又一位“大法弟子”因患病拒医而亡，这次虽然是一名普通弟子，但其带给人们的警示却丝毫不逊于法轮功高层的病亡。

　　据凯风网报道，3月11日，武汉法轮功练习者蔡云琴身患重病，弥留之际提出要去医院治疗，却被“同修”丈夫熊克波阻拦，致其贻误病情而亡。熊克波对此做出的解释居然是妻子生病要靠她自己“消业”，而他则在旁边“发正念”进行帮忙。

　　人命关天，作为一个丈夫，不及时对妻子进行救治，却天真的相信所谓“发正念”能救人性命，这实在让人哀其不幸、怒其不争。熊家悲剧的悲剧是惨痛的，由此带来的警示更是深刻的：

　　其一，邪教远未消失，反邪之弦需时刻紧绷。 

　　蔡云琴死于2015年3月11日，此时中国政府依法取缔法轮功邪教已有16年之久。在时间的涤荡中，大部分大陆民众早已淡忘了这个丑陋的邪教，网友“星辰”在看罢这则消息后评价“现在还有人信法轮功，真是脑子锈透了”，这正是民众观点的集中写照。但事实上法轮功却并未随着李洪志的出逃而销声匿迹，而是以更加隐蔽的方式苟延残喘，间或发出自己肮脏的声音。熊家的悲剧的发生再次让民众感受到了法轮功邪教的龌龊存在，也提醒广大民众，邪教并未走远，反邪这根弦仍然需要时刻紧绷。

　　其二，邪教思想控制至深，民众要敬而远之。 

　　熊克波和蔡云琴夫妇是从1996年开始练习法轮功的，在经历了1999年以后大规模的整治和思想帮扶工作以后，这对夫妻居然依然练习法轮功并酿成悲剧，足见法轮功邪教对信徒精神控制之深。更为可怕的是，当记者看到熊克波脚踝、小腿等处皮肤呈现病变症状并劝其就医时候，他却坚持认为这是因为修炼之人“修得不够”，没有完全消除“业力”所致，足见邪教精神控制的深入骨髓。这也提醒民众，邪教如毒品，染上就不易戒除，远离邪教是最安全的选择。

　　其三，邪教装神弄鬼，相信医学才是正道。 

　　熊克波阻挠妻子就医，一方面是源于对邪教的痴迷，另一方面则是源于对现代医学的不信任，他指出不让妻子去医院是认为“去医院没有用，在家修炼还有恢复的可能。”诚然，由于人类认知能力的有限，现代医学对许多疑难杂症尚难有效根治，但其至少能够减缓病痛，为生命的维系提供更多的可能，仍然是人类医治病痛的最佳选择。熊克波以偏概全，武断得否认现代医学的积极作用，转而求助巫婆神汉，这才酿成了妻子死亡的悲剧。

　　其四，家族式修炼危害尤深，警惕亲情成为害人“绞索”。 

　　法轮功修炼者中存在不少家庭式的“修炼者”，他们或是父子、或是兄弟，或是姐妹，或是夫妻，这种家庭式的“修炼”会形成一种家庭内部反复论证和强化“大法”合理性的氛围，李洪志更是以“福报说”鼓吹“一人修炼，全家受益”，使得修炼者极难走出迷潭。熊克波夫妇就是一对典型的家庭式“修炼”者，他二人不但热衷“修炼”，

　　还共同运作“资料点”，建立起一个规模不小的邪教宣传品窝点。但也正是这种“精进”的家庭式“修炼”最终导致熊克波置亲情于不顾，阻挠妻子治病进而酿成了悲剧。这样的例子还有很多，李大勇夫妇，兰多家族都是如此，法轮功虽然鼓吹“去情”，但在利用亲情扩展法轮功势力问题上却是不遗余力的。

　　其五，“轮式冷血”令人心寒，邪教害人手段残忍。 

　　熊克波阻挠妻子治病而致其死亡被许多网友斥为“冷血”，但如果遍翻法轮功的肮脏史，这种轮式冷血比比皆是：1996年8月23日，湖南省嘉禾县法轮功习练者王学忠为“除魔”将其父王继荣砍死；1999年3月20日，河北省承德法轮功习练者李亭为“除魔”，残忍地杀害了生身父母；2001年2月20日，深圳市法轮功习练者魏志华被丈夫等10多名大论共痴迷者“除魔”之死…..与这些悲剧相比，熊克波已算是“有情”，这种“轮式冷血”的根源，说到底还是李洪志的歪理邪说。

　　对于至今仍言必称“正念”、“修炼”的熊克波，李洪志恐怕是难以否认其法轮功弟子身份的，如此，法轮功戕害人命再添一个铁证。而对于广大民众而言，从熊家的悲剧中认清法轮功本质，吸取教训，远离邪教更是尤为必要。