编者按：大屠杀档案网（http://www.holocaust-archives.info/）是美国一家旨在搜集和揭露法西斯主义实行种族屠杀信息的网站，它认为现代法西斯主义正在利用互联网进行宣传煽动，我们也应该在互联网上开展反法西斯斗争，让人们彻底认清法西斯主义。1999年8月13日，美国犹他大学网站转载了原刊于大屠杀档案网、署名Charles Brown的文章《法轮功、邪教与纳粹党徽》。文章将法轮功的标志与纳粹党徽作对比，对法轮功宣称的“没有组织”、“不搞政治”等观点进行了抨击，认为李洪志有明显的政治目的，法轮功是一个带有政治性的邪教组织。

　　有关中国法轮功邪教的重大新闻报道，都没有提及到该邪教组织网站主页上的纳粹党徽标志。①

　　新闻媒体的这种忽视使人对法轮功更加好奇，因为在中国政府取缔法轮功以后，并不乏关于该组织的新闻报道。但是，让我们暂时把纳粹党徽这件事情放到一边，先研究一下法轮功组织其他各方面的情况。

　　你可能阅读过大量的西方主要媒体有关这个邪教组织的文章，但奇怪的是，有关南斯拉夫科索沃的罗马人命运的文章少之甚少。当然，中国当局取缔了这个邪教组织；《拿破仑法典》也赋予了当局在侦查羁押方面充分的自由裁量权。②有人抗议中国政府对法轮功的做法，但没有人指控有法轮功组织的成员被强奸或杀害，也没有人指控法轮功组织成员的工作被毁了；而这些罪恶的事情也降临到了阿尔巴尼亚人占主导的科索沃地区的罗马人和其他少数族裔受害者身上。

　　由此我们有理由得出这样的结论：西方媒体在普世人权的问题上有失偏颇。当西方媒体几乎忽略了罗马人时，我们很容易得出这样的结论：法轮功制造新闻更多的是出于对中国政府的攻击欲望，而不是因为法轮功组织遭受到了任何不公正对待。

法轮功到底是什么？

　　它被描述为一个权利受到侵犯的宗教组织、教派、邪教、中国传统体育运动和哲学组织。它声称有一亿名成员。这个数字甚至遭到一些支持法轮功的西方媒体的质疑，这让我们认识到应严格审查该组织的所有言论。

　　“没有政治目的”，他们在一份新闻发布稿中这样写到。③“并非像中国当局所宣称的那样，法轮大法是一个‘邪教’或‘宗教教派’。它没有正式的组织结构或组织。”

　　这一声明是非常值得怀疑的：因为如果他们没有正式的结构或组织，谁来发布该组织的新闻？

　　这一声明还似乎与法轮功主要领导人李洪志的重要身份有矛盾之处。他是有关法轮功专业知识的唯一来源，而他只是把法轮功的相关知识告诉他的追随者。李宣扬类似邪教（几乎神化）的权威；正如他所说的：

　　“也不允许象我这种形式传功，不准采取我这样的大报告的形式来讲法，你讲不了法。因为我讲的东西，意义是很深远的，结合了高层次的东西在讲。你在不同层次修炼，将来你提高以后，你回去听这个录音，你会不断的提高，你不断的听，你一直会有新的领会、新的收获的，读书更是这样。我这些话是在结合着很高深的东西在讲，所以这个法你是讲不了的。不允许你用我的原话当成你的话讲，否则，就是盗法行为。你只能用我的原话讲，加上老师是怎么讲的，书上是怎么写的，只能这样去谈。为什么呢，因为你这样一说，就带有大法的力量存在了。你不能用你知道的事情当成法轮大法来传，否则你传的就不是法轮大法，你等于破坏我们法轮大法。你按照你的想法，按照你的思想去讲，那不是法，不能够度人，也不能够起到任何作用，所以谁也讲不了这个法。”

　　“你们传功的方法，就是在炼功点上，或者是在传功场上可以给学员放录音、录像，然后由辅导员教他们炼功。可以按照座谈会这种形式，大家互相切磋，互相谈，互相讲，我们要求这样做。同时，不得管传播法轮大法的学员（弟子）叫作老师、大师等，大法的师父只有一个。进门不分先后都是弟子。”④

　　当法轮功组织动员了大约10000名支持者聚集在中国领导人住处外时，该组织受到了中国政府的打击。然而，最近邪教领导人李洪志撇清了自己与此次行动的关系。新闻发言人张尔平说：“李没有安排四月份的法轮功示威，而这场法轮功示威导致了法轮功被中国政府取缔……”⑤

