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“口气”探疑

作者:霜 刃 · 2011-12-13 来源:凯风网

  12月8日,李洪志发表了名为《注意自心生魔》的所谓“经文”(下称《注意》),这是一篇“整顿轮风”的“新经文”,言辞虽不及《淘沙》、《警醒》、《清理》那么严厉,反映的问题也颇严重,弟子竟然要“引领世界大法弟子超越新的高度”,难怪“师父”要重锤敲打了。

  “师父”自训其徒,本与我等轮外人无干。然而,“口气”二字的复叠式呈示引起了笔者的兴趣:什么“口气也很大”、“口气很不好”、“口气不要那么大”,真可谓“三复斯言”。看来,弟子口气大,“师父”很生气。至于“师父很生气”,是否就意味着“后果很严重”,只需看看“唐奇”、“刘郑”等人一个个都活得快活自在,就不难推知了。

  李主佛既然提出了“口气”问题,那咱们就得与他好好地掰道掰道,作一番关于“口气”的探疑。

  探疑之一:判别“口气”大小的标准是什么?

  要弄清这个问题,首先得解释一下“口气”。“口气”一词,《现代汉语词典》共收3个义项,与本文相应的是第一义“说话的气势”。“口气”之大小,没有绝对的标准,只有相对的参照。假如目前世界排名第一的乒乓球运动员马龙说“我要当世界冠军”,口气就不算大;换成笔者,即使说“保证能进全国前五百”,也是口气太大。这说明,口气之大小,孤立地听口气是听不出的,必须将口气与能力、能量、本领对照起来看才能做出判断。

  假如我们对某个人的能力、能量、本领尚不清楚,那么此人说了“拍胸脯子的话”,口气大不大呢?不好说,如果他的话兑现了,那口气就不大;如果部分兑现或者打折兑现,那口气有点大而不太大(这样的人,口气大点,别人也能谅解);如果没能兑现,那就是口气大甚至很大。据此看来,判别口气的大小,很多时候要等到结果浮出之时,而不在说话之时。说白了,就是“听其言而观其行”,就是“观其行而判其言”。然而,有的话,明显超出常情常识,一听就能听出口气太大,比如某个人声称能够用手指一摁让地球停止旋转,那如果不是口气超大,就是发烧将脑瓜子烧糊了。

  归了堆说,判别“口气”大小的标准有三:一是说话者的能力、本领与其言的一致程度,二是说话者的承诺与兑现情况的对应度,三是看是否违背常情常识。

  探疑之二:“主佛”为什么要训诫“口气”大的弟子?

  口气大,说白了就是说话狂妄,好吹牛。弟子写“文章”,口气可能会大一些或者很大;“主佛”训诫之,当然是“师出有名”。比如,弟子吹捧某篇文章“超过《九评》”,却不知《九评》是“师父”授意搞出来的,这种口气岂不形同说弟子超过了“师父”吗?比如,弟子以“开悟”而得意忘形,殊不知没有“师父”的“开”谁也“悟”不了;想自己独立开悟,口气够大呀!还说什么“众神加持”,“师父”往哪儿摆?“不二法门”还算不算数?最不可容忍的是,大夸海口,声称“引领世界大法弟子超越新的高度”,普通的修炼者,侈谈什么“引领”!几篇狗屁文章如何就超越“新的高度”了?人心膨胀嘛,“师父”重锤敲下——“引领大法弟子進程的只有师父”,这可得拎拎清哟。

  通过上述一番疏解,“主佛”赶在年底急发“经文”的用意十分明确了。主要是强徒藐师,上了板凳还要上桌。做了一点“好事”,写了几篇“轮文”,便头脑发热,血液沸腾,掂不清自己几斤几两,竟然企图篡夺“师父”的“引领权”——实际也就是“敛财权”、“牟利权”,口气如此之大,“人心膨胀”到了令“师父”忍无可忍的程度,“师父”又怎能不修理之?在法轮教主看来,口气大,就是野心大,就是不把“师父”放在眼里。如此胆大妄言,若再不修理,岂不反了你了!原来,邪师训黠徒,旨在争权夺利,巩固教主的独裁统治。

  探疑之三:大法“师父”的口气大不大?

  光听李洪志训徒,那你一定会以为这个大法“师父”说话口气不会大:“谦虚点,没有问题”,“如果想显耀一下我有本事就不成”(《法轮功》);“有不懂的,虚心和大家共同探讨”,“谦虚才会把事做好”(《转法轮(卷二)·如何辅导》)。若据此推理,李洪志一定是践行“低调做人(神)”的了。然而,偏偏是这个要求弟子谦虚谨慎的大法“师父”,自己的口气大得惊人且骇神。

  请听:

  ——“宇宙再大,也没有我大。”“没有我就没有宇宙的存在。”“也许宇宙都没有了,那个时候就只是我了。”(《北美巡回讲法》)瞧瞧,宇宙在空间上没有“主佛”大,时间上没有“主佛”长。这口气真的很“小”哟。只是有一个小小的不明白:既然没有李就没有宇宙的存在,而李又要把根“扎在宇宙上”,那么,在没有宇宙时,李的根往哪儿扎呢?

