臭名昭著的“4.25”围攻事件距今已有整整15年，时间的流逝并未使人们对法轮功的丑行淡忘，当人们透过以下三个关键词再次审视那一系列不堪的闹剧时，法轮功组织闹事成性的丑态变得更加清晰和明了。 

　　关键词一：党同伐异 

　　从原因上看，排斥异己、党同伐异是“轮闹”的主要原因。自1996年围攻《光明日报》始，至1999年“4.25”围攻中南海，据统计，李洪志等人组织、指挥的300人以上的非法围攻事件就达78起，被法轮功练习者围攻的新闻单位多达17家，围攻人数由最初的几百人激增到上万人。而这所有的围攻事件几乎都是同一个借口：“他们怀疑（反对）大法”！ 

　　一个以“真善忍”自诩的组织，却容不得半点不同的声音，欲以暴力和围攻的方式封堵悠悠众口，这不是党同伐异又是什么呢？有网友曾经将这种行为形象的概括为：“谁怀疑我，我就围攻谁；谁批评我，我就打到谁；谁说法轮功不好，我们就跟谁去争、去斗”，如此概括，实在是贴切之极。    

　　即便是逃亡海外以后，法轮功依然不断通过“滥诉”、“恶报”、造谣等方式，行党同伐异之实。对于这种丑陋的行为，李洪志在《法轮大法义解》中有这样一个辩解：“谁破坏大法，谁就是魔。大逆之魔就是该杀的了”。如此，“轮闹”为何会党同伐异已是十分明了。当然，如果按照这个标准，“4.25”前后的围攻又算得了什么？没有大开杀戒，恐怕已经是“主佛”的“大发慈悲”了。 

　　关键词二：心口不一 

　　从性质上看，“4.25”前后的一系列“轮闹”，毫无疑问都是典型的政治事件。但李洪志却始终是心口不一，借“修炼”之名，行“搞政治”之实。他在传功初期就宣称“法轮大法学员……绝对不得干涉国家政治”以放烟幕；1996年，他又在《修炼不是政治》中抛出“修炼者不参与政治”的幌子。即便是对于自己的弟子，他将参与围攻渲染为“圆满最后的机会”，将其美化为“修炼”的组成部分。 

　　但“4.25”事件的全过程，却将李洪志心口不一的政治野心暴露无疑。有政治目标：“要求公安机关立即放人；给法轮功提供宽松的环境；允许出版有关法轮功的书籍”；有政治手段：通过围攻、静坐等行为欲图迫使政府让步；有严密组织：不但通过分支站点迅速纠结近万人，还在香港对整个事件遥控指挥；有政治同盟：不但与西方反华势力相互勾结，还得到美国等情报机构的各种支持。如果这些行为都不算“搞政治”，恐怕连猪都会笑了。 

　　直至今天，李洪志依然在故作无辜的宣示“不政治”，但其卖国求荣、抹黑政府等行为，无疑一次又一次的出卖了他的内心。 

　　关键词三：师徒有别 

　　从特点来看，虽然都是“轮闹”，但师徒有别却是十分明显的。虽然李洪志将法轮功宣扬为“法轮净土”，但“大法”师徒在“轮闹”中的表现，却让人觉得“净土”不“净”。 

　　“弟子”懵懵懂懂，“师父”却目标明确。“4.25”事件中有这样一个细节，当信访局的同志让法轮功派代表进行陈述时，居然去了三波人都说不清楚，一心只有“修炼”二字的弟子，又怎么可能说得清“师父”的图谋呢？可李洪志随后指使手下提出的三条要求，却充分暴露了他有预谋的政治目标。究竟谁是主谋、谁是棋子，不言自明。 

　　“弟子”孤注一掷，“师父”却狡兔三窟。在“4.25”事件中，很多弟子在“圆满”的鼓动下，一心一意要进京“护法”。他们有的不听劝阻、执意所为，有的甚至抛家弃子、义无反顾，虽然他们的行为荒谬，但对“护法”之“诚”，却是真实的。可李洪志彼时却在做狡兔三窟的准备，他早早办好美国绿卡做好移民准备，身处香港准备随时脚底抹油，一面喊着“兄弟们给我冲”，自己却躲在香港隔岸观火。谁在真“护法”，谁在假“护法”，一目了然。 

　　“弟子”迷途知返，“师父”却怙恶不悛。时至今日，大多亲历者都已迷途知返，“4.25”事件的重要组织者李昌自陈“我得承担责任！”而“师父”李洪志至今却依然怙恶不悛的与政府为敌。“师徒有别”四个字，正道出了邪教教主与痴迷信众的本质区别。 

　　三个关键词远不足以展现“轮闹”的全貌，但透过这些关键词，人们却很容易发现“轮闹”的昨日与今日并无本质区别，“闹事成性”是法轮功的本性，只要邪教不除，“轮闹”恐怕还是会继续下去的。