　　看似与李洪志不甚熟识的张尔平还认为：“这次行动没有受到法轮功高层领导人李先生的任何指挥。”⑤

　　这种对事实真相的嘲讽蔑视是邪教的典型特征。该组织可以告诉媒体李没有那样做，而事实上，我们可以在该组织的网页上看到李相反的宣传主张。

　　它动员10000人抗议，但否认其政治目的且声称没有组织结构。

　　其宣称代表“传统价值观”，这种宣称不可能被视为非政治性，尤其是对那些持类似的传统主义观点，且对美国的基督教原教旨极端政治化十分熟悉的人，他们不可能接受这种宣称是非政治性的说法。

　　有关该组织的组织形式和政治准则的这些可疑声明，增加了中国媒体报道的可信度。“中国新闻报道也质疑了该组织宣称没有正式组织结构的说法”，称该组织有遍布中国的“39个省级总‘辅导站’和1900个下级‘辅导站’”。⑥

　　严格审查该组织的行动和言论使我们相信，该组织在其政治取向、成员数量以及李作为邪教领袖的角色上都撒了谎，并在其组织结构和责任机制问题上发表了不实声明。

　　然后我们回到纳粹党徽和该组织宣称没有政治性的问题上来。

　　对于一些人来说，纳粹党徽不仅仅是“确凿无疑的罪证”；它还使人想到硝烟滚滚的纳粹火葬场大屠杀的画面。

　　一些政治化的亚洲地区宗教的支持者认为纳粹党徽“仅仅是一个象征好运气的印度符号”。

　　这种说法产生了几个问题。世界上所有的“吉祥符号”中，为什么选择印度作为来源？同时，在印度所有符号中，为什么挑纳粹党徽呢？

　　人们认为那些“纳粹党徽倡导者”没有正式把这一符号与公认的法西斯团体联系在一起，是因为他们太年幼无知：“他们太年轻，无法真正了解纳粹符号代表什么。”我们也听说过，有人认为法轮功是在中国落后的地方发展起来的，而这些地方对欧洲历史课程的教育普及程度不是很高，因此法轮功痴迷者有可能不知道希特勒。

　　为这些年轻人的辩护忽略了这样一个历史事实：原纳粹党的成员往往比那些历史更悠久的组织的成员更年轻。

　　法轮功的领导者居住在美国。该邪教网页上的链接表明，其在美国大学校园中广泛传播；法轮功完全知道希特勒和反人类罪行的纳粹标志。知道了这一点后，他们决定把它放在他们的主页上。这是他们的权利；就像因为这个纳粹标志别人也有评判他们的权利一样。

　　对于一些人来说，这些事实已经足够了；但我们还是要继续探讨他们的非政治性说法。

　　该教派声称反映“人民的意志”，⑦也许这就是最终的政治声明，也是一个组织为自己角逐国家权力的声明。

　　持不同政见的“中国民主党”成员谢万军认为，该组织具有足够的政治性，可以努力与该组织形成一个“民主派”联盟。⑧

政治化的宗教和宗教化的政治

　　亚洲具有宗教政治化及打着宗教的幌子运行政治组织的传统。

　　这种传统比千年密宗佛教统治下的西藏政治更为普遍。在日本，由于宗教试图操纵政治，所以封建领主织田信长镇压了佛教天台宗和僧兵。中国的太平天国运动是中国版的基督教王国，在19世纪50年代中期剥夺了约二千万人的生命。

　　在印度，英国人打击以暗杀为行动目的的印度教卡莉邪教。某些西方化的印度教团体劝告百姓“避免政治”和“攻击共产主义”，他们认为后一种行为不是政治行为而是保卫宗教权利的行为。当宗教领袖追求国家权力的时候，像“共产主义”这样的术语变得非常灵活，它类似于过去麦卡锡主义者的诽谤。我们记得新左派（新的印度教）的结局以及佛教徒出于政治的原因而不是信仰的原因攻击民权和反战主义者；这种精神仅仅是攻击那些寻求更好社会的人。表面上，他们反对经常中断会议，这种行为攻击他们的宗教自由，并反过来用来证明反对宗教“共产主义”的正当性。

