尽管李洪志已是黔驴技穷，没有新鲜的歪理邪说来满足信徒们异想天开的精神需求，但他也必须老调翻新以维持信徒们对他的信崇。为此，他每年必须处心积虑地用“讲法”或诗词类的东西，欺骗信徒们继续跟他走下去，否则，他将失去教主的地位和西方主子对他的利用。
盘点李洪志2014年所发“经文”，虽然数量上较去年多了一点，但细察之却只是多了三首歪诗而已。2014年，李洪志全年“讲法”两次，歪诗三首。分别是2014年5月13日在纽约的《世界法轮大法日讲法》、10月16日的《二零一四年旧金山法会讲法》，歪诗三首：2月13日写的《正念》、2月14日写的《烧红魔、炼金钢》和7月15日写的《你再狂》。纵观李洪志2014年所发两篇“讲法”和三首歪诗有什么新变化呢？我们剖析一下其内容便知其邪说若何。
一、5月13日纽约“讲法”旧邪有新谬
1、旧邪新谬“系统消业说”。
李洪志及其法轮功邪教组织自1992年开始传播邪说以来，一个最主要的邪教用语即是“消业说”。此邪说主要欺骗信徒消业力、上层次，为此信徒们将不惜自身任何苦痛而任李洪志驱使。此邪教20年来使难以计数的法轮功受害者因拒医拒药而失去生命在所不惜。为进一步欺骗新老学员任其摆布，李洪志在本次“讲法”中又抛出新邪说——“系统消业说”。
一是对新进入法轮功邪教人员，或是刚到国外的法轮功人员，要进行“系统消业”，才能与其邪教人员相适应。所以他说：“有很多这一次才进来成为大法弟子的……在历史过程中没有系统的消过业。”其意是说这些没有“系统消过业”的人员，难以适应法轮功邪教的种种邪说和行动，因此要对他们进行系统地说教，以便死心塌地地听从召唤。
二是原来的学员也得彻底消业——按李洪志的消业要求办事，才能算得上“系统消业”，才能与法轮功结缘。他说：“以前随师父下来的，在不同历史时期跟师父结过缘的，这样的每一生，每一世都会把业力消净再转生。”这样的消业要求给信徒们指明了一个好的去处，所以信徒们心甘情愿地服从，并按要求做好，自然而然地任其指使。
三是“得把自己洗净，在修炼中全部业力都修没了达到了纯净的程度，那才叫圆满”。因为信徒们是都为求圆满而进入法轮功邪教的，所以对消业无以怨言。李洪志为让信徒们达到愿意“系统消业”，继续重复老调：“人在世间就会造业，生生世世就会存下很多业力。”因而，信徒们按要求去干一切事情，就是“系统消业”就能圆满，这又使他们自然而然地进入了李洪志的圈套。
2、李洪志利用旧势力的干扰来帮弟子们圆满。
李洪志自2002年北美巡回讲法以来一直提出旧势力的问题，并将其说成是阻挠他传法干坏事的神。2013年李洪志将旧势力由敌对派说成了同盟军，而在本次“讲法”中，李洪志却将旧势力说成了干坏事反帮了法轮功学员修炼圆满的忙。
一是李洪志说接受考验是旧势力为弟子们安排的“修炼圆满”之路。李洪志自知自己的邪说已穷尽，自己无任何功能也逐渐被弟子们体会和觉察到，所以才让旧势力由敌对派变为自己的帮凶。因此，他说：“旧势力它是要想通过这场迫害使大法弟子放弃人的执着，同时在这场严酷的考验下能够走过来的它们才承认你修炼圆满。并将经受考验和承认圆满说成是旧势力的功绩“这就是它们安排的”。这样一来，就使得弟子们不但愿意接受考验，而且还感谢旧势力。
二是李洪志通过旧势力的言行来表现自己的“神”通广大。李洪志将旧势力作为同盟军的目的就是通过旧势力设障和鞭策弟子们“精進”、“圆满”，目的是想掩饰自己的无功、无能。所以，李洪志恐吓弟子们：“你心一动，旧势力就利用警察来敲门了，邪恶就来找你了。”这就将信徒们的心思紧紧抓住，不能让其按正常人的思维去考虑常人的事情，全心全意地任凭他摆布。并说你如果有人心，“旧势力就会抓住你的把柄”，并对我说：“你看看吧，这是你弟子么？你想要他，我们帮助你把他的执著心去掉。这样的人能上天吗？你看各种各样的执着心都反映出来了。”旧势力能帮弟子们去执著心，弟子们也就对旧势力敬畏了，李洪志的“神”通广大也就显现出来了。
