李洪志修改旧版《论语》引起轮界一片骚动，众弟子私下称李洪志为“三改教主”，原来，李洪志还真是一个朝秦暮楚的角色，在他的人生履历当中，改来改去已成常态，暴露其反复无常的小人品性，丑角身份。  

　　——不能改的生日他改了  

　　古人云：生死亦大矣！一个人的出生跟死去都是人生之大事，对每一位个体来说，还有什么事比生与死更大呢？正因为如此，人们都要牢记自己的生日，牢记母亲的“受难日”，在生日那一天要向生自己的母亲表示感谢。如果忘记了自己的生日就意味着背叛，意味着忘记了母亲因自己而受的苦难，意味着忘记了自己的出处，忘记了自己的根系与源头，是为大不孝也。  

　　世上偏有人非要当不孝之子，李洪志就是典型的代表。他的生日本是1952年7月7日，可他为了攀附佛祖，暗示自己是佛祖释迦牟尼转世，硬是找关系将生日改为1951年5月13日（当年的农历四月初八，传说这天是释迦牟尼的生日），这件事在轮界闹得满城风雨。据李洪志出生时接生的潘玉芳老人回忆说：李洪志的父亲李丹、母亲芦淑珍相识于1951年春季，于1951年秋天结婚。1952年夏天，是年33岁的潘玉芳被请至住在吉林省怀德县公主岭镇（现公主岭市）河北三道街的李丹、卢淑珍夫妇家中，为卢淑珍接生。卢淑珍分娩时难产，疼得难以忍受，潘玉芳不得已为其注射催产素。尽管不能改的生日他改了，但是，事实表明无论他怎么改，都不能改变他的出身状况，他仍然是一个普通的常人，并非什么释迦牟尼转世。  

　　——不能改的《论语》他改了  

　　李洪志盗用将孔子的《论语》，借圣人孔子之名抬高自己的地位，称自己的胡言乱语为《论语》。旧版“李氏论语”中，李洪志豪气干云地说：“千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”按李洪志本人的要求，学习《论语》等“经文”时不许圈、不许点、不许拆，一个字都不能改，“谁也不能去动那个经书的一个字！……任何改变大觉者原话的行为都是乱法。”（《转法轮•卷二》）“这是宇宙大法，佛法的根本呀！传给人是叫人得度，而你改动这么大的法……？动一点已经是天大之过了。”（1996年《大法不可窃》）1996年6月11日他专门发表经文《法定》称：“我李洪志每走一步都是为后代大法流传所定的不变不破的形式，这样大的法不是一时热就完事了，万世永远都不能出一点偏差”，并强调“千秋万代都要按着我亲自给大家留下的这条路修才能圆满。”在1999年5月8日的《新西兰法会讲法》中，李洪志再次重申：“这个法在宇宙中各界、各层将永远都不会改变，永远都不能再改变。所以，我们这个宇宙的大法，将永远立于不败。”  

　　李洪志绝不容许修改《论语》等经文的声音犹在弟子们的耳边，可是，他居然“乱法”了，自己将不能改一字的《论语》修改了，且改得体无完肤。李洪志在修改后的《论语》中说，“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。” 然而，弟子们很快从新旧《论语》的对比中发现了师父的小诡计，原来，师父是要改名换姓了，从此，他再不叫“宇宙主佛”了，而叫“创世主”，“法轮功”也应更名为“基督之法轮”——师父对信奉基督教的西方世界露出了最妩媚的姿态。可见，李洪志虽然改了口称不能改的《论语》，但是改不了的是他向西方主流社会献媚的奴才心态。  

　　——不能改的态度他改了  

　　有弟子说，李洪志师父就像一个水性杨花的妇人，又像一条变色龙，没有一点定性，遇事总是左右摇摆，这些议论很有道理。李洪志曾对同性恋深恶痛绝，多次诅咒同性恋，他说：“同性恋是人的行为吗？天造了男人，造了女人，目的是什么？是繁衍后代。那男人和男人，女人和女人，那一想就知道他对不对了，小事儿不对了说他是错了；大事儿不对了那就是没有人的道德规范了，不配做人了……神造人的时候，给人规范了人的行为、生活方式，人超出了这个范围就不叫人……”又说，“人类道德标准都扭曲了，发生变化了……什么同性恋、性解放、吸毒乱七八糟等等都出来了”“丑恶的同性恋反映出此时失去理智的肮脏心理变态”，不难看出，李洪志竟然将同性恋与黑社会、吸毒等相提并论。  

　　可是，据美国媒体“今日美国”网站（Usatoday.com）3月17日转载美联社报道，美国等多个城市近期举办了一年一度的圣帕特里克节（Patrick's Day）大游行活动，其中波士顿和华盛顿市的同性恋团体以前就参加了此类游行，纽约市今年也对同性恋团体持开放态度，允许他们参与游行活动。奇怪的是，纽约法轮功组织为了露脸，今年竟然紧随被李洪志视为“不道德的”同性恋团体参加游行。  

　　很长一段时间，李洪志将同性恋定性为应消灭的对象，这与希特勒对待犹太人的态度没两样，正因为如此，法轮功被孤立，在各类活动中遭到拒绝，2006年，旧金山中国商会作为驱逐法轮功腰鼓队出中国新年游行的一方，用《旧金山编年史》整整一页问 “华人社区”为何要支持“反对同性恋的邪教”。同时，李洪志的反同立场还遭到西方人权主张者们的强烈批评，更遭到同性恋群体的强烈抗议。为了改变在海外被孤立的处境，李洪志只得调整了姿态，闭上了其咒骂同性恋的嘴，并跟在“不道德的”同性恋后面一路小跑。分析对比一下李洪志在此事上的言行，可以看出原来不能改的态度他改了，前后的态度有了很大变化。  

　　改生日，改《论语》，改变“骂同”态度等事例充分证明，李洪志只是一个反复无常的小人，怎样对他有利，他就怎样做，没有原则。只可惜，不管他改动什么，也不管他怎么改都无法改变其小人形象，丑角儿形象，每一次改变只能让弟子们无所适从，给世人徒添笑料；无论他怎么改也改不了邪教主的本质，改不了法轮功走向崩溃的命运。