在《华盛顿讲法》中，李洪志两次提及“归位”：
“一定要学好法，那是你们归位的根本保障。那不是师父随便想出来的东西，师父给你们讲出来的是宇宙的法。刚才讲的就是告诉大家，千万不要放松修炼，千万不要放松学法，一定要认认真真的，以前没学好，今天师父又给你讲了一遍，你回去之后一定认认真真的看书、修炼，思想不要溜号。”
“我也跟大家讲过，我说其实你们救的人不是给师父救，也不是给别人救，是给你们自己救，很可能那都是你们未来世界的众生，或者是你们范围之内的。你总不能归位以后光杆司令啥都没有哎，空空如也，巨大的天体就你一个呆在那。”
李洪志到底要让大法弟子“归”啥“位”呢？他在《华盛顿讲法》）中是这样说的：“我过去讲了，我说大法弟子历史上都是王、都是天上的王……”也就是说，大法弟子经过刻苦修炼后，可以升天“归位”为前世的“天上的王”！李洪志还特别强调“归位”“不是师父随便想出来的东西”，意思是说他经过了深思熟虑，不是一时心血来潮，现在要正式中规中矩地向大法弟子推出。
那么，我们该如何看待李洪志的“归位”一说呢？
一、“归位”，不是一个新玩意儿
应该说，“归位”对大法弟子来讲并不陌生，在李洪志以前的讲法中，“归位”已被多次提及：
“早走和晚走都会圆满与归位的。”（《二零一零年纽约法会讲法》）
“假如说哪天真的结束了这件事情，要做的第一件事就是正法时期的大法弟子圆满归位。那个时候回过头来看看自己走过的路一切都明白了。”（《二零零二年波士顿法会讲法》）
“先走的，虽然我定他圆满了，其实也在一个地方等着呢。必须是我接，我不接的都不被承认，所以他们都等着最后的结束。当然了，那些等的是没有苦了，那是明明白白都是神的状态，只是一个归位的问题了。”（《二零零三年元宵节讲法（第二部分）》）
“大家也看到了，经过历史上最邪恶的四年时间的迫害，除了大法弟子们在这场迫害中锻炼的成熟了、清醒了、冷静了，你们越来越理智了、正念越来越多越强了、归位的时日越近了，除此还有什么呢？不就是这样吗？那些被迫害致死的大法弟子不是圆满了吗？迫害中是有一部份不修了，不行的那就筛出去了，留下的就是金。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）
“弟子：湾区有几位老同修最近相继去世，没能坚持到最后，他们的归位如何？师：其实我在《转法轮》中早就讲了，虽然不精進，学大法也不会白学，做了大法的事情也不会白做，做多少会得多少，除非那些脱离大法的，特别是在大法被迫害期间脱离到去世的，那就不行，这就没有希望了。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）
“如果在这场迫害期间谁敢说‘法轮大法好’，不用多了，就这一句发自内心的话，这个人一定归位！（鼓掌）什么意思？在这个时候、在邪恶的环境中，他敢于证实法，他一定是神了。”（《二零零七年纽约法会讲法》）
“全世界所有的民族都在中国转生过。……例如，现在的美国人是大明朝人。现在美国人很喜欢道，还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候，在一些城里几乎是家家设炉啊。英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，台湾是南宋，日本是隋。当时各朝人离开中国转生时去的地方还没有现在的国家，还是属于荒蛮地区。那么多数都是散转在全世界各地了，等到近代才归位。”（《北美巡回讲法》）
“每个人的情况不同，每个人在历史上的情况，还有旧势力在大法弟子被欺骗的情况下的安排，所以这些都成了很复杂的情况。不管怎么样，反正是只要心中装着大法，就能走过来，即使失去生命也一定会归位，即使一时糊涂，最后也能走过来”。（《2009年大纽约国际法会讲法》）
粗粗浏览李洪志以前的所谓“经文”，不难发现，“归位”在这些“经文”中的出现，呈现出三个显著特点：
一是作为“圆满”的伴生词儿出现。李洪志在以前的“经文”中，一直把“圆满”作为主打词儿，喋喋不休地向大法弟子隆重推介，有时在一篇“经文”中能出现十多次，如《二零一零年纽约法会讲法》，“圆满”就出现了12次。而在以前的“经文”中，“归位”只是作为“圆满”的伴生词儿忽隐忽现，未能在某一篇“经文”中独当一面地风光过。
二是出现的频率很低。“归位”在以前的“经文”中，相当于一个跑龙套的，出场次数很少。在一篇“经文”中最多出现过两次，有的“经文”还根本未能提及，它的总出场次数也不过十次左右。相对于“圆满”这个高频词儿，可谓小巫见大巫，根本不值一提。
三是大法弟子的关注度不高。打开明慧网的搜索引擎，便可发现：截止8月12日上午，与“圆满”有关的词条，找到17313个结果；而与“归位”有关的，只找到339个结果。李洪志没有向大法弟子重点推介“归位”，弟子自然就很少关注了，更谈不上“越位”认真研究它了。
二“归位”，玩的只是一个新花样
在《华盛顿讲法》中，李洪志一下“反仆为主”地将“归位”扶正，而且绝口不提“圆满”了。这不免让人生疑，李洪志到底葫芦里卖的什么药呢？