三是李洪志用旧势力对大法弟子的赞扬来显示自己的高深。由于李洪志所说的旧势力帮助弟子们去执着，去人心，经受住考验，所以这些人就希望达到圆满，这当然是弟子们的期盼所在。而去执着、去人心，经受住考验来为李洪志做好“三件事”，在西方主子面前捞取政治资本，这就是李洪志所希望的。所以他说“最后能够走过来的，真的是了不起”，并且是“神都觉得你们了不起”。此种“神”就是李洪志所指的旧势力，而此“神”还进一步感叹：“因为你们是在人的环境中，这种差别太大了，所以佩服你们。”“神”都佩服李洪志的弟子了，李洪志的高深也就显现出来了。
3、将弟子失去生命的罪责转嫁给旧势力。
李洪志及其法轮功邪教组织自1992年开始为祸人间以来，有数以千计的法轮功受害者，因有病拒医拒药而丧失生命，李洪志对此不敢正面作答，而在本次“讲法”中却泰然自若地转嫁给了旧势力。
一是旧势力为了教训或让学员反思，让其“早走”。李洪志在无计可施之际总会想出罪责转嫁的办法，面对数以千计的法轮功弟子的冤魂，李洪志在本次“讲法”中又有新招。他说：“旧势力利用各种机会，给大法弟子制造麻烦，也会利用各种机会使一些大法弟子失去生命。”让弟子们失去生命是什么原因呢？李洪志说：“旧势力为了给你教训，给你反思，甚至会给你照着学的榜样制造麻烦，甚至叫其早走”理由很明确，就是旧势力为了教训或让学员反思之故，不是师父之过，是你自己不精進的结果。
二是让不精進的自己“早走”。“早走”即失去生命。李洪志面对失去生命者，在说成是旧势力干坏事的同时，也在寻找学员自身的不足，那就是学员“对自己的修炼不严肃造成的”。这其中既有旧势力捣乱，也有自己修炼不严肃造成的，所以，李洪志说“旧势力把一个学员搞走了，从而让一些不精進的更加失去信心”。那么，失去信心的学员将怎么办呢？李洪志又将罪责推给了学员自己，他说：“用神的说法，‘不行了就早点走开’，很可能。”面对学员失去生命，李洪志还心平气和地说：“有些学员业力大造成的，各种情况都有。”学员们失去生命的各种情况都有，而偏偏没有李洪志的任何责任。邪教猛于虎，由此可见一斑。
三是李洪志对失去生命的学员没有任何惋惜。李洪志面对越来越多的弟子失去生命，他虽没觉得内心有愧，却是幸灾乐祸。他说：“我每当看到有些大法弟子失去生命的时候，我就觉得不值得。”弟子们失去生命他却觉得“不值得”，为什么呢？李洪志说：“可是他们自己真的精進不起来。”就是说，不是因为他们信了邪教而丧命，而是因为他们“不精進”，而自己“早点走开”，是咎由自取。并且使李洪志更为不满的是，弟子们的过错在于认为信了法轮功，“从此以后有师父保护我”。其实，李洪志自知自己是不能保护他们的，所以斥责他们：“能允许用这种心来修炼吗？”由此看来，邪教杀人是无须用刀的，让你自己“早点走开”，还是理由较为充分的。
4、旧邪新谬到处可见。
在本次“讲法”中，李洪志虽然是旧邪新谬很多，但都不敢说深说透，其原因则是怕弟子们视破其无知，因而只能是有目的的一点而过。
一是重提“反理”，使学员的思维方式退回到原来的状态以便更好地精神控制。他说“因为人间的理都是反着的，好的坏的都是反的，所以活着就会造业”。这曾是2001年7月30日李洪志《大法是圆融的》中的谬论，今日说出来，目的是想让信徒们不要用现在的观点来对待法轮功，否则就不跟自己走下去了，所以欺骗弟子“人在这个反理中生存，天上的生命也不敢接近这里，来了就了不起”。这一“了不起”和“反理”相结合就将他的信徒们死死抓住。