　　最近，公然称非政治的日本奥姆真理教，在一块近乎没有犹太人的国土上，发展出了排犹理论（消灭犹太人），同时，该组织还通过有毒气体袭击了数以千计的地铁乘客。

　　我们也不会忘记其他根植于天主教传统的“非政治”教权法西斯主义，这些天主教传统把教会作为一个表面的、中立的灵体，高于时空并能调解纠纷。

　　参与政治斗争的宗教就放弃了所谓的宗教自由。一个强盗不会因为他在犯罪的时候唱了美国国歌，就会免遭逮捕，尽管逮捕可能会严重限制他表达他的爱国情操。

　　但是，对于法轮功的宗教自由遭受侵犯的最有力反驳来源于法轮功自己的声明：它否认它是一个宗教。

非政治性邪教？

　　对于任何宣称非政治的邪教，我们必须要采取批判的态度。这种非政治的说法是用邪教的“个人词典”来完成的，这些“个人词典”里用的词汇可能跟我们平时使用的词汇相同，但是邪教却赋予它不同的定义（往往是既神秘又不明确的定义）。因此，邪教可能会强调它是非政治性的，攻击“政治”企图用唯物主义价值观来主宰社会，与此同时邪教公开承认希望用自身的精神来控制社会。。

　　当宗教宣称遭遇歧视，被国家政权起诉时，我们也不能够不假思索的信以为真。

　　回想一下，当山达基教、统一教和上帝教在发表此类声明的时候，他们却正在从事非宗教性的犯罪活动。当今的美国纳粹组织宣称其宗教自由受到了侵犯。在其他地方，宗教组织者起诉美国的政教分离政策，因为这违背了他们的神职人员参与投票的“权利”。其他基督教原教旨主义教派捍卫其表面上的自由来避开民间社会的法律。他们声称具有最高的法律——神，他们组建一些只有自己知道的神秘立法议会。对于这些原教旨主义者，要求恢复“传统价值观”的政治需求形成了他们的政治和宣称“非政治”基础的核心。法轮功在美国有线电视新闻网宣称，中国人已被“洗脑”，而法轮功追求“中国传统价值”的回归。透过这一表述，我们可以更深入的了解法轮功表面上的非政治性宣言。这个邪教的形象越来越像传统的亚洲政治化宗教，在其非政治宗教行为背后从事政治组织活动。该邪教组织了超过一万人的示威活动，这恰恰与其所宣称的分散化不相符。

　　我们已经看到许多邪教组织持有新式的摩尼教的理念，它们宣称代表着善良的化身并能主宰世界。这一观点往往包含一种反律法主义的理念，这种理念教会将信徒从正常的行为标准中解放出来。我们已经看到，欺诈性的邪教筹资宣称这是“撒旦的钱”，他们通过谎言来剥夺他人的钱财，而自己从中收益。一些克里希纳信徒认为，如果是为了克里希纳的荣耀，那么毒品交易就根本不是犯罪。那些了解山达基教纠纷的人可以列举出更多的例子。

纳粹党徽，纳粹党徽，又是纳粹党徽

　　我们有理由对这一邪教持有怀疑态度，直至有关于他们的行动、特别他们网站的纳粹标志的全面详细的解释。重要的是任何解释必须受到严格的审查，并得以证明；禁止自我吹嘘和未经证实的支持邪教的断言。

　　但是这是从宽容的角度来看的。

　　其他人认为，法轮功使用纳粹符号作为其标志足以证明它是极右的政治性团体。

　　注解：
　　①falun.gif<网址：http://www.falundafa/>，无日期；1999年7月2日下载。
　　②这出自“1949中国革命”，“1917俄国革命”，“沙皇法律体系”与“拿破仑”。这是一系列使人充满好奇心的历史转折点事件。
　　③法轮功（新闻发布），“中国对法轮功创始人发出通缉令：在美国的法轮功组织成员呼吁加强安全措施”，1999年7月29日。
　　④李洪志，《转法轮：佛法》讲座3：“法轮大法学员应该如何推广法轮修炼体系”，没有日期；1999年8月3日下载。
　　⑤休·布郎斯坦（路透社），“法轮功创始人不再躲藏在‘抗议-发言人’后面”，1999年7月31日。
　　⑥塞思·费森（纽约时报），“中国说：被取缔教派的前成员骨干承认其错误”，1999年7月31日。
　　⑦休·布郎斯坦（路透社），“被禁止的中国组织在抗议中呼吁支持”，1999年7月29日。
　　⑧美联社（无作者），“中国持不同政见者寻求团体联盟”，1999年8月5日。

　　原文网址：http://archives.econ.utah.edu/archives/marxism/1999w32/msg00012.html

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