鲁迅先生笔下有一个叫孔乙己的人物。这位孔先生，“原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪”。在酒馆里喝酒的时候，一有人讲起“我前天亲眼见你偷了何家的书”，他就“涨红了脸”争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”一句“窃书不能算偷”，虽然无赖，倒也见几分可爱性情，称孔先生为“雅贼”当不为过。

　　眼下，自命为“半人半神”的大法弟子居然不惜自掉身价，制造了效仿孔先生的“雅贼”事件：今年7月28日，在华埠国际商场二楼MO6号之“珍珍糖果海味药材店”中，两名法轮功弟子佯称买花旗参，偷走店中代售《华侨时报》附送的《正义特刊》约十份。

　　依着孔先生“窃书不能算偷”的逻辑，两名法轮功弟子偷报似应视为“雅贼”。可笔者认为，这两位法轮功“雅贼”之举，非但一无可爱之处，反而处处透露着邪恶的气息。

　　一是动机之邪：与孔先生不同的是，其偷报不是出于爱之若狂，而是出于恨之入骨。自2001年刊出了前法轮功女学员何兵的一篇告白，揭露了法轮功一些丑恶行径后，《华侨时报》就与法轮功组织结下梁子，为此还打了九年旷日持久的官司，最终《华侨时报》取得了胜利。此后，社长周锦兴三次公开邀请李洪志辩论，并两度倡议要公审李洪志，双方成水火之势。而该报编写的《正义特刊》呢，恰恰就是专门揭法轮功的短，专捅李洪志的“漏”，法轮功弟子能不恨之入骨吗？一恨之下，偷盗之举就顺理成章、理直气壮地实施了。

　　二是目的之邪：与孔先生不同的是，其偷报不是为了先睹为快，而是为了阻扰流传。对于《正义特刊》被窃一事的始末，周锦兴先生本人的分析是合乎情理的，“企图阻止真相揭露及正义声音的传达”。那么可以想象，被偷的报纸，绝对不可能是被用过正常的传阅和学习，其目的就是要剥夺大多数人了解法轮功真相的权力，要将之作为一堆废纸无声无息地“处绝”，甚至还有可能将之作为上级向“雅贼”们论功行赏的“证据”。如此不珍惜他人的劳动成果，可用暴殄天物来形容。

　　三是手段之邪：与孔先生不同的是，其偷报不是一时意气之举，而是有组织有计划有策略。据报道，两名“雅贼”进行偷窃之时，由其中一名向店主询问花旗参的价格，另一名在旁伺机窃取，分工明确，而且配合默契；店主发现，“她们在如此短速的时间内，已成功偷走了架上约十份《华侨时报》附送的《正义特刊》﹗”显然已轻车熟路，可称惯偷；而且，“《特刊》被偷事件，不仅在蒙特利尔，在大多市、万锦市、士嘉堡市、密西沙加市、渥太华市等等数十个城市均有发生”，短时间内就能“遍地开花”，自然不会是个别行为了。可见，这是有组织有计划有策略的行动。

　　总之，此“雅贼”非彼“雅贼”，“雅贼”事件其实大大的龌龊，充分地体现了法轮功拒绝一切不利于自己的信息的邪教本质。而且，透过事件本身，我们也可以发现其身后法轮功掩盖不住的邪性。

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