编者按：2011年7月20日，俄罗斯安加尔斯克市东正教教堂的助祭安德烈·别洛乌斯在Livejournal.com网站其博客上发表文章，从一个东正教基督徒的角度分析了法轮功的伪善特本质，认为法轮功正是其信徒痛苦不堪的根源。Live Journal.com（通常简写为LJ）由Brad Fitzpatrick于1999年4月15日创立，是一个提供博客功能的综合型SNS交友网站，用户可以通过博客与其他LJ用户联系，可以加入兴趣小组，也可以到论坛参与讨论。

　　谁不想这个世界变得更好？我想，任何善良的人都是全心希望世界变得更好的。任何善于思考的人都在努力思考这些问题：我们是谁？我们为何生活在这个地球上？我们在要求些什么？这些问题本身都很引人注目，都是非常好的。只是不同的人在找寻这些问题的答案时得出了不同的结论。人们先是提出一个又一个观点，接着持不同观点的人就开始对话，每个人都开始为自己的观点辩护。这样就产生了哲学。之所以产生这样的状况，是因为人们把世界上第一批人类所知道的关于真理的最原始的知识忘记了。不过，认识真理的道路对于所有人都是敞开的——我们可以通过研究周围的东西（周围的世界及人本身）去认识真理。

　　正是因为看到周围世界的和谐、美丽以及有序，老子和孔子才确切地提出，整个世界是服从于同一个法的。尽管他们讲了很多关于法的东西，但是他们没有找到制定这个法的立法者。显而易见的是，每一个法都有其制定者，不然的话，所有的国家和人民过的就是完全相同的生活了；对于人类来说大自然就只有一个。这样，每个国家都有上百种不同的法，每个国家的法都不尽相同，而且没有一个国家的法是完美的、理想的。对于整个世界来说，大自然有着统一的理想的法。就是在不同的生活水平下，也存在着不同的法；它们和谐的相互作用，不破坏这个世界。这就是说，这么多单个的法是按统一的法在作用的。人类的法不理想，是因为人的能力有限，人的智慧还完不够完善。人类的法甚至有可能不服从于人，而大自然的法是服从于整个世界的。这样的话，就需要一个足够聪明的立法者来创立那些足够完善、足够强大的法，以使整个世界都服从于他。这样的某个人不可能是世界的一部分，因为部分不可能强过整体，而且这个部分还要服从那些在整体起作用的法。因而，立法者就不是物质世界任何层次的一部分了。这样，要想知道他是存在的，我们只需好好研究一下这个物质世界；但是，如果我们还想弄明白他是怎样的人，那么物质世界的这些物质就只会给我们的智慧蒙上一层虚幻之幕。所有我们对这个物质世界的依恋会让我们远离真理。这一点佛是清楚地知道的，他会说人是因心灵的纯洁而幸福的。但是，在否定物质世界的时候，他没有意识到其立法者的存在。

　　在得到关于神知识的两个主要思想（世界法和净化心灵）后，东方文化的人获得了足够的知识，把这两个思想联接了起来，说“他们因心灵的纯洁而幸福，因为他们通过观察周围的世界，认识到了世界的有序和纷乱，看到了神”。但是，他们还给自己创造了各种各样的神和神灵；哪怕这些个神就算是存在的，他们也只不过是这个世界的一部分，也要服从于这个世界的法。不论谁是如何地求神下雷雨，雷雨之上还是有法在掌控的，神在这里怎么也帮不上忙。能帮他的只有那个制定法的人。但人们为生活在自己的满足中，并作那些恶事，早就把那个人（立法者）忘记了。人们不是去认识立法者、去找他帮助；他们反而开始想出各种各样如何绕过立法者，按他们“发明”的规则来生活的理论。他们成为瞎子，成为瞎子中的领头人。而成为瞎子，就是意味着因心灵的不洁而看不见神。这样，如果说佛教人去除情欲，那么随着时间的推移，他的学生的学生就开始尊敬成千上百的神和魔鬼，创造出各种各样复杂的仪式，戴上面具，请求那些虚幻的神改善他们的物质生活，给他们幸福、健康和财富。所有的膜拜邪教偏离了最初简单的恬淡生活，开始向这个目标奔去。他们就是这样向其信徒许诺的。他们不说美德本身是好的，而是说他们这一套就是“摆脱疾病和痛苦”的方法。《世界法轮功》这个小册子的第一页上就是这样许诺的。这个小册子现在正在伊尔库茨克（俄罗斯城市）传播。真的会像它许诺的那样么？只要以最快的速度瞄一眼这本小册子，我们就足以明白，完全不是那么回事。我们就完全明白，练习法轮功并没有帮助上百万的中国法轮功信徒远离痛苦。假如我们暂时同意因果报应（羯磨）的说法，那么最明显的答案就是，法轮功信徒正是因为恶有恶报才痛苦不堪。是什么破坏了他们的羯磨，以至于他们突然变得痛苦不堪，而且还遭到政府的严厉制止呢？在练习法轮功前，是不会有这样的事的。那些没有练习法轮功的中国人也没有这种事情。那么，原因就在法轮功上了。这样，就可以证明，是练习法轮功破坏了他们的羯磨。也就是说，这些练习法轮功的中国人不但没有获得法轮功所许诺健康，反而是彻底丢掉了自己的健康身体，很多人还丢掉了生命。这样的前途你们觉得怎样呢？

　　当然，人们可能说，最初的基督徒也受到迫害。是的，蒙古皇帝崇尚佛教的时候也曾排挤基督徒，日本幕府的佛教徒也曾下令杀死国内所有的基督徒。就是现在，基督教也是世界上最受迫害的宗教。伊斯兰教或印度教狂热徒手上粘了多少基督徒的血啊。但是，我们从来不受骗上当，也不去骗别人。我们从来没有说过心灵的完善是摆脱疾病或是获得物质财富的手段。心灵的完善及属灵的恩赐本身就是美好的，就像美德本身就是好的一样。

