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天国梦(连载之五十二)

作者:丹 琳 · 2006-12-18 来源:凯风网
   二十  “神”是怎么造出来的

  在考古学未出现以前,就有“苍颉造字”的传说。实际上,文字和语言的形成一样,是人们长期劳动和交流的结果,而苍颉对这些文字进行了整理和加工。随着时代的发展和科技的进步,文字也由有历史记载的最早的甲骨文、金文、小篆、隶书等发展到现在的成熟文字。既然文字是由人造的,那么“神”字也是由人造出来的,同样,它的含义也是由人赋予的。在甲骨文里面还没有“神”字,凡称“神”均写作“申”,是来源于图腾崇拜的象形字,实际上是女娲伏羲交尾图的一种象征。在不同的时代人们赋予“神”字不同的内涵。在原始社会,由于人们对世界认识的局限和科学技术水平的低下,对自然界的风雨雷电、火山爆发和洪水泛滥以及对梦境的无知、对死亡的不解和惧怕等,产生了对神秘力量的惧怕和崇拜,认为在冥冥之中有一种不可知的力量在主宰着人类的命运,他们把这种力量就叫做“神”。

  在宗教中(日常生活中也是这样),活人是不能被称为“神”的。他们认为“神”是一种超越人类和自然的力量,是全智全能、惩恶扬善、集真善美于一体的理想化身。而这些美好的因素不可能集中到一个现实中的人身上,神话中的很多人物大都来自现实生活,只有死了以后才有可能变成“神”,人的“神”性才能充分表现出来。

  到了阶级社会,“神”的含义被不同阶层的人们赋予不同的含义。统治者为了自己统治的需要,利用人们这种愚昧无知的心理,编造政治神话。皇帝称自己是“天子”,是天的儿子,是神派来统治老百姓的,既然你们信神,那就乖乖地服从统治,听凭命运的摆布,不要有任何想造反的想法。与此相对应,当封建王朝腐朽不堪、民不聊生的时候,同样会有人炮制起义神话,借此壮大自己的起义队伍。在封建社会,几代历次农民起义,都是在神话色彩的笼罩下轰轰烈烈地发展起来的,如陈胜、吴广起义时,两人写上“大楚兴,陈胜王”的黄绢塞进鱼的肚子里。汉高祖刘邦“斩蛇起义”的神话,意在告诉人们:刘邦是一个真龙天子,斩白蛇就是灭秦的象征,利用人们十分痛恨秦王朝残暴统治的心理,发动人们追随刘邦进行起义。还有东汉末年的黄巾大起义,张角兄弟创立“太平道”,在民间底层进行大规模的传教活动,建立了严密的组织体系,最后举起“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉”的起义大旗,发动了轰轰烈烈的农民战争。太平天国起义前,洪秀全借在民间行医创立了“拜上帝会”,借用神话来发展农民起义组织。关于洪秀全和东王杨秀清之间还有这样一个具有讽刺意义的故事:洪秀全称自己是耶酥的弟弟。杨秀清知道这是洪秀全编造的神话。当时洪秀全发现杨秀清有夺取王位的野心,便想方设法限制他的权力。杨秀清便以其人之道,还治其人之身。有一天上朝时,杨秀清故意说自己晚上做了一个梦,梦见了上帝,上帝委托自己监督洪秀全。洪秀全也知道杨秀清说的是假的,但又不好说破,否则就会使自己编织的神话的光晕消失殆尽。后来只好封了杨秀清一个要职。

  在古代,将要登上历史舞台的统治者意在制造出种种离奇古怪的神话,用一种怪异的自然天象或者人的一些奇怪的梦幻,或者故意编个童谣让孩子们出去传唱,借以预示天意让自己掌权,用神话从心理上征服人们,使其服从自己的统治。其实,这些“神话”全是“人话”,是统治者有意利用它来达到自己的目的的。李洪志也是一样,他炮制这一套歪理邪说,鼓吹现代神话,也是为了达到他聚敛钱财的目的和实现不可告人的政治野心。有位研究神学的专家这样说道:“虽然科学日新月异地发展,不信神的人越来越多,但古老的神话还有影响,只要它仍有些利用价值,仍有人会想出各种法子加以利用。新的神话也仍有产生,仍可能迷惑或吸引一些尚难认识清楚真相的人。一旦还能筑起一座神坛,政治人物会特别热衷于它而恋恋不肯离开。”李洪志不是在搞现代造神封神运动吗?他为什么不停地发“经文”鼓动大家走出去,不就是恋恋不肯离开这个他精心为自己筑起的神坛吗?

