李洪志鼓吹的消业论实际上就是要人有病不吃药。不妨看看在他最重要的著作《转法轮》中说了些什么：
一、他强调生病是业力所致，不能随便治，治了，就等于欠债不还，即使一时治好了，业力还会转移，或者是向后转移，或者是亲人身上转移。“因为常人社会就是这样的，生老病死就是这个状态，都是有因缘关系的，都是业力轮报，你欠了债就得还。”“如果是你给他治好了，就等于是破坏那个理了，都可以做坏事，不用还了，那能行吗？”“因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”“有的人以为给人治病，祛病健身是做好事。依我看，都没有真正的把病治好，都是把病推移了，或者转化了，并没有给它拿下去。”“可是他治不好，他只能暂时给你把这个病抑制住；或者是给你推移一下，现在不得将来得，把病推到后边去；或者是给你转化一下，转化到你的亲人身上。”
二、他将医生看病的情形描述得十分可怕。“西医拔牙先打麻药，这边扎，那边扎，扎针也很痛啊，等麻药劲上来了，用钳子拔。拔了半天弄不好根还折里了。拿大锤子，拿凿子往下剔，砸的心惊肉跳，再用精密的仪器给你钻。有的人钻的直蹦，很痛，出了不少血，吐一阵子血。”
三、他向弟子强调，只有练法轮功，身体才能真正得到净化。“我这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。”“要想好病、祛难、消业，这些人必须得修炼，返本归真，这是在各种修炼中都是这样看的。人要返本归真，这才是做人的真正目地，所以这个人一想修炼，就被认为是佛性出来了。这一念就最珍贵，因为他想返本归真，想从常人这个层次中跳出去”“唯一真正要寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目地，就唯有修炼！叫人修正法，才是真正的普度众生。”
四、他向弟子描述死亡的快感。“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉的自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘的非常美妙的飘了起来，还看到了自己的身体；有的人还看到另外空间的生命体了；有的人还去了什么什么地方。所有人都谈到了那一瞬间感觉到一种解脱的潜在的一种兴奋的感觉，没有痛苦的感觉。”试问，一个弟子如果真正相信了李洪志的这一切，有病还会上医院吗？说李洪志误导弟子有病不吃药，难道有什么错吗？
至于李洪志鼓吹消业论所造成的恶果，那可谓是磬竹难书。家住四川渠县三汇镇的张小力在回忆法轮功给自己的毒害时说，他为了治病，练起了法轮功，开始时他半信半疑，一边练功，一边还吃药，同修批评他：“你还在吃药干啥子？你怎么不听师父的话？吃药会把业力压回去的，是阻止你修炼的魔，师父就不能给你清理身体，你的病不仅不会好转，反而会加重的!”后来，他果真不打针不吃药了，病情日益加重，妻子硬是将他送进了医院。可是，一想到明慧网登载的“法轮功”习练者因放弃练功旧病复发而死亡的案例（这说明法轮功媒体明慧网也在鼓吹有病不要吃药）时，他忽然产生了一种莫大的恐惧感，他怕因为输液、吃药把“业力”压了回去，自己会“形神俱灭”，并给家里人带来无尽的灾难。于是，他毫不犹豫地拔掉了输液器，将放在病房床头柜上的药一下扔向了窗外，强行出了医院。出院后不久，长期拒医拒药、身体极度虚弱的他再次晕倒了，不醒人事。要不是妻子将他送到医院抢救，他就命归黄泉了。他还说，那个叫他不要吃药的同修因为“拒医拒药”而病逝。（8月28日凯风网）我还可以举出大量的类似例子。或许明慧网及《棍子》的作者，你这个例子来自中国大陆网站，不可靠，那我要问，封莉莉是法轮功骨干，因患病后不吃药，临死前流泪不止，你们能否认这是事实吗？佐藤贡是大纪元记者、法轮功骨干，因患病后不吃药过早辞世，你们能否认这是事实吗？
李洪志鼓吹消业论、对患病弟子进行误导的事实不容抵赖！消业论对弟子造成的危害不容抵赖！明慧网及《棍子》的作者想否认消业论的罪恶，这是徒劳的。