清明节，在中国传统文化里，它是一个纪念祖先及离世亲人的节日，祭祖扫墓，慎终追远，是过节的主题。每年这个时候人们都会祭奠过世的亲人，回忆以前的点点滴滴，让眼泪再次流过那年那月。

　　由此联想到：李洪志虽号称“宇宙主佛”但却没离开过被他视为宇宙垃圾站的地球一步，时值“时年八节”之一的重要祭奠之日，仍与常人为伍的他，面对列祖列宗和被他戕害致死的“法轮”亡魂是祭还是不祭呢？窃以为,根据以往“主佛”的一贯做派,肯定是浪荡不“祭”的。

　　不祭祖

　　清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝报德的具体表现，是人们生活在这片古老土地上的幸福源泉和内在动力。在清明节面对先人的遗像或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是人之常情。

　　“主佛”李洪志却置爹生娘养于不顾，非要将自己的生日篡改、拔高，将自己与释迦牟尼相提并论；几首歪诗《忆长安》、《游清东陵》又自诩与太宗李世民、康熙帝、抗金英雄岳飞一般至尊至圣。形成鲜明对比的是李洪志的祖先却和常人并无二致。如此以来，“主佛”是万万不会祭拜先祖的；就是想祭拜，自己现在毕竟已成为洋奴，大陆不是想回就能回的。另外，李洪志曾教导弟子：“不能给死去的人磕头。它们还等着你度呢，你给他磕什么头。”（《转法轮法解》）照此谬论,“主佛”确实无须向祖宗们磕头拜祭。如此行径，敢问“主佛”,您口口声声的“敬畏心”何在？

　　不祭父

　　李洪志父亲名李丹，于1996年3月去世,终年70岁。按常理而论，无论自己的父亲如何不靠谱，都应该在一年一度的清明节，哪怕献上一束鲜花祭拜一下也行。

　　古语云：“善事父母为孝”，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。李洪志如果在清明节不祭拜老父，有违人伦，是不孝子，如果祭拜，那就是承认自己是凡胎肉体了，“主佛”是万万不会祭拜的。另外，“主佛”还有几句“萌言”：“没人知道我是谁，我也不知道我是谁。”“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的。”连亲生父母都是他造的，自己都不知道自己是谁，哪里还有老父李丹。照此来看，胡说自己“无父无母”的李洪志，确实不用祭拜“垃圾站”中的常人李丹，更不会敬献给亡父一杯薄酒。同在美国的老母看到“主佛”小来子的这番作为，心中是何滋味？

　　不祭师

　　《李洪志小传》称：“李洪志先生四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼‘真善忍’最高特性。”“十二岁时，第一个师父走了，临走时告诉他：‘还会有师父来教你’。第二个师父主要教他道家功夫，炼拳脚、刀枪剑，内外功同修。临别时，师父告诉他：‘我叫八极真人，云游四海。’”承几位大师的悉心教导，李洪志才能得上乘大法，得道出师。

　　古语有云：“师者，人之模范也”。清明时节，若李洪志的列位尊师乃李洪志所杜撰，虚无缥缈的人物无须祭拜无可厚非；若师尊们真实存在，几十年过去，连李洪志都已两鬓斑白，怕是几位师尊也早登极乐了，那么清明节“主佛”磕头祭拜在情理之中。然而，李洪志却这样说过：“不管你是谁，今天我度不了你，你就是地狱的鬼！”原来，连师尊们不管是死是活，都要等李洪志来度，当然没资格要求“主佛”磕头祭拜了。李洪志一方面要大法弟子们尊敬他，“我毕竟是你的师父，你得尊敬我……这个形式我们不搞是不行的”；另一方面却将自己的授业师尊抛之脑后，如此行事，敢问李洪志尊师之心何在？

　　不祭徒

　　李洪志炮制的“法轮功”传播二十余年，害死信徒无数，他们有“拒医拒药”死亡的，有追求“圆满”自焚的，有为找“法轮”剖腹的，有“驱魔”被同修害死的，还有轻信“法身保护”意外死亡的……这些信徒都是因为痴迷李洪志那套歪理邪说，妄想李洪志会度他们成为“佛道神”，最终把性命丢了，实在令世人悲悯嗟叹。

　　正所谓“师道既尊，学风自善”。这么多枉死的“法轮”冤魂，既尊师又勤学，连命也搭上了，这个清明节，为了这些痴迷的大法徒，李洪志总该拜祭一下吧？而事实上，李洪志连自己的精进骨干和亲妹夫李继光死时都秘不发丧，在这样的节日，他更不会为死去的徒弟祭奠一二的。李洪志曾说：“所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。这样会造成一种历史上从来没有的辉煌，给人留下一个深刻的教训。人不相信神，让神真实的体现给人看。”（《欧洲法会讲法》）不知这些丢掉性命的弟子是不是得偿所愿，如果没有，该多冤枉、多委屈？他们会不会从坟茔里爬出来去找李洪志清算？

　　如此不“祭”之伪佛，如此“不三不四”，李洪志，你考虑一下“二”的感受了吗？