  那时候,对于下层劳动人民来说,由于处在受剥削受压迫的地位,他们渴望能过上幸福的生活,渴望有人能改变他们不幸的命运,把他们从苦海里拯救出来,他们或寄希望于来世,或把现世能给他们带来幸福和安宁的具有大智慧的人敬为“神”。比如三过家门而不入的治水英雄大禹。当时大禹之所以治水成功,也是在总结了其父鲧治水失败教训的基础上,历尽千辛万苦寻找疏通洪水河道的办法,通过艰苦的努力才制服了洪水。也就是说,他超人的智慧来自于丰富的实践经验和为老百姓解除洪水之忧的高尚情怀。而当时的人们看不到大禹治水成功的背后因素,就把大禹当成是上天派下来帮他们治水的。还有广泛深入民间为百姓治病、解除百姓疾苦、被称为“神医”的华佗,千秋万代为人们所称颂(前面已提及,这里不再赘述)。作为忠勇化身的关羽也成了人们崇拜的神。当然关羽之所以成为神,是因为不同的人都从他的性格特点中找到了自己所需要的东西。比如,他忠于刘备,极重义气;斩杀颜良报曹操之恩,后来挂印封金告辞,多么仗义!他极为勇武,“策马刺颜良于万众之中,斩其首还”;他水淹七军,斩庞德,降于禁;医生为他刮骨疗毒,他“割炙饮酒,言笑自若”。统治者希望臣僚们像关羽那样,有高超的武艺,又忠心耿耿,好替其政权卖命。老百姓看中的是即勇猛又讲义气的关羽,谁不愿意有这样的“神”来保护自己呢?后来佛教、道教也把关羽奉为本教之神。明清以后的秘密结社者也把关公作为他们联络的精神纽带。现实生活中人们把关羽刻成雕像,摆在家中或商店里以求平安。关羽还被海外华裔商人奉为“财神”和“诚实之神”。

  由此可见,“神”完全是人造出来的,是不同阶层的人根据自己的需要拜出来的。党的好干部孔繁森为西藏人民献身后,笃信宗教的西藏人民也把孔繁森敬为“神”。华佗、关羽都是历史上的真实人物,经过几千年的流传,在一些老百姓心中,他们就是那种具有神秘超人力量、不食人间烟火的“神仙”。

  关于“神”的传说,还有这样一个有趣的故事。从前,有一群海盗来到一个海岛上大肆劫掠。岛上的居民团结起来,用鱼叉等工具为武器,把这群海盗打得落花流水,大败而逃。岛上的居民举行盛大宴会,庆祝自己的胜利。那天风和日丽,阳光明媚。当庆功会开得正热烈的时候,不知是谁指着天空喊道:“快看,阳光多好啊!我们今天能打败强盗,是太阳神在帮助我们!我们要感谢太阳神!”人们迟疑片刻,突然像醒过神似的大声说道:“对了,如果不是太阳神帮助我们,我们怎么能打败强盗呢?太阳神万岁!太阳神万岁!”为了表达对太阳神的敬意,他们把所有的劳动工具都熔化成铁水,然后铸成一座大大的太阳神像矗立在海岛上,每天香烟缭绕,供品不断。结果过了一段时间,强盗得知他们的“武器”全部销毁,非常高兴,马上又集结兵力向岛上的居民发动进攻。岛上的居民因为没有了作战的武器,所以被强盗打得溃不成军,尸陈遍地。只有少数几人幸免于死,成了强盗的俘虏。这时,他们才恍然大悟,明白了他们第一次之所以把强盗打得落花流水,根本不是什么太阳神从中相助,而完全是靠大家齐心协力,靠锐利的武器取得了胜利。可他们自己不相信自己的力量,而盲从地相信什么“太阳神”,所以才导致了今天这样悲惨的结局,后悔已晚。(待续)
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