  ——“我揭示了一个千古之迷,绝对不能讲的秘中之秘,把历代所修炼的各种修炼方法的根底都揭示出来了。”(《转法轮·谁炼功谁得功》)“我讲出的这部法……里面涉及的天机非常的多、非常的大。”(1996年《休斯顿法会讲法》)“李洪志大师……达到功深莫测、了悟宇宙真理、洞察人生因缘、预知人类未来。”(1995年《法轮佛学大师李洪志先生简介》)这等口气似乎也不算太大,通晓天机,洞察幽微,预知未来,姑且信了它吧。只是有几点不明白。第一,既然是“绝对不能讲的秘中之秘”,何以又将它“揭示出来”?第二,洞晓天机且意欲“解体中共”的“主佛”为啥就没能算到当初自己会加入共青团、致使主佛后来的《退团声明》成为国际笑料?第三,“主佛”为啥没能算到自己在美国超速驾车被开罚单?第四,“主佛”2003年关于“非典”的预言、2005年关于中共挺不到奥运的预言以及关于退党500万中共就要拔根的预言,为啥全都不灵呢?

  ——“我有无数的法身,具备非常大的神通法力,可以展现很大的神通,很大的法力。……你有我的法身保护,不会出现任何危险。……我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止……”(《转法轮·老师给了学员一些什么》)这口气够大的吧?可是,即使是法轮功自己的网站上,也有弟子反映,他们那个小地方,仅一年之内就有几个协调人遭遇不虞之祸,死伤连连。多年前的海南特大车祸,居然出现了一辆车上7个大法弟子死光光的现象。“师父”的“法身”和“神通”哪里去了?

  大法“师父”的口气大不大?对照前文所论之判别标准,答案还用我说吗?

  探疑之四:为何邪教教主个比个地“口气大”?

  纵观天下邪教教主,个比个的“口气大”——这实在是一个带有规律性的现象。

  “人民圣殿教”的吉姆·琼斯声称:“我早已生活在这个世界上……我在几千年前化身为佛……我曾经在世上生为耶稣基督……有一天我将是美国的统治者。”

  “奥姆真理教”总头目麻原彰晃告诉信徒:“我在经历着特殊的轮回,前生已达到了完全解脱,达到了悟道的境界”,具有先知先觉的功能。他预言:“第三次世界大战迟早要爆发。我可以用我的宗教生命打赌!”“毫无疑问,世界最终必定要爆发战争,而且肯定在1997年至2001年之间。”麻原鼓吹要在战争的废墟上建立起“奥姆王国”。

  “科学教派”的创立者拉斐特·罗纳德·哈伯德宣称他的理论能解决人如何生活得更幸福的问题,只要借助他发明的所谓“通灵术”,就可以“把恶积从反应心中清除掉,……达到‘净化’状态,人的能力将达到前所未有的水平”;接下去,通灵术还能进一步使信徒“超越物质和时空的限制,进入到比‘净化’更高一级的层次”,达到灵魂和肉体的永生不朽。

  “统一教会”教主文鲜明自命为“第二基督”,声称“拯救苦难中人类的使命落到了他的身上,这是上帝的旨意,必须要承担此重任”,他将通过统一世界的宗教和教派以及建立“世界宗教家庭”的途径在世界上重建“上帝帝国”。

  结果呢?大家都清楚,这些口气特大的邪教教主,不仅没能把信徒带入天国福地,倒是对信徒实施骗财、骗色、索命,让他们损财献色、毁家丢命。至于邪教教主自己,要么自绝于人世,要么身陷囹圄、铁窗苦度,精神上还要遭万人唾骂。邪教王国的小弟弟李洪志又岂能例外?

  为什么邪教教主口气都那么大呢?此无他,行骗揽徒、欺世盗名之需也。李洪志有言,“话不说大点没人信”,反正这天底下不缺脑瓜子进水的主儿,也不缺啥事都企图一劳永逸甚至不劳永逸、一步登天的妄想狂。口气大才能投合这帮讨巧者兼轻信者的胃口,才能唬得住信徒。这些邪教教主一定认为,口气大不仅能产生震慑力,还能增强自心,满足自淫欲和统治欲。法轮教主李洪志比起他的哥们儿来,在“口气竞技”方面不遑多让,可以稳坐第一把交椅。——从这个意义上讲,“宇宙主佛”确实不是吹的。

  上述“探疑”粗疏浅陋,还望反邪教战线的方家同仁不吝指正。更希望法轮教主拨冗赐评,有以教我,不知李洪志先生感兴趣否?

 

【责任编辑:陆原】

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