的反华、反共的敌对组织的核心。以其海外总部为指挥中心，配合西方反华势力加强以华制华的反华、反共的宣传攻势，干扰中共的外事活动、损毁中共的国际形象；以人权、自由、民主为幌子千方百计扶植国内的异见分子，配合西方反华势力对中共实施包括颜色革命在内的和平演变。颠覆中共是法轮功组织一切活动的最终目标。
今后，法轮功组织的工作重点依然是：继续充当西方敌对势力所不能为的反华、反共的政治工具，千方百计、不择手段地在国内外扩大法轮功的影响、发展法轮功组织；通过继续编织类似《九评共产党》和《解体党文化》等文章把将中共的信仰说成是外来文化，说成是与中国传统文化格格不入的东西，继续对中共进行妖魔化；通过有组织、有计划地制造如“苏家屯”、“活摘法轮功人体器官”、“三退”等谣言和进行无事生非的宣传，对不明真相的善良的民众，也包括海外的华人和友人进行反共宣传；通过参与中国大陆社会的群体事件挑拨中共与民众的鱼水关系，扶植仇视中共的异见分子；通过纵容大陆的大法弟子走出去讲真相等非法活动搅乱中共政权的社会秩序。