二是以犯了错误可以重修诱已转化者反复。李洪志知道在国内已有数以万计的法轮功受害者转化后回归社会，他只能用新话题来拉拢转化者。他说：“修炼嘛，谁不犯错误？”并且装出一副大度的样子，“有的人可能犯的错误大一点，有的人可能犯的错误小一点。但是你能够醒悟，能够在错误中自责，能够找出自己的问题，从新再走好，这就是在修炼”。此番大度足以使立场不坚定的转化者动心，也足以与2000年10月22日李洪志所发的《窒息邪恶》中将转化者视为毒瘤予以“铲除”形成鲜明对比。看来李洪志对转化者的态度也是此一时彼一时，否则，他将成为光杆司令了。
三是对已转化者进入其他宗教者进行攻击。李洪志为拉拢已转化者前面还是那样宽容，但对进入其他宗教者却是另一种态度。他说：“有的人摔了跟头，就再也爬不起来了，而且从此以后破罐子破摔了，甚至走向反面。”看来只要不信李洪志的邪说就是走向反面，对信其他宗教者，他的态度是“使自己逃避，跑到其他宗教里去了。带着怕心跑到哪里都不能使你圆满”。跑到其他宗教者不能圆满，信你李洪志的能否圆满？李洪志也没敢做准确地回答。
四是将自己浅白的谬理说成是故意迷惑。李洪志自知本人是一个初中生，没有什么文化，用劣句邪语表述的东西尽管南腔北调，故作有文，但却实为太直白，因而本次“讲法”中，他别开生面地又出新招，以掩饰无知无文。他说：“就在最低层传、最低层做，用最低层这个语言。”用最低俗直白的语言李洪志还说有其特殊原因：“这个法理要是难了，那只能神明白，只能救神，其意思是说不能救常人，因而李洪志说，“所以讲叫‘理白’，法理浅白，‘理白言白’，讲的说的话也是最白话的、最浅白的。”李洪志并得意的说：“低层的生命听明白了，可是却难住了很多高层的生命”，真是大言不惭至极。
二、10月14日旧金山“讲法”，新谬与乱象丛生
2014年李洪志“讲法”与2013年有些雷同，也是两次“讲法”。10月16日的“讲法”与5月13日“讲法”相比变换了策略，简单了许多，但反党反社会的面目并未改变，其政治野心更加凸显。
1、仍利用旧势力帮助干事。
旧势力已成为李洪志不可或缺的助手，利用旧势力为自己解围圆谎已得心应手了。
一是与中共对着干是旧势力的作为。李洪志说“我当然不承认这场迫害，我想完全用善的方式把它解决了”。是旧势力不让他按善的方式行事，无形中李洪志在为自己辨白，将不善的行为推给了旧势力。并且“旧势力，包括旧宇宙的一切生命，他们都不会，它们都不懂，它们就会这个”。所以，李洪志将蛊惑信徒违法犯罪说成是旧势力要干的，为自己推脱了罪责。
二是将信徒们违法乱纪到什么程度都说成是旧势力安排的。李洪志告诉信徒们“你那一步迈的大小是有安排的”，“你的心态，甚至于承受到什么程度，它们都是非常清楚的”。李洪志的用意在于，不是说旧势力有多大本事，而是说旧势力在为法轮功周全地做事，以帮助法轮功人员促成正法之路。
三是将中共依法惩治法轮功邪教说成是旧势力帮助打掉邪教受害者的罪业。李洪志为蒙骗弟子跟自己走，他先吹捧弟子们，“你们曾经是伟大的神”，是旧势力帮助迫害你们的。他说“旧势力它们用这个棍子打击你的执着……打击你们不应该有的那些思想，打掉你们的罪业”。李洪志转弯抹角的一番话，既说了旧势力制造了迫害，也说出了制造迫害的目的是为了让弟子们去掉业力，尽快圆满。这样以来就使信徒们由对旧势力的怨言变成了感激，当然李洪志也显示出居高莫测了。由此可见，李洪志与旧势力成为同盟军后，骗人的方法更多，更好圆谎，控制信徒也更容易了。
2、为了苟延残喘重提“不政治”。
