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滑天下之大稽

作者:霜 刃 · 2010-03-31 来源:凯风网
  “滑天下之大稽”而今可算是习见习闻,但多不知其出处。据考证,其历史并不长,最早出自鲁迅笔下:“……黑头涎脸扮丑脚,丑脚挺胸学黑头,戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来,也就滑天下之大稽。然而,滑稽而已,并非幽默。”(《花边文学·小品文的生机》)“丑脚”,今通作“丑角”,同文中鲁迅先生引“天地大戏场”,显然意在影射社会世象中丑陋的角色反串。

  “丑脚挺胸学黑头”的镜头,令我倏然联想到明慧网大谈“普世价值”。作为法轮功网络媒体的“当家花旦”,喜欢往自己脸上涂油抹彩,也许是其角色需要使然,不妨一笑置之。但如果乱涂一气,肯定会“滑天下之大稽”。

  明慧网早在两年前就声称法轮功“真、善、忍的普世价值是宇宙的真理,是被全人类所共同认同的价值理念”(2008年2月19日),此后又有3篇文章宣扬法轮功的普世价值。今年3月11日“大家谈”栏目中发表了一竹的《问君可知“普世价值”》(以下简称《问君》),文章由一个中文系毕业生不知“普世价值”推出“中国人不知道普世价值”,大讲“自由、人权、公平、正义、法治”,最后的落脚点则在鼓吹“法轮大法弘传”和“对‘真善忍’宇宙真理的渴望与正信”。说白了,法轮功的价值才是“普世价值”。如此曲里拐弯、卒章显志,毫无幽默,只有滑稽,而且是滑天下之大稽。

  很好嘛,法轮功也要讲普世价值,欢迎欢迎。模仿一下《问君》的口吻,普世价值,“这个词好,这个词好!”可李洪志也认为“这个词好”吗?“一竹”及明慧网诸君的马屁恐怕拍在了马腿上。

   首先,李洪志不承认人世,明慧网侈谈普世价值,岂非滑天下之大稽

  “普世”何“世”?通常的理解,应当是限于地球的世界和限于人类的人世。然而,李洪志却说:“地球是宇宙的一个垃圾站。”(《人类的堕落与觉者的出现》)“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样。”(《在北美首届法会上讲法》)“现在这个人类真是十恶俱全”“人的最早生命是来源于宇宙中。人因为有了私心,做了坏事,才一层一层地往下掉,最后就掉到宇宙垃圾站——地球这一层次中来了。……站在大觉者角度上看,本来这些生命体是应当销毁的。”(《转法轮》)在法轮功教主的眼中,地球是垃圾站,人类是其中的垃圾,应该被销毁,还有什么价值可言?李洪志压根儿就不承认地球人间之世,“世”尚不存,何谈“普世”?

   其次,李洪志反复强调“常、修”之别,明慧网侈谈普世价值,岂非滑天下之大稽

  “普世”之“普”为何?正常的理解,应当是建立在生理心理、情感态度、道德秩序等方面的基本共性或价值认同,关键在于普适性。然而,李洪志却并不承认普适性的存在,倒是反复强调常人与修炼人之间的区别。比如他要求“大法弟子看问题一定要反过来看,因为三界是反的……常人认为不好的,作为修炼人——想离开这里的生命,就是好的。”(《二零零八年纽约法会讲》,2008年5月24日)在李洪志看来,法轮功修炼者“身体的许多部份已经修成神。常人能和这些大法弟子比吗?不能比。”(《美国首都法会讲法》,2006年7月22日)他要求大法弟子超越常人:“你是个修炼的人,你是超越于常人的。”(《洛杉矶市法会讲法》,2006年2月25日)既然“常、修”壁垒森严、人神悬隔,那就得区别对待:“作为常人来讲,无条件的想得到什么,这也是不符合这个空间的理的。作为大法弟子,你是可以无条件的给他,那是大法弟子的慈悲。”(《洛杉矶市法会讲法》,2006年2月25日)所谓的“清理身体”固然是李氏特色牛皮之一,但即使是空头支票,李“主佛”也声言只替法轮功学员做,而不给常人做:“真正自修的人看此大法时,也会给你清理身体,但只限于真正修炼的人。……当然有些人没有想修炼,到现在他也没有明白过来,那我们也管不了。”(《转法轮·老师给了学员一些什么》)只管学员,不管常人,这算哪门子的普世价值?

  真是没有办法的事,“一竹”要“普”,李洪志偏偏就不承认“普”,偏偏就不允许常人与法轮功修炼者享受“无差别待遇”。“普世价值”建立在人类共有之理性的基础上,可李洪志多次声明“修炼人的理与常人的理是反的”,如此说来,只有修炼人之特殊、特权,何“普”之有?

   再次,李论邪说邪行与人类共识相违逆,明慧网侈谈普世价值,岂非滑天下之大稽

  《问君》伪装推崇“自由、人权、公平、正义、法治等”普世价值,可李洪志以其言其行逐一予以否定或推翻。

  “不二法门”堵塞了信仰自由的通道,弟子“一气之下不修了”,李洪志却拽住不放,硬逼着“不争气的学员”承担责任、坚守誓约、完成誓愿(《致欧洲法会》,2009年11月22日);集体学法、集中练功、定时整点发正念严重束缚学员身心和思想。——自由何在?

  生命权、生存权是最基本的人权,可是李洪志要求弟子“走出死关”,为他的邪教政治舍命献身,所谓“放下生死就是神,放不下生死就是人”(《澳大利亚法会讲法》,1999年5月2—3日),就是要学员轻贱生命;“信师信法还吃什么药?”剥夺了弟子看病吃药求生的权利,多少人因拒医拒药而过早丧命;在“修炼是严肃的”这一紧箍咒下,弟子的婚恋权、睡眠权、娱乐权(如不准看常人电视、不准浏览常人网站)等悉被剥夺。——人权何在?

  李洪志不让弟子求医吃药,自己和女儿却留下百数十张医药报销发票,大妹夫李继光也被特批住院治疗;“4·25”事件中,被蒙蔽的弟子充当炮灰,因违法而受到应有的制裁,作为幕后策划者的李洪志却逃之夭夭;大法弟子为法轮功各种项目甘做义工,疲累不堪,甚至生计难保,李洪志却靠着欺骗学员和逃税发财致富,拥有豪宅、美眷、宝马香车。——公平何在?

  李洪志和他的法轮功鼓吹地球爆炸和人类毁灭,漠视生命,以神迹巫谶误导世人,歧视残疾人和同性恋,对人类的灾难(比如非典、地震)幸灾乐祸,叛国逆族,罪孽深重;法轮功媒体惯于弄虚作假,专事造谣诽谤,毫无新闻道德可言。——正义何在?

  李洪志一向贬低法律,认为“人类制定的法律就是在机械的限制人,封闭人”(《旧金山法会讲法》,1997年4月),“最后把你封闭的象在牢笼里一样动不了。法律最后就没出路了”(《纽约座谈会讲法》,1997年3月),李洪志还胡说“法律管常人中的事情”,管不了大法弟子(《转法轮》)。于是,大法弟子就无法无天了,他们攻击民用卫星,任意插播电视,拨打骚扰电话,发送垃圾邮件,围攻批评法轮功的中外新闻媒体,骚扰对法轮功持异议的人士,搭建违章建筑,涂损国家法定货币。——法治何在?

  明慧网大谈“普世价值”,只能是“野狐谈佛,癞鳖谈仙”。“滑天下之大稽”者,莫此为甚也。
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