有时候，当听到某某人加入了邪教、某某家庭因受邪教毒害家破人亡等消息时，一些人会很诧异，觉得难以置信，认为邪教那么荒谬邪恶的东西怎么会有人相信？但是邪教在拉人入教的时候并不会告诉人它是邪教，而往往通过亲朋好友、亲善友爱、助人为乐等方式让人放松警惕，然后再通过心理暗示、行为养成等办法实施精神控制，让人一不小心就容易被其蒙蔽，受骗上钩了还不自知。本文列举了邪教传播时常用的几种手法，希望能提高大家对邪教传教隐秘性、欺骗性的认识。

　　一、利用亲缘关系进行传播是邪教最常用的手法

　　亲缘关系，包括血缘、地缘等，是人际关系构成的基本形态。血缘关系指父母与子女的关系，兄弟姐妹之间的关系及由此衍生出的亲戚关系。地缘关系指居住在共同的地区而产生的人际关系，如同乡关系、邻里关系等，这种关系因共同的乡土观念、相似生活方式、相同的语言文化带来更多的心理相容性。亲缘关系是邪教传播的最基本、最便捷的渠道，也是与受众深层沟通的最有效和最普遍的途径。如“主神教”邪教起初在江苏某地传播时并不顺利，在南京郊区一带传教两个多月，没有发展到一人。后来，她们用治病的方法诱惑张某某（女）信教后才建立了第一个落脚点，并逐步形成了规模效应。其后在向外传播、扩散过程中，由于这些人是外地人、外地口音，不少人并不相信，发展受到相当大的阻力。于是她们改“直接上门”为“亲友介绍”的方式，由信教的人带着他们到亲戚、朋友家传教，这样才逐步打开局面，向某地区的乡镇及周边地区拓展势力。

　　通过亲缘关系传播具有五个明显的优点：一是沟通直接，手段丰富，情感性强。由于有血缘、地缘关系为纽带，邪教传播者在传递信息时往往诉诸情感，双方易于在感情上产生共鸣，能较全面、深刻地领会信息含义。二是印象深刻。虽然邪教骨干传播的信息是单向流动，受时空限制，传递速度较慢，但通过直接交流可以控制信息传递的速度，能取得完全理解、印象深刻的效果。三是选择自由度小。邪教骨干传播时受众对传递的信息无论如何都会认真听取，对信息的选择自由度较小。四是沟通深入度高。通过面对面的沟通，较易引起受传者思想观念深层次的变化，易于在思想观念上较快形成共识或相互间的认同。五是反馈调节及时。由于人际传播邪教大多是在面对面的场合进行的，邪教传播者可以很敏感地捕捉到受传者的微妙变化，及时调节、补充、解释、澄清、修正有关传递的内容或方式，使沟通顺利进行。邪教通常通过亲缘关系传播还有一个重要原因就是要保持其隐蔽性，容易找到单独交流的机会，且亲人就算反感拒绝，也很少公然决断或检举揭发。

　　二、摸底、套近乎是邪教骗取信任拉人入教的常见方式

　　当亲缘关系够不上，或亲人明显拒绝的时候，邪教组织也不会善罢甘休，这时候，他们通常不会明目张胆地在社会上进行宣传，而是常常通过潜伏、摸底等方法与传播目标接触、靠近、套近乎，在骗得信任后进行传教。如“全能神”邪教组织中负责传教的人必须先认真学习两本书，一本叫《摸底铺路问题细则》，一本叫《工作安排》。按书中定义，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入各派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”，“铺路就是在拉好关系以后，谈一些转观念的真理，把他们里面容易打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理补上，使他们能谦卑下来……的过程。”他们通过事先“摸底”，把对方的姓名、籍贯、住地、工作单位、兴趣爱好等信息都掌握了，然后再进行有针对性的拉拢。在初次与别人接触时，他们会隐藏自己的身份，常以“寻求”的方式，“学习”的态度，要“抓住对方的情形，说一些适合他口味的话，作一些能引起他注意的事”。与人对上话后，他们“根据对方心理状态，利用他们的弱点，对症下药，来维持与他们的关系”，“比如说：有的人追求哭，一见弟兄姐妹或聚会就哭，这时就要哭得比他们更要伤心、痛苦，能打动他的心，这时的哭是为得到他们的信任”，“哭得让人感觉是出自内心的，不是装出来的”。

