法轮功弟子受李洪志歪理邪说的教唆，频频上演滑稽剧，“正告蚊子”的有、“红运当头”的有、“发正念治病”的有；法轮功媒体不断宣扬弟子的滑稽剧，可谓十年如一日，“信法轮功包上大学”的有、“活摘真人秀”的有、“魔鬼、骗子、龟头三退”的有；李洪志在台上发布滑稽言论，几乎每次“讲法”都有……可见，上演滑稽剧是法轮功的集体行为。

　　任何集体行为的背后，都有群体性动机。法轮功为何热衷上演滑稽剧，与他们群体性需求有关，主要如下：

　　博取眼球的需要。李洪志一再要求，弟子要“助师正法”、“弘法护法”、积极向常人传播法轮功，拉更多的人入伙。但是，人们早已知道法轮功是邪教，不仅在态度上明确说“不”，还在行为上坚决抵制，这就让大法弟子别出心裁地上演滑稽剧，博取人们的眼球。据《如此“红运当头”岂不贻笑天下（图）》所载，法轮功人员出于“度人”的需要，搞出令人瞠目、嗤鼻的一幕：2010年6月26日早晨，在山东省东营市东营区河旁台榭休憩处，法轮功人员不仅用红笔在座椅上写上“退党保命神在救人”、“天灭中共是天意”的条幅，还把女人用的红裤头放在其上。在公共场所写法轮功标语，已经是拂逆民意，违法法律规定了，还在标语上盖一个女性用过的红裤头，不就是希望来往的人群多看两眼吗？

　　诬陷政府的需要。法轮功被中国政府取缔后，李洪志走上卖国求荣的道路，其中，想方设法诬陷中国政府成为他们的例行方式。诬陷他人最讲证据，没有证据就编造出“证据”，这是法轮功经常做的，也是诱导弟子上演滑稽剧的重要根源。2013年5月2日，嫌疑人陆雪琴为首的16名法轮功邪教组织骨干成员企图以真人模拟演示的形式、伪造法轮功组织人员在监狱遭受酷刑迫害的照片一案，被警方查获。他们在城阳区东女姑山村一住户家中，有人用红色液体涂在他人身上，有人躺在地上扮演被拷打者，有人高举棍棒扮演打人者，有人按住被打者扮演帮凶，有人拿着相机在一旁拍摄……大法弟子不惜自虐，组织大量人力、物力导演“酷刑迫害”的滑稽剧，不就是为了往中国政府身上泼脏水吗？

　　骗取同情的需要。法轮功被中国政府取缔，李洪志一伙人窜逃海外，如何骗取西方社会的同情，是他们生存方式的一种。为此，李洪志不惜放下“主佛”的姿势，把自己扮演成受害者的角色，教唆弟子在境外频频上演“活摘真人秀”的“滑稽剧”，以此骗取西方的同情。咱们不妨想想，法轮功花重金组织弟子开着车、敲锣打鼓，让弟子站在车上，展示所谓的“酷刑迫害”，游走大街小巷，无非是让西方民众多看几眼，骗取几滴同情的眼泪。希瑟·卡万博士在《能否相信媒体中的法轮功》讲，“李洪志严禁学员向常人谈论他所说的‘高层次的东西’，并指示他们欺骗那些对信仰问题不感兴趣的人……李洪志制定了辩论措词，指导成员通过向听众讲述迫害问题而博取他们的同情”，可谓一语道破法轮功“活摘真人秀”的实质。

　　控制弟子的需要。吸引弟子、控制弟子、驱使弟子是李洪志依靠弟子发财的三步曲，特别是法轮功被取缔后，逃往海外的李洪志更需要控制弟子，以此获得讨好主子的资本。如何控制弟子？当然是让弟子“信师信法”，即李洪志怎么说，弟子怎么做。李洪志鼓吹“蚊子论”，就需要弟子以《正告蚊子》的滑稽剧强化对“蚊子论”的认识；李洪志鼓吹“弘法护法”，就需要弟子搞出“红运当头”的滑稽剧来博取眼球；李洪志鼓吹“迫害论”，就需要弟子导演“酷刑迫害”的滑稽剧制造“证据”；李洪志宣扬“发正念”，就需要弟子“发正念治疗”强化弟子对“师父”的依赖；李洪志鼓吹所谓的“神通功能”，就需要弟子不断编造“神迹”来印证……弟子每表演一次滑稽剧，无论是从心理和行为上，都会对李洪志靠近一份，李洪志控制弟子的把握就增加一份。试想，如果弟子不按李洪志的要求去做、法轮功媒体不大力宣传，李洪志还有多少把握相信弟子会听他的？

　　法轮功的现实需要决定了弟子的滑稽表演，这说明法轮功乞求苟且，弟子的滑稽剧还会继续上演，直至法轮功灭亡为止。令人痛心的是，真正受害的则是法轮功弟子和我等普通常人，是该人们对法轮功说“不”的时候了。