法轮功、法轮大法与李洪志
　　更多政治目的而非冥想
　　法轮功邪教挑衅中国政府
　　法轮邪教是以信仰为借口在网络上寻求支持者？
　　还是只是把他们当作法轮邪教侵犯人权的挡箭牌？

　　一、法轮功对媒体的操纵和对批评的处理

　　法轮功在中国所采取的策略是操纵媒体。由于（当局）不断采取行动制止并逮捕他们，于是他们就在媒体上把自己描绘成受害者。但是对李洪志大师的邪教组织系统和“救世”学说对信徒产生的心理后果却在西方媒体中报道得很少。（哈拉尔德·马斯，北京，《法兰克福评论报》，2000年11月18日）

　　法轮功邪教在全球开展媒体宣传活动

　　2000年《法兰克福评论报》报道表明，法轮功善于操纵媒体。法轮功邪教组织了攻击中国共产党和中国政府的活动，截止2004年年底，这一事件已经很明朗。这样的活动具有怎样的政治目的？

　　二、法轮功邪教攻击托马斯·海贝勒教授

　　（法轮邪教）对媒体的宣传控制还体现在邮件上，精神与心理自由行动协会网站收到了很多读者来信。

　　2008年9月30日，我们收到一封来自“法轮功人权工作组”伊娃·玛丽·希弗的电子邮件：“我们认为海贝勒的文章表达的是对法轮功迫害活动的纵容。从对人民负责的角度出发，你们应当对已经发表的、污蔑法轮功的文章进行详细的更正。要想真正了解法轮功被迫害的真正事实，对法轮功进行保护，就要参与到和迫害法轮功的非法行为相斗争的运动中来。不注意文章的上下文，随意节选文章中的章节进行联系，这样会宣传一些错误的观点，使人们对法轮功产生不好的印象。这些出版物会使人们以积极的态度容忍政府对法轮功的迫害。请检查在精神与心理自由行动协会网站上发表的其他文章。”邮件上没有德国的地址，法轮功人权工作组居住地为：美国加利福尼亚州圣迭戈市斯克里普斯牧场大道228号，邮编：92131。

　　该信件所指的文章摘录如下，后附托马斯·海贝勒的文章《法轮功：宗教，邪教还是迷信崇拜》（修正版）

　　首先海贝勒说：“我试图为中国共产党对法轮功的迫害进行辩护。可事实是，无论谁在德国批评了法轮功，那么他们就会诋毁谁是北京的爪牙。”

　　我们已经把那封邮件转发给海贝勒教授，他是这样回答的：对能出版《法轮功：宗教，邪教还是迷信崇拜》（修正版）表示感谢。我花了七年的时间对法轮功进行科学的分析和评价，但不是反对法轮功的，而是从社会学的角度对法轮功创始人李洪志进行分析。但是从那时候起，法轮功就试图不停地通过恐吓，包括网络的方式，要求我撤回“诋毁”法轮功的文章。几个星期以前，我收到了一封发自瑞士的恐吓信，把我和我的工作人员比作希特勒：“您还是去中国吧，在那里所有带着红帽子的家伙都会用他们血淋淋的双手热烈地欢迎你。”（2008年8月12日来自Aleardo Manieri的邮件）

　　三、什么是邪教？

　　由此看来我们可以用社会学概念“狂热崇拜、迷信”来解释法轮功。因为迷信团体大多是指那些组织松散但又和宗教相似的团体，迷信的人首先自己给自己定义了一种世界观，他们所相信的内容大都是模糊的、神秘的，个别的。迷信团体和其他的宗教团体有一定的联系，而且拥有所谓超凡能力的领导人。（3）……几年前日本引起轰动的奥姆真理教宣传的理论与李洪志的思想有一定的相似性：它们都宣传通过修炼而避免因果报应，身体与精神的改造，并与佛教联系起来。（选自托马斯·海贝勒《法轮功：宗教，邪教还是迷信崇拜？》）

　　法轮功被迫害的原因

　　法轮功的理论是，修炼时通过不间断的冥想练习，从而达到预定的修炼理想目标。法轮功的练习者来自社会各个阶层。我第一次听说法轮功是在1996年，一名中国的访问学者每天要修炼法轮功6到8个小时，完全不能集中精力进行学术研究。他声称，自己在练习法轮功的过程中找到了圆满的感觉。法轮功在政治意义上对政权构成了威胁。因为中国政府已经意识到，由于一些社会问题，上百万的人远离了正常的社会生活并在精神上拒绝与政府合作。从历史上看，当有一定的社会危机出现，特别是当问题积累到一定程度的时候，人们开始求助于冥想并寄希望于隐居来解决问题。这个理论到今天也仍然适用。

　　四、法轮功，谷歌搜索中的巨人

　　2005年1月21日，在网络上搜索“法轮功”，能够获得400万个搜索结果。相比之下，“科学教派”搜索结果却只有300万个。这表明了法轮功网站的数量非常庞大。

　　此外，归属于由德意志联邦共和国外交部和汉堡市政府联合资助的亚洲事务研究中心的《现实中国》杂志，于2005年1月发表《法轮功利用媒体攻击中国共产党》一文：根据法轮功自己的说法：“他们在全世界数以百计的国家，以不同国家的语言覆盖区域为基础建立了自己的网站……有自己独立的电视台……有自己独立的报社，以中英文为主的日报，并辅以众多其他语言版本的出版物。（报纸的中文名是《大纪元时报》，英语版的叫《Epoch Times》，德语版的为《Die Neue Epoche》）”。