　　三、施予恩惠也是邪教迷惑诱骗入教的惯常招数

　　邪教十分注重运用人情、物质、婚姻等各种各样的“恩惠”来收买民众，诱惑民众入教。如平时到传播对象家里勤快地帮忙扫扫地、做做饭，过年过节到别人家里送“温暖”等等，以小恩小惠和功友之间“互帮”、“互济”为诱饵，诱使人们投入邪教的怀抱。如法轮功邪教组织提出，对于周围常见面的人，要主动礼貌地问候别人，别人有了困难要主动地帮助解决，这样就让人知道我们是好人，遇到合适的机会就告诉对方我们是炼“法轮大法”的，按照真、善、忍标准做好人，进一步向其讲真相，对方一旦熟悉你的人品后会听进去的。对于一些比较困难的信众或接待家庭（聚会点），他们会根据对方的实际情况，适当买一些东西，来维持关系。如法轮功要求其成员通过主动帮助解决困难、赠送小礼物、便民服务等方式，拉近与群众的关系，对“周围的熟人、邻居、同事生病住院，要主动去探望，送上一份礼品，给其一份惊喜，这样可在一种很好的气氛下给其及家人讲真相”。邪教还常用“爱情”、“婚姻”等关系诱惑未找到对象的青年人，如全能神的《摸底明细表》中有“有无想找对象”一栏，从而借介绍女友为由套近乎，其实全是婚姻骗局。在长三角、珠三角等地务工、长期与配偶两地分居的男工人也成为他们“传教”的重要目标。除此之外，承诺可以包治百病、发财致富、可以帮人摆脱困境、改变命运也是邪教施予恩惠的常用手法。

　　四、常常刻意制造看似不经意的、“潜移默化”的传播氛围。

　　心理学研究认为，从长远看，不断重复的说法会进入人们无意识的自我的深层区域，而人们的行为动机正是在这里形成的，到了一定的时候，人们会忘记谁是那个不断重复的主张的作者，并最终会对它深信不疑。邪教传教也是这样，也许他最初接触传播对象时双方并不认识，但一回生、两回熟，经过“不经意”的多次交流劝说，传与被传的人慢慢地变成了熟人，最终达到拉人入教的目的。邪教组织对此也有一套操作办法：首先是相见次数要达到一定数量，也就是说“死磨硬缠”是必须的，其次是要讲究见面技巧，尽量制造“不期而遇”的机会，以免引起警惕和反感，也就是把“死磨硬缠”变得“自然而然”。如全能神邪教一方面要求“传道人”有“受点苦，软磨硬缠，蚂蚁啃骨头的精神”，同时告诫信徒传教时要十分注意照顾对方情绪，“不得急于求成，操之过急，不稳重”。这实际上是营造一种非暴力传播活动的效果，其目的在于通过多次信息传递，促使个人或群体自愿改变观点或行为，因为即使每次都只是在极短的时间里出现的信息，反复多次以后，也会在人的潜意识里留下烙印，最终让人“信以为真”。加上邪教分子往往十分注意察言观色，灵活机动地运用劝说策略，所以，虽然在事后看来，很多人加入邪教都是被死磨硬缠拉进去的，但被拉的人当时却不一定觉得对方是死磨硬缠，反而觉得不知不觉就深陷进去了。

　　五、邪教传教还爱唱“唤起恐惧”与“提供救赎”的双簧

　　使用恐吓和暴力作为施压手段也是邪教骗人入教的通行做法。但随着法律的完善，邪教组织越来越懂得隐藏自己的暴力行径，改为上演“恐吓”与“救赎”的双簧骗局。如邪教组织常常一方面通过宣扬世界末日、地球大爆炸等灾难以制造民众的心理恐慌，一方面又以“基督再临”、“宇宙主佛”等救世主面目出现，宣称只要相信他们那一套就可以安然度过劫难。事实表明，“唤起恐惧”不失为引导民众接受邪教的一种有效的策略。如当年国内某些地区“非典”疫情猖獗的时候，法轮功等邪教把“非典”与李洪志预言的“灾难”、“末世”联系在一起，鼓吹练法轮功就不得“非典”，“练习‘法轮功’的人血液中有超常的嗜中性白细胞，免疫功能增强”、“身带‘法轮功’传单，不传染非典型肺炎”等等谬论，居然也让部分人信以为真。

　　讲“见证”也是邪教常用的“恐惧”与“救赎”双簧策略。常见的邪教“见证”内容主要包括：天显十字架、瘫子行走传福音、瞎子重新见到光明、哑巴开口讲了话、神医治胃癌，死去又活来等“神迹异事”。在全能神邪教看来，“见证”是指信者得福，不信者受惩罚，“它具有告诉的说服力，又最能教训人，彰显全能者的奇妙、大能与威严”。其“见证”资料指出：只有信此教才能保平安、才能在新时代里成为得胜者，否则会遭到神的抛弃甚至击杀。门徒会邪教还编写了《见证汇编》，吸取典型的见证和特殊的、有广泛教育价值的神迹奇事见证以及个人方面的突出单行见证，希望“运用圣灵见证这把宝剑刺开我们的前程美景，辟开我们的灵程道路，促使并引导我们的工作健康前行”，一些信徒正是在这种恐吓中害怕受到惩罚而信教的。

　　综上所述，“邪教”两个字有时候听起来很遥远很神秘，以至很多人觉得这是与自己八辈子打不着的、毫不相关的东西，但如果不加警惕和留意，“邪教”就会戴着亲人、友人、熟人、恩人等面具出现，让很多人不知不觉间受骗上当，后悔莫及。

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