法轮功邪教组织自1992年开始传播到坐大成势，其主要原因就是打着“真善忍”、“做好人”的幌子，以“不政治”为借口诱骗迷惑了一大批信众。“不政治”使众多有文化、有知识的人误入其中的重要原因之一。然而，2004年12月18日法轮功邪教组织全文抛出《九评共产党》，全面撕毁了“不政治”的面纱，露出全面反党、反社会的嘴脸，让世人认清了法轮功邪教推翻共产党的领导、颠覆国家政权的政治企图，也注定了其邪教组织走向灭亡的必然性。正因如此，李洪志在本次“讲法”中，一反常态重提“不政治”，以掩人耳目。
一是李洪志自己提出“不跟共产党斗”。李洪志为了变换策略，在本次“讲法”中，假惺惺地说：“当初我们只是一心修炼……不叫修炼……我们就跟你们斗了。”明明是李洪志亲自发动的“4·25”围攻中南海事件，他却说：“没有，我从来都没有说过跟中共斗”，“我只是不承认旧势力安排的这套东西”。在此，李洪志将自己公开搞政治，反党反社会的罪责又转嫁给为对旧势力的不满，以此为自己圆场。
二是李洪志将原来搞“政治”说成是“神的系统安排”。李洪志既然要求弟子们不参与政治，那么他必须对原来抛出的“九评”公开搞政治有个说法，所以他只能再搞罪责转嫁，他说“政治上的变动啊，变化啊”，“它是人世间的自然变化”，“这都是神的系统安排”，一语将自己成为西方反华势力的走狗和反动政治工具的罪任转嫁成为“神的系统安排”，所以不得不向弟子提出“不要去参与常人的政治”，“不要被常人带动”，不政治的面目重新出现。
三是由不参与政治露出更大的野心。李洪志自知搞政治和被西方反华势力利用是无法掩盖的事实，但他要变换说法，他要求《大纪元时报》“新闻报道评论是没问题的”。对学员个人却说“我们不参与政治”。那么，李洪志要求学员“不参与政治”的目的是什么呢？他又想让他们干什么呢？李洪志一语道破天机：“更大的、巨大的事情等着你去做。”做什么？李洪志是想逃避打击等待时机，卷土重来“搞政治”。
3、自曝家丑，乱象丛生。
李洪志自知在国外投靠西方反华势力充当反动政治工具并非一件容易事，只能四处招募各种人员参与其中充数，才能貌似队伍壮大，以便虚张声势，他的队伍中鱼龙混杂，乱象丛生也是自然所致。
一是财务管理不严，有问题。李洪志虽然让弟子们放下名、利、情，而自己却没有忘记生财之道，他的弟子们也都知道钱的重要性，各种项目的资金管理也会出现问题。所以他要求：“无论大法弟子搞什么项目，牵扯到资金问题，一定要健全你的制度。”这说明他已发现了法轮功人员财务不清的问题，才说：“我要提醒你们，财务上一定要清楚。”那么，若不清楚怎么办呢？他会用法轮功的理论教育和恐吓他们：“如果大法项目财务管理不严，如果真的是用心不对，那个罪大的了不得……那是在破坏大法弟子的这条路。”他也只能用“破坏大法”之名来管理财务了。
二是“一些大法弟子从大陆出来后不干正事”。李洪志及其法轮功邪教组织所标榜的什么“去掉名、利、情，圆满上苍穹”或是“消业”、“修心性”、“上层次”，还有“黑色物质”、“白色物质”和“真、善、忍”之类的东西，全是骗人的鬼话，不然的话，弟子们怎么还会像李洪志讲的那样“有些人出来以后，以法轮功学员的名义办了庇护，却过自己的生活去了，什么救人事也不参加”。他们修的“心性”呢？还有“到国外还人心那么多，在一起就呛呛呛，什么事都搅和”。看来，李洪志及其法轮功邪教的一套理论，根本没有使他的信徒们修炼好，也没有上什么层次。不然的话，李洪志怎么自己说他们“一些大法弟子从大陆出来以后不干正事”呢？
