“主佛”李洪志一直将“真善忍”形容为“宇宙中最根本的特性”、“最根本的佛法”，但他自己是如何践行这一“佛法”的呢？我们仅考察李“主佛”的“忍”与“不忍”，就很容易认清“真善忍”到底是个什么货色了：
先说说李“主佛”的“忍得”
首先必须承认李洪志对“忍”字诀的贯彻执行，只可惜“主佛”之“忍”实在忍得卑微，忍得低贱，忍得猥琐：
“常人”骂阵，他忍得。2011年，加拿大《华侨时报》主编周锦兴先后三次向李洪志发出邀辩书，欲就法轮功的正邪问题进行辩论。周氏的邀辩书一次比一次苛刻，一次比一次尖锐，不但挑战了李洪志的权威，更挑战了“大法”的威严。可奇怪的是，李洪志自始至终不敢应战，从那时起直至2014年，周氏的邀辩从未停止，可李“主佛”也是一如既往的不肯应战，“主佛”之“忍”实在令人惊叹。
弟子受罚，他忍得。弟子是“师父”的心头肉，李洪志曾大言不惭表示，弟子的事“师父要管”。可当弟子们触犯法律受到惩罚时，李“主佛”却又“忍”了下来。2011年，法轮功弟子杜洪岩因为犯诈骗罪、强奸罪被判无期徒刑，“主佛”忍了；2012年，法轮功弟子吴瑞荣在马来西亚被判刑，“主佛”忍了；2015年1月，法轮功弟子
在新加坡被判施以耻辱的鞭刑，李“主佛”依然不作声响。鞭子打在弟子身上，弟子终究是“别人”，李“主佛”还是可以“忍得”的。
申请被拒，他忍得。“神仙”被“常人”拒绝，这无疑是奇耻大辱，但对于此，李“主佛”却是有着极好的耐心。2011年，法轮功组织申请参加纽约新春游行遭到拒绝；2013年法轮功美国总部龙泉寺为在美国纽约州奥兰治县鹿苑镇政府获得更新特殊许可证受到拒绝。吊诡的是，面对“常人”的拒绝，法轮功组织却表现出极大的忍耐，依然不断申请游行，申请许可证。
智商受疑，他也忍得。更有趣的是，2014年初，民间反邪教网站凯风网推出了“我给李洪志上课”，“最萌教主”等专题，不但揭露了李洪志的种种恶行，甚至耙出李洪志诸多低级错误和雷言雷语，甚至对李“主佛”的智商和人格提出强烈质疑。对于“邪恶”网站的这些“攻击”，李洪志居然不着一词，法轮功网站居然集体噤声，李“主佛”实在是够能忍的。
忍呵，忍呵，就连弟子们都出离愤怒，可身具有多重“法力”的李洪志却偏偏一忍再忍，直到忍得没有了尊严，没有了“神”格，实在可谓“忍界”的一朵奇葩。
再说说李“主佛”的“忍不得”
如果因此就认为李“主佛”是个能忍的“大师”，那又是大错特错，李“主佛”其实有不少“忍不得”之事：
“奶酪”被动，他“忍不得”。李洪志自诩视金钱如粪土，可一旦有人动了他的“奶酪”，他便立刻暴跳如雷。集资是李洪志敛财的
重要方式，可一旦有弟子借集资之名敛财之时，李洪志立刻勃然大怒，特别发表《关于集资问题》的“新经文”大加训斥。2014年以来，李洪志在所谓“版权”问题上更是出离愤怒，由于弟子“盗用”和使用“经文”威胁到李洪志垄断经文卖钱的财路，李洪志居然三个月内两次指示法轮功网站发表文章训斥弟子，甚至诅咒盗用者遭“报应”，看来“主佛”真是忍无可忍了。
内乱不止，他忍不得。近些年来，法轮功组织的内乱愈演愈烈，已成了尾大不掉之势。“四大家族”并立，严重侵蚀“主佛”权威；“二师父”此起彼伏，“乱法者”居然自称“佛爹”；“法轮大法人学会”“横空出世”，严重冲击法轮功根据…..对于这些内乱，李洪志向来是不能容忍的，不断发布“经文”进行“棒喝”、“重锤”、“淘沙”，只可惜纵使用上千般解数，内乱仍然是痼疾难除。
美色当前，他忍不得。李洪志反复要求弟子“去情”、“去人心”、去除各种欲望，但在美色面前，李洪志自己却是心猿意马。李“主佛”在传功初期就对女弟子动手动脚受到举报；1997年李洪志在泰国期间多次出入色情场所，接受色情服务，洗“鸳鸯浴”嫖妓；2014年，李“主佛”更被美国当地华人撞见在拉斯维加斯开总统套房包养多名“神韵艺术团”女演员，完成了由“色佛”到“淫佛”的飞跃。
从“忍得”到“忍不得”
忍，本是人们看待人生的一种哲学态度。有人曾形容，忍是一种理智，一种成熟，一种成长的过程，一种美德，一种涵养，一种精神，是一种魅力。忍既是一种坚忍不拔的精神，更是一种韬光养晦的智慧。
但李洪志却将“忍”加以神秘包装，将其杜撰成所谓“佛法”，实在是居心不良。
从李“主佛”的“忍得”到“忍不得”，且恰恰暴露出其无能与无得的本性。李洪志所能“忍得”的东西，从“常人”的骂阵到弟子的受罚，说到底都是因为他所吹嘘的“神通”不显，怕露馅而不得不忍之事，绝不是一种自觉的隐忍。而其所“忍不得”的东西，统统都是事关“主佛”利益之事，概而言之正是他一直教导弟子摒弃的“名、利、情”三个字。可见“真善忍”不过是个假大空的说教，现实利益才是李洪志的最终目的。
言至于此，笔者对李洪志之“忍”的剖析恐怕早已触及了“主佛”切身利益。如果您真有“神通”，那不妨放下“忍”字诀放马过来，但如果您依旧是“神通”不显，那还是乖乖忍了吧。