为了蒙骗世人，李洪志编造了不少“神通”，比如“法身保护”，比如“白日飞升”，还比如“拯救地球”……不过有一个重要的“神通”却经常被遗忘在无人的角落，那就是所谓的“一念即成”。
“一念即成”的提出
2006年的洛杉矶“法会”上，李洪志第一次抛出了“一念即成”这个“神通”，声称“大法弟子如果修成圆满，成为神、佛，他想造一个自己的世界，一念即成……毁了多少啊、失去多少啊，那就看想不想要，想要什么都可以成”。这是李洪志对“一念即成”最早也是最权威的解释。
对照李洪志鼓吹的各种“神通”，“一念即成”实在是法力无边，堪称各种“神通”的终结版。一个人如果能一念之间就造一个世界或毁灭一个世界，那岂不是有吞天吐地的能耐？可以说“一念即成”一出，上帝造物、盘古开天、女娲造人的神奇都被比了下去。
不过有趣的是，如此气象万千的“神通”仅仅在2006年昙花一现，此后就再没有了声息，不知道是“师父”吝啬不肯将之传授，还是另有隐情无法拿出来示人，总之，“一念即成”就这样在“师父”的“一念”之间淡出了人们的视线。直到2011年的华盛顿DC“讲法”上，“一念即成”在“师父”的唠唠叨叨中再次粉墨登场，而且被李洪志不厌其烦的重复了三次。
“一念即成”的“升级”
2011年的华盛顿DC讲法中李洪志再次提到了“一念即成”：“我以前跟大家讲过了，神造什么一念即成，最高的神造宇宙也一念即成，因为他就有那么高的智慧、那么大的力量，他的范围中就有那么大的场……这就是神奇，这就是神造东西，一念即成……神佛没动，而真正行动的是那些所有的粒子，一瞬间就组成、就造成……人没有什么本事了，人没有这个能力了，人得自己动手去做，在这个空间的时间中一点一点的把他要的东西干成，这就是人。”
从李洪志的这一段论述中我们可以发现此“一念即成”早已不是彼“一念即成”，而是一个“升级版”，它至少发生了三个变化：
一是“一念即成”的主体发生了扩大。2006版“一念即成”的主体专指“大法弟子”，而2011版“一念即成”的主体则将“最高的神”包含在内，明白其中玄机的人都知道“最高的神”指的自然是“宇宙主佛”李洪志。
二是“一念即成”论述的基调发生了变化。2011版的“一念即成”的论述基调发生了一边倒的倾斜，关于普通神（即“大法弟子”）的论述仅一笔带过，而关于“最高的神”的论述却是连篇累牍，其中诸如“那么高的智慧”、“那么大的力量”、“那么大的场”的赞美之词溢于言表。
三是“一念即成”开始带有很强的进攻性。2006版的“一念即成”不过是一种自卖自夸的自我陶醉，而李洪志在论述2011版的“一念即成”的时候却将“常人”引入，一面褒扬“一念即成”的“神奇”，另一面则贬斥“常人”的无能。
可以说，当“一念即成”在2011年再次粉墨登场的时候已经是一个“加强版”的“神通”，而这个“神通”的再次现身则包含了李洪志不可告人的图谋。
“一念即成”的图谋
纵观李洪志历次“讲法”的故弄玄虚和法轮功组织今时今日所处境地，“一念即成”的再次出山至少包含了以下几个目的：
一是为了给自己解困，维系“师父”声名狼藉的声誉。在论及“一念即成”的时候，李洪志毫不吝啬的把各种美丽的词汇都用到了他自己的身上，除了“那么高的智慧”、“那么大的力量”、“那么大的场”之外，还恬不知耻的吹嘘“不管多大多微观都同时在起作用……而且是超越任何空间、时间的”，很明显就是在继续神化自己，打造神佛形象。不止如此，联想起2011年周锦兴邀辩一役，“一念即成”就又变得意味深长起来。李洪志如此鼓吹“一念即成”其实是一颗烟幕弹，暗示弟子对于周锦兴之流他还是有办法的，甚至可以在“一念即成”之间完成对周氏的惩罚，不过是“时候未到”而已，这也算是“师父”为了维护声誉一个虚弱的呐喊吧。