三是弟子们乱提“协调人病业离世”的问题，使李洪志狼狈不堪。法轮功受害者因有病不治而死去者比比皆是，这使李洪志及其法轮功邪教组织鼓吹的修炼者能变成金钢不老之躯，能修成“佛、道、神”的谎言不攻自破，这个问题是李洪志最不愿面对的。可是本次“讲法”时学员们故意提及这方面的问题，彰显了法轮功内部之乱象。当学员们提及协调人以病业离世的问题时，李洪志的回答都是“我从来都没有说协调人修炼的好”。看来李洪志真是卸磨杀驴，当协调人的法轮功受害者都是他们中的积极分子，为法轮功邪教出力卖命者，他们死去后李洪志却没有个好的说法，“是人就得修，协调人也会反映出来人心，也可能有很强的执着，也可能历史上有这样的业力，那样的业力”。李洪志对为他卖命受邪教毒害致死的“功臣”们没有一点怜悯之意。“真、善、忍”的一面全是空谈，并且他对死者的评价则是“做不好就会失去生命”！李洪志这套把戏就是如此而已，他能带好徒弟么？这应是李洪志“反理”的一种表现。
三、三首歪诗露狂语、显无知
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2014年李洪志所发“经文”有别于2013年的方面，只是多了三首歪诗而已。三首歪诗语无伦次，内容浅白，难登大雅之堂，实在难以对其评头论足，故而不再赘言，只简例之，使人知其充数。
四、2014年李洪志所发“经文”的显著点
统观李洪志2014年所发“经文”，在歪理邪说方面虽无新谬，但细察之还有几个特点：第一，以“系统消业”说来威胁或恐吓学员任其摆布；第二，老谬新说，重提反理迷惑弟子重回原来状态，以能够宽恕已转化人员的“错误”来欺骗受害者反复，对进入其他宗教的受害者进行打击，将自己浅白低俗的邪说吹嘘成故意迷惑的理论，企图让他们回到最初状态，以便再进行欺骗；第三，将旧势力作为自己的同盟军，让其既帮忙又捣乱，以显示自己的神通广大；第四，三首歪诗无实际内容，只是泼妇骂街大显自己的得意与猖狂；第五，重提“不政治”掩人耳目，其目的是苟延残喘，再图充当西方反华势力的走狗。
以上是李洪志2014年所发“经文”的基本点，多数流于形式，每年都装装样子，壮壮门面，以显示李洪志及其法轮功邪教组织的存在而已。但就其上半年和下半年的两次“讲法”而言，集中显著而又不可忽视的特点是对国内去美国的法轮功人员的排挤、歧视和打击。这就是2014年李洪志所发“经文”的显著点：
1、5月13日纽约“讲法”，对国内去的法轮功人员从文化上进行排挤。李洪志全家在美国已十几年了，可以说他除了投靠西方反华势力而得到一些优惠待遇外，也已适应了西方的生活方式，因而对刚到美国的法轮功人员他有看不惯、听不顺的想法。
一是认为国内来的法轮功人员思想上有差距。由于受传统文化的影响，国内去美国的法轮功人员一时难以适应西方的生活方式，这应该是情理之中的事情。另外，这种法轮功人员在国内已受法轮功歪理邪说的影响多年，难以适应美国法轮功人员活动方式的需要，这一点李洪志应该有所理解和帮助，可是这位邪教主却不然，他说：“在国外呆时间长的人就会发觉，就会感到思想和别人有差距的。”有差距是事实，你李洪志作为教主对你弟子应照顾才对，他认为，国内来的这些人员，“对自己那种保护心很强，对一些问题表达的心也很强烈”，所以李洪志不喜欢这些人，就有排挤之意。
二是国内来的法轮功人员搞传媒也不中用。李洪志已适应了国外媒体的宣传方式，国内去的法轮功人员肯定也受中国传统文化和宣传方式的影响，所以，李洪志对此很反感。他说：“特别是在媒体中，用邪党文化那套理论、那套用词、那套思维方式，那就是等于宣传党文化，所以大家要注意这些事情。”这说明李洪志不但对国内去的法轮功人员的生活方式看不惯，而且对他们办事也不放心。特别是在媒体宣传中，李洪志是防之又防，根本没有师徒之情分。对于国内去搞媒体的年轻法轮功人员他更加排斥，他说：“特别是最近媒体新进了一些新人员，这些年轻人都是从大陆来的，你们要特别注意这方面。”就是说，不但李洪志个人排挤新到的年轻人，而且他还号召国外的法轮功人员都排挤。并告诫国外的所有媒体都反对和排挤国内去的年轻法轮功人员：“无论你们哪一个媒体都要注意。”并且攻击这些法轮功人员的文化现象“看上去怪怪的，用词怪怪的”。由此可见，李洪志借排斥中国文化之由，行排挤国内去的法轮功人员之事。
