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Dion Peoples:法轮功邪教(图)

作者:翁人民 金久丰(编译) · 2012-06-08 来源:凯风网

  编者按:Dion Peoples,国际佛教大学联合会总秘书长,在泰国最富盛名的佛教大学——朱拉隆功大学从事佛学研究和教学工作,曾发表过多篇佛学论文。2001年9月1日,芝加哥城市学院期刊《英语写作II》刊登了Dion Peoples题为《法轮功邪教》的论文。文章分析了法轮功产生的社会背景,认为法轮功违反了中国宪法,李洪志是一个种族主义者和骗子。

 



  各种历史革命改变着国家的自然发展方向。当人民利益被遗忘时,革命运动对国家有利有弊。我想说的是,一些革命领导人应继续让人民生活宽裕,而不是扭曲人民的思想。人们努力改变现状,想要过上美好宽裕的生活,有些人为达目的不择手段,使一些无辜的人民和家庭惨遭破坏或被杀害。人们的改变如此之大,以至于丧失自己的人生方向,并常常置身危险之中。有时,政府认识到这些行为的破坏性,对其进行干预,给这些迷失生活方向的人提供帮助、指明道路。

  李洪志就是一个误入歧途的人。他迷失了人生方向。全世界数百万人误信了他扭曲的世界观。这个人正是邪教法轮功的创始人,从中国流亡海外。香港《南华早报》说:“无论如何,在今天信奉唯物主义的中国,法轮功都是一个副产品。”①正是这种潜入中国的唯物主义,导致了法轮功的创立。这个男人对中国共产党失去了信心,企图通过他的想法来寻求解放。

  中国共产党总书记江泽民说,中国必须坚持和巩固马克思主义的指导地位,帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。他说,中国人民必须坚定对马克思主义的信仰,坚定对社会主义的信念,增强对改革开放和现代化建设的信心,增强对党和政府的信任,增强自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。②

  不幸的是,李洪志目的不同,他走的道路与中国政府不同。他的兴趣在于通过空乏人们的精神获取名声和物质。在毛泽东时代后,中国人民仍在寻找一些别的精神上的东西。一位老年女性追随者说:“人们必须寻找一些不同于共产党思想的精神支柱。”③

  李洪志将佛教和道教商业化,并把他自我标榜的神秘主义注入社会上离经叛道的训练方法中,称之为法轮功。用他的话说:“功能人人都有,问题是要通过不断的修炼加以开发和加强。”④很明显,李洪志试图传播巫术或人们心中一些虚假的信念来克服他们的压力,包括心理和身体的压力。他的整本书《中国法轮功》呈现的内容,半真半假,往往就像政治家一样逃避问题。

  体现他传教商业化历史方法的一个例子是,“法轮是最珍贵的,是千金不换的东西。我的师父在传给我法轮的时候对我说:这个法轮谁也不能传的,千年修道的人都想得到他可他得不到。我们这个法门经过一个相当相当的久远的年代才能传给一个人,和那个几十年传一个还不一样,所以法轮是极其珍贵的。现在,我们虽然把他拿出来演化的没有原来那么大的威力了,可是他也是极其珍贵的。”他将冥想技巧和错误的理论整合成一个整体,这种教学的做法不值得推崇。他违反了他师父的意志,并试图诋毁佛教和道教的所有思想流派。

  江泽民表示中国人民应该加强科学知识、科学方法、科学思想、科学精神的宣传教育。他同时强调,发展中国先进文化应遵循的一条重要原则是唱响社会主义文化的主旋律,坚持为人民服务、为社会主义服务,实行百花齐放、百家争鸣⑤。但有信徒认为,法轮是充满智慧且具有高能量的东西,中国将被愚昧所摧毁。

  江泽民说:“加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节。必须认识到,如果只讲物质利益,只讲金钱,不讲理想,不讲道德,人们就会失去共同的奋斗目标,失去行为的正确规范。要把依法治国同以德治国结合起来,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想,反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想,增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感,激励他们为振兴中华而不懈奋斗。”⑥

  李洪志先生发表了以下声明:“炼功人每时每刻都要高标准要求自己。社会上各种复杂的现象,许许多多低级、不健康的东西,七情六欲的东西,无时无刻不在干扰着炼功人。电视、电影、文艺作品中宣传的东西,它是引导你去做常人中的强者,做更为现实的常人。你超脱不了这些东西,你与炼功人的心性、心境差距就越大,你所得到的功就越少。”⑦

  江泽民说:“社会主义文化在我国已经居于主导地位。但是,由于历史和现实的原因,社会上还存在一些带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后文化,甚至还存在一些腐蚀人们精神世界、危害社会主义事业的腐朽文化。要通过完善政策和制度,加强教育和管理,移风易俗,努力改造落后的文化,努力防止和坚决抵制腐朽文化和各种错误思想观点对人们的侵蚀,逐步缩小和剔除它们借以滋生的土壤。”

