时逢第31个“教师节”，评说师责师道乃题中之义。师之职责为“传道、授业、解惑”，又首在“传道”。古人重视“师道尊严”，但“尊”不必在“师”（为师不尊者大有人在）而在“道”。李洪志责求弟子“要有敬师敬法的心”（《新加坡法会讲法》），却不反省自己是否“为师有道”。作为一教之主的“李老师”传的都是些什么“道”呢？答案就在其言其行中。
——反常悖理之道
古人云：“理有所正，道得其常。”说的是常道正理对于维系社会秩序不可或缺的作用。然而“李老师”却向弟子灌输“反理说”，而且一套一套的：“人类社会认为好和坏的理是反过来的。”（1996年《悉尼法会讲法》）“我告诉大家，你在常人中无论悟到了什么理，在高出人类所有层次的生命来看都是错的，因为整个人类社会都是反过来的。”（1999年《美国西部法会讲法》）“三界当初造的时候就是反着造的，这里没有正理。……世人认为的香的那边是臭的，人认为的好事可能在那边都是坏事。”（《二零零八年纽约法会讲法》）。什么“高层”“那边”的理与人类社会的理是反着的，纯属胡说八道，其险恶用心在于混淆是非，抹煞善恶，搅乱信徒的价值观。“李老师”自知他所宣扬的全是歪理邪说，悖常违道，很难为人接受，于是就杜撰出一个“反理说”来惑乱弟子的思想。按照荒唐的“反理说”，常人遵纪守法，修炼人就可以藐视法纪（如插播电视）；常人尊崇科学，修炼人就应该迷信巫术（如“天目”、“祝由科”等胡话）；常人重视亲情，修炼人就应该“躲妈妈”；常人有病吃药，修炼人就应该拒医拒药……那些中了“反理说”之蛊的大法弟子，便香臭不分，黑白颠倒，五迷三道，失去了为人行事的价值准绳。结果只能被师父牢牢地控制住，玩弄于股掌之上。
——见善勿行之道
“行善”包括扶危济困，排忧解纷，助残帮弱。李洪志经常将“做好人”挂在嘴上，然而，却是“抽象的肯定、实际的否定”。首先，他让弟子勿打抱不平：“常人社会中碰到一个人踢谁一脚，骂谁一句，谁和谁有了什么矛盾争斗，你打抱不平去了，这些事你就不应该管。”（《北美首届法会讲法》）其次，他反对弟子助残：“弟子：如何关心照顾残疾人？师：常人中的事你还来问我干什么呀？……我这是在讲法，往高层次中修炼的事情。但是残疾人太舒服了，就还不了业。下一世可能还会残疾。”（《郑州讲法答疑》）真是奇谈怪论，帮助残疾人反而影响对方“还业”，使他们下一世仍然残疾，那还要助残吗？再次，李洪志不主张弟子献血，当弟子问“炼法轮大法的人献血没问题吧？”时，李的回答是：“当然我们也不主张不让你献。反正你这个血要打给别人那可太珍贵了。但是哪，这些事情好象我们法轮大法学员、弟子中都很少出现，这个事我不能说绝对了。实在就摊上让你献那你也得献。”（《延吉讲法答疑》）那意思是，最好不要主动献，如果是硬性摊派，那就应付一下。中华民族历来提倡“勿以善小而不为”，“李老师”却要他的学员不劝架、不助残、不献血，这是哪一家的“做好人”？
——弄虚作假之道
李洪志经常挂在嘴边的“真善忍”中“真”字当头，可李自己却是撒谎高手、造假大师。“身教”全是假，“言教”又如何呢？且举两例。第一例是关于法轮功是否宗教的问题。李洪志多次强调“法轮功不是宗教”，却教唆弟子隐真示假：“如果在牵扯到法律问题的时候，大家可以用宗教的名义与条款处理，所以在这种情况下你可以说是宗教。特别牵扯到法律问题的时候，大家听清楚了？”（2006年《洛杉矶市法会讲法》）是不是宗教，至少自己应该有一个确认，这才是“真”。可“李老师”为了邪教的生存，在真真假假之间耍尽奸诈。第二例是向世人隐瞒法轮功实体项目的邪教身份。在《2010年纽约法会讲法》中，“李老师”要求弟子推广“神韵”时作虚假宣传，“不需要非得告诉人家神韵艺术团是法轮功的，大张旗鼓的去搞那个”；他还要求弟子在搞媒体时遮掩邪教标签：“有些媒体他不想什么事情先把法轮功摆在前面，法轮功大纪元，法轮功新唐人，法轮功什么什么。有些学员他非得这样做，你不需要这样做。”因为法轮功名声太臭，“李老师”就让弟子隐去大法实体项目的邪教身份，以便混淆视听、浑水摸鱼。这哪里还有一丝“真”的影子？
——懒惰坐享之道
一份耕耘一份收获，投入与回报成正比，这是世之常理。可“李老师”告诉弟子，修炼法轮功就可以偷懒讨巧，坐享师父的赐予（当然全是空头支票）。治病可以讨巧：“你的病由我来直接给你祛的，在炼功点上由我的法身给祛，看书自学也由我的法身给祛。”（《转法轮•老师给了学员一些什么》）基础可以不打：“低层次上这些东西不需要你练了，……我们再把低层次上所要打基础的这些东西给你下上一套现成的……你一上来直接就在高层次上修炼。”（《转法轮•真正往高层次上带人》）练功可以全自动化：“法轮是宇宙的缩影，具备着宇宙的一切功能，他能够自动的运转、旋转。……这个功完全都是自动在演化人……你没炼功的时候，功炼你……也不讲什么时间、地点……不讲方位，也不讲收功。”（《转法轮•法轮大法的特点》）天目可以直接开：“佛家讲五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。这是天目的五大层次，每一层次还分为上、中、下。……我给你直接开到慧眼通这个层次上。……能够看到另外空间存在的景象。”（《转法轮·关于天目的问题》）人生可以靠安排：“作为一个修炼人，今后的人生道路会改变的，我的法身要从新给你安排的。”（《转法轮•老师给了学员一些什么》）当大法弟子也太“享福”了，什么都由师父承包了，一切的一切，都不必自己劳心费力，一劳永逸甚至就是不劳而获，难怪李主佛称之为“最方便之门”呢。投机取巧，坐享其成，懒汉哲学，这就是“李老师”给学员灌输的人生观、价值观！结果呢，天上没有掉馅饼，“圆满”“福报”梦全碎。
总之，李洪志所传，无非是歪道、邪道，由此不难窥见其邪性恶品。