其实，李洪志避谈“圆满”而转谈“归位”，是怀有不可告人之目的的。
（一）解套自己，重树形象
李洪志为大法弟子确定的“圆满”时间一再泡汤，让大法弟子好不气馁、好不失望，自然不免对所谓的“圆满”产生了怀疑。
李洪志的“圆满”说，经历了这样一个过程。他先是确定了“个人圆满”的时间，把1999年的“4·25”定位“圆满”的“最后机会”，在李洪志的策划下，近万名法轮功人员围攻中南海，哪知这一阴谋很快破产。于是他设定“十年圆满”的期限，还是不能实现。后来他又以“共同圆满”继续忽悠大法弟子，让大法弟子拼命救度众生以求“共同圆满”，如此一来，“圆满”目标根本就遥遥无期了。可见，李洪志一直在为其“圆满说”的破产寻找借口，但这样的借口岂能唬得住所有的大法弟子？
现在，李洪志以“归位”取代“圆满”，也算给大法弟子的未来一个很好的交代了：你们别怀疑师父，以前的“圆满”没错，不过“归位”更贴切，只要你们潜心修炼，师父可助你们早日升天“归位”为“王”。那些对法轮功仍抱有幻想的大法弟子，还能再怀疑自己的师尊吗？于是乎，李洪志巧妙地给自己打圆场，自己给自己找台阶，坦然抽身出狐疑的漩涡，那幅PS的画像又可以神气活现地挂在墙上，接受众弟子的顶礼膜拜。
（二）蒙骗弟子，重振士气
要想成功地蒙骗大法弟子，必须有很高的精神控制手法。李洪志惯用的精神控制手法是那天花乱坠的所谓“修炼”，并对不认真修炼的大法弟子提出严厉警告。这在他的“讲法”中时有体现。
李洪志在《二零零四年纽约国际法会讲法》中说：“这种机缘是不允许任何生命来干扰和破坏的，谁干扰了谁就有罪，谁干扰了谁就得承担。”“不管你是谁，今天我度不了你你就是地狱的鬼！为什么那么不理智？为什么在学员中散布那些个干扰学员修炼与证实法的事情呢？你只是自己自心生魔的问题吗？你在干扰大法。这个罪还小吗？”
李洪志先是以“圆满”的诱饵诱骗善男信女们上钩，眼看“圆满”不能按当初的承诺实现了，他便以“归位”替换“圆满”粉墨登场，继续蒙骗大法弟子。能升天“归位”为王，这样的造化能不让大法弟子欣喜若狂吗？常言道“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，苦心修炼百年，也不过修得“共枕眠”的情缘。而大法弟子几十年的修炼，便可“归位”为“天上的王”，这是多大的机缘呀！
关于机缘，李洪志曾有一段说辞。李洪志在《二零零四年纽约国际法会讲法》中说：“这不是谁想改变什么就能改变得了的。大家知道，现在是在正法时期，宇宙在更新、从组、再造。在这个条件下才能弥补不足，纠正不足也只能在大穹从组中才能做的到，所以这是个机缘。”
面对可以“归位”的机缘，大法弟子能不死心塌地助师正法吗？能不疯狂去刻苦修炼吗？可怜的大法弟子如吸食鸦片的瘾君子一般，在吞云吐雾中飘飘欲仙、不能自已。
（三）变幻歪理，重撒邪毒
自1999年以来，李洪志几乎每年（2008年除外）都要举办法会讲法。但以往的法会讲法，大多是一些陈词滥调，缺乏新意，难免会让大法弟子了无兴趣。现在，法轮功内外交困，尤其是《华侨时报》社社长周锦兴几次三番公开邀请论战，让他这个“主佛”不仅在世人面前无颜，也在大法弟子面前很丢面子。如果他再不给大法弟子一点儿新鲜玩意儿，将会众叛亲离地真的成为“光杆司令”了。
李洪志在他的“经文”中毫不隐晦地流露出自己对某些大法弟子的不满。他在《华盛顿讲法》中说：“长期以来，有些地区、有些人，他学法跟不上，经常采取一些常人的手法，配合不好时甚至于消极的、各做各的，或者是用常人那种狡猾的态度对待。这都成了常人来做大法的事了，那就不应该了。有些地区是比较突出的了，有些人是比较突出的了。”
李洪志何等聪明，面对在思想和行动上不断开小差的某些大法弟子，是得玩点儿新花样来继续加以精神控制了。于是乎，李洪志把他在以前“经文”中很少出现的“归位”一词，拿出来在大法弟子面前晃悠，以期引起他们的有意注意。
歪理邪说要想抓人眼球，在于要不断往里面塞加填充物，甭管是稻草、棉絮还是废纸、化学纤维，只要能以鼓囊囊的表象忽悠人上当就成。李洪志很会借用甚至生造一些玄乎词儿，并赋予其神秘色彩，不由大法弟子不信，也不能不让大法弟子不信！
李洪志在这个“真神”地位不断受到打压与挑战的多事之秋，要想继续立足江湖、混迹世界，就不得不变幻歪理，撒出新毒气。于是，李洪志在《华盛顿讲法》中以“归位”替换“圆满”，重新为法轮大法的歪理邪说找到一个新内核，可谓处心积虑、阴险狡诈。笔者有理由相信，李洪志在以后的讲经说法中还会不断丰满他的“归位”说，大力热炒、大肆叫卖。
“归位”，不过是李洪志在《华盛顿讲法》中穿的一件半新马甲，没什么特别之处。邪教终究是邪教，不管法轮功以何种面目出现，都掩盖不了其丑恶的本质。无论李洪志如何使出浑身解数，他只不过是一个欺世盗名的跳梁小丑而已，永远会被钉在历史的耻辱柱上，万人唾骂，遗臭万年。
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