  这种练习习惯对于具有开放思想的大多数人来说是一种可以打破的。他们也可以打破他们练习法轮功时对于魔咒的错觉。它仅仅是一个寻求精神健康的运动系统。众所周知,运动对人有好处。如果人们能把这些时间用于跑步、举重、陪孩子玩耍,甚至用来阅读或重温他们的马克思主义,这一现象也就不存在了。

  我认为,法轮功只是风行一时。在中国,还没有新思想成熟的条件。虽然毛泽东主席已经逝世,但中国人民不会忘记他的思想。毛主席之后的领导,不能以同样的方式团结群众。改革开放使得西方文化得以渗入中国,对中国造成文化污染。

  有人声称,一些共产党内的高级官员也在练习法轮功。江泽民讲了如下的话:“各级领导干部都要自重、自省、自警、自励,始终注意讲学习、讲政治、讲正气。要经常运用批评和自我批评的武器,开展积极的思想斗争,坚持真理,修正错误。”⑧

  中国承认的五大宗教有佛教、道教、基督教、伊斯兰教和天主教。人民有选择信仰的权利。《中华人民共和国宪法》第三十六条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”

  这个人强迫人们去相信被他扭曲的正规宗教的理论,这扰乱了公共秩序和国家的教育制度。这就是他出逃的原因。他害怕监禁和死刑的处罚。

  我的话似乎太过犀利。看起来我就像个中国共产党的捍卫者而不是像一位美国好公民那样保护个人权利。为了澄清这一点,我声明,自由往往是极端的误用,没有完全绝对的自由。当赋予个人太多的自由,他就认为可以胡作非为、为所欲为,搞得一团糟而无视公共政策。这违反了宪法第三十六条,同时也有悖于第二十八条:“国家维护社会秩序,镇压叛国和其他危害国家安全的犯罪活动,制裁危害社会治安、破坏社会主义经济和其他犯罪的活动,惩办和改造犯罪分子。”

  在回答问题的过程中,李洪志被问到:“我们几个从学习以来感到头胀、头晕?”李洪志先生回答说:“这可能是新进来的学员,身体还没有调整好,我打出的能量很大。”

  遗憾的是,李洪志对社会造成的恶劣影响不会很快消失。他让他的追随者记住“斗争”。他们盲目地相信他伪科学的方法。我对国际媒体强烈同情法轮功信徒深感厌恶。最为不幸的是,迷信李洪志的思想已经导致了死亡。中国政府为肃清邪教成员对此深信不疑的弊病,提供康复和再教育计划。一些人已经康复,更多的成员应该继续接受教育和治疗,以便将来康复。

  在答问的过程中,李洪志被问到:“您上次说的,混血儿已经失掉了什么?”

  李洪志先生回答:“他失掉了他从上面贯穿下来的身体。这么说吧,黄种人在上面是有黄种人,白种人在上面是有白种人,他失掉了这根线。”

  另一个被问到的问题是:“在美国长大的小孩,中文不是很好,将来是不是要送回国去?”

  李洪志先生回答:“我告诉你们,我在国外走了许多地方,我都发现这个问题,所以我往往看到我们弟子,我就告诉他,我说一定叫孩子学中文,不能失去你黄种人的那种特点。因为白人世界里没有你,你还要回到黄种人世界,你要是学法理解不了法的真正涵义那才是最大的事。今天这个翻译出来的书也是在过渡时期给人认识的一个过程,就像我们《中国法轮功》那本书,他只是个认识过程中的东西,真正修炼的是《转法轮》。用外文翻译过来的书,他也是一个认识过程,你要想真正修炼,得看原文的,从原文中你才能知道是什么是什么。你翻译的再好,他都是很浅白的,没有内涵的。所以我们很多人看书,每看一遍都不一样,同一句话你在不同境界里看那完全不一样。”

  很显然,李洪志是一个种族主义者,也是一个说谎者、骗子,从利用人们谋取利益的层面看来,还是一个资本家。

  我知道我已经提供了大量信息。我发现,从原材料中提取信息是很必要的。每件事都有它的两面性,但总有事实。事实是,这个人的动机是要推翻中国共产党宣扬的指导思想。他在发动一场革命。如果李洪志想成为一个革命者,他必须做好准备承受这从历史观点来看是必然的失败。从历史上看,革命领袖或革命者都以失败告终。李洪志为了逃避他受制裁的命运而逃到美国。我们不必为他感到伤心。

  注释:
  ①《亚洲时报》在线,www.atimes.com,1999年7月24日。
  ②江泽民,《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》。
  ③《亚洲时报》在线,同7月24日文章。
  ④李洪志,《中国法轮功》,纽约,(纽约环球出版公司,2000年)。
  ⑤江泽民,《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》。
  ⑥同上。
  ⑦李洪志,《中国法轮功》。
  ⑧江泽民,《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》。

 


 

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