三是借西方法轮功人员之口排挤中国去的法轮功人员。李洪志不但感到国内去的法轮功人员“思想上有差距”，而且说他们“有很多人自己的行为不检点，自己对自己本身修炼的不严肃”，就是说他们什么也不如国外的法轮功人员。并且他还利用国外学员之口来排挤国内去的法轮功人员。在提出问题时就有国外的法轮功人员：“我是西人学员，几年来在美国做媒体，我发现许多中国学员到现在也不了解西方社会。”其中是对中国学员的蔑视，而李洪志却说：“说的太对了。”常言道：打狗还看主人面。可李洪志却面对西方学员的轻蔑倒是兴奋有加，并说“我们很多人就在华人圈子里转。”言外之意，国内来的法轮功人员一直不进步，不能融入西方文化，李洪志从文化上排挤他们也是应该的了。
2、10月14日旧金山“讲法”，对国内去的法轮功人员从行为上进行排挤。
如果说李洪志在5月13日纽约“讲法”中对国内去美国的大法弟子排挤从文化开始，语言还有些温和，那么他在10月14日旧金山“讲法”时，毫不掩饰地进行揭露、批判、诬蔑和打击。本次“讲法”时李洪志开宗明义：“大陆来的大法弟子，师父盼望你们早点把思想转过来，能够和国际社会人的思想一样。”明确提出了思想不一样，由此就开始指出国内去的法轮功人员的行为如何如何。
一是大陆来的大法弟子性格扭曲，想问题都是极端的。李洪志先是通过骂中国人思想中党文化根深蒂固，然后说中国去的法轮功人员：“包括一些大法弟子，性格扭曲，想问题都是极端的。”因此，这些法轮功人员“甚至和国际社会和古老传统中国人的想法是完全不同的了”。所以李洪志说：“你们的想法，那种党文化的极端做法、说谎、糊弄事的工作作风，真的使他们受不了。”来美国的这些人这么差，你李洪志干什么去了，你教他们“真、善、忍”上哪里去了，怎么就说谎、糊弄事呢，你李洪志难道就没责任吗？
二是大陆来的法轮功人员都让外国人觉得怪怪的。李洪志认为大陆来的法轮功人员都应该与外国人一样，或是因李洪志崇洋媚外已经习惯，或是认为外国的月亮也比中国的圆，所以无论怎么样都觉得中国去的法轮功人员别扭、不顺眼，因而直言不讳地对他们说：“如果你们和美国人、世界各地自由国家这些人接触，他们会觉得你怪怪怪的。”看来弟子们给老师丢人了，没有给你李洪志增光添彩。那么，师父原来怎么样呢？李洪志是这样告诉国内去的法轮功弟子们的，他说：“师父是亲身经历过的。师父当年也是从大陆出来，但是我一下子就觉察到了这个东西，看到了这个差异。”看来师父就是师父，连崇洋媚外、死心塌地地充当西方反华势力的走狗这一点，也比弟子们强得多。
三是大陆来的法轮功人员无法与国际社会的学员合作。在李洪志看来，大陆来的法轮功人员一无是处，“有些大法弟子在国内表现的不好，本来修的就不好，到国外还人心那么多！”“而且有些人根本就不出来做大法该做的事。”弟子们来美国后表现出这么多的不良行为，李洪志能不生气吗？生气归生气啊，李洪志还是希望他们跟外国的法轮功人员一道为自己干事，究竟能不能行呢？李洪志正面的告诉他们：“有的时候，国际社会的学员不敢接纳你们，项目中不敢接纳你们……真的没有办法和你们合作。”不仅如此，这些人“说话非常的含含蓄蓄的、躲躲闪闪的，给人感觉还贼眉鼠眼的。”原来如此，经李洪志这么一番刻画，国内来的法轮功人员真的是朽木难雕、扶不上墙的烂泥，无形象、无能力，人品低下的一堆烂货！然而，谁之过错？他们不是你的弟子吗？你让他们修的心性、上的层次何在？难道国内去的法轮功人员素质就那么差？国外的法轮功弟子的素质就那么高吗？我看也并非如此，只是在李洪志那里弟子们内外有别而已！