例如：
针对邪教受害者对明慧网的迷信和对政府媒体的不信任，我们可以进行这样的谈话：
刚才你说宣传可能是假的，不能相信政府的报纸或电视的东西。可是，每次你在提到明慧网上东西时，总是很动感情、很确信的样子。似乎明慧网不是一种宣传，没有任何错误的可能性，是吗？
针对邪教信徒认为是在“坚持自己的观点”和对李宏志的盲从，我们可以开展这样的对话：
你说你有自己的判断标准，知道什么是正确的、什么是错误的，那你为什么一张嘴总是说李洪志的书中说过的话？在李洪志面前，你自己的标准在哪里？你自己的标准是什么？
辩论的目的不是为了显示助人者的胜利或正确，不是为了满足助人者的尊严，而是为了引起帮助对象的思考，帮助对方认识自己。因此，辩论必须是在充分了解邪教受害者、充分尊重邪教受害者的条件下进行。