二是为了给“大法”突围，修补漏洞百出的邪说。法轮功的歪理邪说早就成了一个理论的筛子，反复修补却是越补越烂，以至到了必须用一种大而化之的说辞来进行推脱的地步，“一念即成”正是这样一个说辞。“一念即成”在理论上设计了两个假设，那就是“时间”和“师父”的意愿。对于弟子们而言，只要“时机未到”那些许下的诺言就不能在实现，无论“白日飞升”还是“福报”都是如此。对于“师父”而言，“一念即成”则意味着他许下的诺言必须是在他满意的情况下才能兑现，这就将“神通”显灵的主动权抓到了自己手中。这两个前提作为保障，李洪志就可以对自己的歪理邪说任意解释和发挥了。
三是为了给弟子打气，拯救日渐绝望的“轮心”。李洪志此番论述“一念即成”的时候带有明显的进攻性，突出特点就是抬高大法弟子贬低“常人”：“人没有什么本事了，人没有这个能力了，人得自己动手去做，在这个空间的时间中一点一点的把他要的东西干成，这就是人。”这样的论述同把弟子们成为“神”、“王”的作用是一样的，目的就是重塑弟子们的自尊心和自信心。2011年“大法弟子”的士气已经跌到了低谷，原有的“三板斧”也都失去了效力，李洪志只好翻箱倒柜的把“一念即成”翻出来，权当望梅止渴罢了。
“一念即成”救得了谁？
“一念即成”好不威风！可这个“神通”真的能救得了谁呢？在笔者看来，“一念即成”不过是一个画饼充饥的把戏，既救不得“师父”，也救不了“弟子”，更救不了“大法”。
首先，“一念即成”解不开时间的死结。“一念”之间到底能不能“成”，李洪志心里自然清楚，不过他之所以敢把“一念即成”这个弥天大谎撒出来，是因为他给“一念即成”这个“神通”设置了一个时间上的前提，即“圆满”，“圆满”之后弟子们才能具备这个伟大的“神通”，而“圆满”又被“师父”推到了“最后的最后”，所以也就可以肆无忌惮的拿来蒙人了。不过时间这个问题即是“一念即成”的前提，也是“一念即成”的死结，就像“圆满”被无限期推迟一样，既然拿不出明确的“时间表”，“一念即成”这块大饼也就只能画在地上，吃不到嘴里，弟子们只能“望饼兴叹”。长此以往也就生出了逆反之心，以至对“一念即成”失去了信心，“师父”的一系列企图也就没有了着力点。
其次，“一念即成”经不得实践的检验。“一念即成”虽然是一个涂脂抹粉的修饰，但也是李洪志给自己挖的一个陷阱。按照李洪志的设计，大法弟子想要“一念即成”要到“圆满”之后，可他自己发动“一念即成”却不能拿“圆满”做借口，因为他是“最高的神”，“最高的神造宇宙也一念即成”。既然如此，此时此刻“一念即成”就能够拿出来进行检验，我们不需要让他再重新造世界，只要解决点小问题就行，比如先在“一念”之间让周锦兴闭嘴，比如在“一念”之间实现“三退”目标，还比如在“一念”之间将“假经文”清理干净……恐怕一到了较真的时候，“师父”又该推三阻四的找说辞了。
最后“一念即成”经不起逻辑上的推敲。“一念”之间创造一个粒子世界，这让我们不禁想起了那位鼓吹“存在即是被感知”的大主教贝克莱来，当他提出这个命题的时候有人问他，如果面前有一个悬崖，按照他的说法闭上眼就应该感觉不到悬崖了，那么他就能够向前一步走而不至于跌落悬崖，结果问的他哑口无言。“一念即成”也是同样的逻辑，把李洪志放到悬崖边上，然后让他用“一念”之间造出一座桥来，然后迈步走过去，恐怕他也会生出了“怕心”。“一念即成”本身就是一个荒谬的唯心的逻辑，经不得推敲，又哪里能骗得了世人呢？
行文至此，笔者忽然想到李洪志那个宣扬已久的“法身”来，我于此间如此诋毁“大法”，想必“师父”的“法身”早已知之，他是否会勃然大怒在“一念”之间将笔者连同这篇文章给“毁灭”了呢？于是颇为怕怕！不过转念又一想，“大法”的“敌人”周锦兴尚且毫发未损，足见所谓“神通”当真中看不中用，我一个对“大法”略有微词的小人物又有何惧呢？于是又勇气十足起来，心说：“一念即成”，有种你就放马过来吧！
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