　　也许，法轮功运动领导人的这种属灵恩赐太多了？要弄明白究竟是不是这样，我们也无需请他作什么神奇的事。只需要看一下他写的东西就足够了。《转法轮》第一页就暴露了作者本人完全没有能力预见未来，暴露了他完全就是沉湎于对瞬间成功的虚幻之中：“我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。前些年有许多气功师传功。”当然这是他在法轮功获得最大成功的时候说的。为什么突然法轮功就遭到了制止？1992年到90年代末中国究竟发生了什么变化？变化是不大的。只是李大师成功地“对整个社会的影响也是比较好的”，之后，整个社会认为法轮功对社会是危险的。所以说，要么法轮功是对社会的影响完全就不是好的，李老师只是把想象（酒醉的虚幻）当成真的了；要么说影响真是就是比较好的。结果整个社会都清醒了，认为法轮功是邪教，需要与其作斗争。我更倾向于认为他是把想象当成真的了。事实上，关于他自己，他有关完全不同的说法：“全国的气功形势我也都知道。在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做……往高层次上传功，它也不是一般人能传得了的，因为它牵扯到要动许多功派的东西……这件事情只有我一个人在做。”这难道不让人感到奇怪么？在那个小册子里说，法轮功只是功法的一种；而在这本书里就说它是最好的，差不多就是唯一的真功法，也确实是唯一有效的功法了，因为，只有他一人“真正往高层次上传功”。顺便说一句，他在号召我们要相信他的话，因为他说的这些并没有任何有力的证据；相反的是，严历的反驳倒是有的（我在上面已列举了一个反驳）。

　　在李洪志非常精致的诡辩中也可找到这么自相矛盾的东西。比如，在《转法轮》里还说道：“我这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人。”这是不是太有意思了？但是，所有这一切有什么用呢？“我们治病，但我们又不治病”？一切都很简单。广告上叫着要为人们治愈一切，而且还省时、省力、省钱。人们带着这样的心情来了，他却对他们说，如果你不成为他的学说（自封为佛教徒）的信徒，他是谁也不治的。一句话，“你想治好病——那就成为我们这样的佛教徒，如不，你就滚开”。当然，佛教也是俄罗斯的传统宗教之一，进行传教是没有任何限制的。但这里有两点需要了解：第一，李洪志认为所有的俄罗斯佛教徒都是外行；第二，他的那个小册子没有说他们的操练是与佛教信仰有关的，而且是仪式活动的一部分，这是违反俄罗斯法律的。

　　还有一些李洪志经常讲到的正法。况且，他自己就说，“采用一切手段达到自己的目的或是成为一个诚实的好人”（《世界法轮功》第一页）。但是非常糟糕的是，这个讲善和法思想的体育保健小册子同时又在说，它只帮助那些接受他们佛教学说版本的人，将稍后再向愿意过正常生活的人讲述他们的学说。这完全符合“目的证明手段正确”的原则。而好人则是完全不能接受这个原则的（他们自己就这样说的）。如果这种东西只出现一次也就罢了。但是在小册子的第二页，作者就把罗伊斯·葛雷西（注一）和菲多·艾米力连科（注二）作为世界搏击界“真、善、忍”的例子。这两个人都是非常出名的人（在“无规则格斗”领域）。我不知道罗伊斯·葛雷西是不是天主教徒、无神论者、佛教徒或伏都教（注三）徒，我只想问，法轮功跟他有什么关系呢？菲多·艾米力连科就更简单了，他从来就没有把自己当作东正教徒来说过。这么看来，诸如善和忍之类的效果也可在法轮功之外获得了？我甚至都不用作辩解了，因为这是完全合理的。耶稣基督都教我们不要与人为恶、不要嫉妒、不要发怒、要爱上帝和亲人。与此相比，在道德关系上法轮功并不能提出任何有新意的东西。它提出的爱亲人是为了改善自己的羯磨，也就是说为了自己才提出爱亲人。这就是说，爱自己，而不是爱亲人。但基督教里却不是这样。这个以后我再单独讲。

　　注一、罗伊斯·葛雷西：巴西柔术运动员，曾获得1993年UFC-1无差别级王者、1994年UFC-2无差别级王者（连霸达成）、1994年UFC-4无差别级王者称号；

　　注二、菲多·艾米力连科：1976年在俄罗斯出生，从小就开始练习桑搏和柔道(Sambo & Judo)，他曾获得俄罗斯桑博冠军，并且光荣的被选为俄罗斯柔道国家队成员。他创造了MMA（综合格斗）历史上的一个又一个奇迹，他在Pride的重量级赛场上未尝败绩；拥有“最后的皇帝”、“六十亿之最强男”等称。

　　注三、伏都教（Vodou），又译“巫毒教”，源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，在伏都教的邪恶行为中，最令人毛骨悚然的是制造“还魂尸”。所谓“还魂尸”是指一种处于生与死的临界状态之间的活死人，即“会走路的死人”。海地的巫师大都利用河豚素或蟾蜍毒素来制成所谓的“还魂药粉”，这些药粉能影响人的心脏或神经系统的功能紊乱。受害人误食或接触这些药粉会出现假死状态，被人以为死亡而被埋人坟墓。然后巫师又把他们从坟墓中挖出，再给其吃些促其苏醒的解药麻醉剂，受害人就变成了任人摆布的还魂尸。伏都教与天主教等正当宗教和一般原始宗教的根本区别在于，它是一种建立于恐惧的信仰。

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