　　德文《DieNeueEpoche》报于2005年开始发行。2007年，《Die Neue Epoche》更名为《The Epoch Times Deutschland》。

　　据美国有线电视新闻网报道：“法轮功是世界上发展得最快的教派之一。”但是有关法轮功组织及其头目李洪志的事实报道却是十分鲜见。善搞阴谋行为似乎才是这一组织的主要特征。

　　五、组织资金来源不明

　　一个强大的报业传媒集团的突然建立让人产生了疑问。在发行了中文版和英文版后，2004年底到2005年初，又发行了德文版和法文版，它的法文名字令人印象深刻，就是《大纪元时报》。在德语版中，它一再强调它的资金来自自己的运营。（“关于我们”）同时其他新的网站也在建立过程中。

　　现在的问题是，它所谓自己的资金“来源”到底是什么？它给人的印象是由于中国政府的阴谋迫害导致它的所有行为。其他的解释也可想而知。

　　六、法轮功邪教反对中国共产党

　　“法轮功最近的行为表明，他们的所作所为带有明显的政治痕迹，而不是单纯的宗教。”

　　在2004年10月1日星期五的《达拉斯晨报》上，杰弗里·韦斯的署名文章《法轮功的政治目的》一文中提到：“法轮功最近的历史表明，他们更多的是政治而非宗教。”

　　另一方面却是明确的，法轮功一再强调“他们从来都没有政治目的”，同时，他们还故意向外界展示出他们是“没有固定结构的松散组织”的假象。法轮功既不是宗教也不属于教派，而是一种冥想活动。大部分支持者能够接受这种说法。

　　2005年1月刊登在上述《现实中国》杂志上的文章《法轮功利用媒体攻击中国共产党》明确指出：“法轮功大规模非法静坐示威，挑战世界大国——中国执政党。”

　　2004年11月，德国《大纪元时报》以评论中国当前局势为借口，发动一场攻击中国共产党的大型媒体攻势。法轮功在183页的《九评共产党》中称“中国共产党是一切卑劣行为和邪恶的化身”，号召共产党员退党。

　　七、在中国的报复活动

　　从1999年春季德国媒体报道伊始，法轮功在中国的非法游行示威活动都将被制止。这些有关法轮功的报道在整个德国已经众所周知。我们无法通过自己的调查验证这些事情的真实性，所以我们就收集了一些新闻报道。我们不怀疑，曾经有镇压活动以及死亡案例。但是很多情况都没有得到证实。

　　一方面，我们可以想象，法轮功在中国的活动不可能是自发行为。另一方面，这些行动的目的模糊不清，因为法轮功一再声称，他们没有任何政治目的。

　　但是可以肯定的是，“前小号手兼自封的救世主李洪志正日益威胁到他的盲目追随者（的利益），”《南德意志报》记者马凯（Kai Strittmatter）于2001年1月25日撰文表示。

　　关于该报告：

　　“在中国受到迫害的法轮功组织试图操纵媒体……由于（他们）正进行的行动，被逮捕的法轮功邪教成员在媒体上伪装成被害者。对李大师的背景、法轮功组织结构和‘救世’学说对信徒产生的心理后果却在西方媒体中很少被提及。”（哈拉尔德·马斯，北京，文章来自网络）

　　但是同样这些文章，却以一种主观而且排外的观点在中国对报复进行报道，这些文章还包括了逐渐增加的批评声音。以花久志（Georg Blume，德国《时代周报》驻京记者，译注）于2001年4月11日在《时代周报》上发表的整版《Endststion Bambus-Gulag》一文为例，作者从不怀疑有侵犯人权的事情发生,然而他明确指出，对这些报道的独立审查是不可能的。他还指出，法轮功的创始人假装为了保护他的信徒而在1998年逃到美国去。花久志引用了一位中国邪教领导人的话：“就像国民党开始对共产党那样，共产党现在就这样对我们。”这些陈述与法轮功不断宣传自己政治中立的观点相矛盾。那个前面被作者提到的邪教头目在北京天安门广场没有被捉住，他说：“将那些有耐性的教派战士直接送到警察的手里”……“通过他们的牺牲，让大部分外国使馆变得更加急迫。”

　　花久志在他的文章结尾处写道：“但是法轮功却并非无辜。在中国政府掌握的死亡名单上：有1660名法轮功受害者被法轮功迫害致死，据说其中已经有239名法轮功信徒自杀；其他部分的信徒是因为生病而亡，因为根据他们学习到的法轮功理论——生病是不能采取任何药物治疗的。没有任何证据能够证明这些是捏造的。‘受到迫害’和‘遭受酷刑’则是他们对这一指控的粗暴回应。当北京领导人对在各地都很流行的新宗教不进行镇压的话，那么这个国家会陷入内战的危机中。”（选自《Endststion Bambus-Gulag》，花久志于2001年11月4日发表在《时代周报》）

　　八、科林·高尔德纳（Colin Goldner，德国巴伐利亚心理学家，著名的达赖喇嘛批评者，译注）关于法轮功的看法

　　二十世纪九十年代中期以来，一种变种了的气功，疯狂地渴望获得政治上的影响力。在中国，已经有数以百万计的人成为了法轮功邪教组织的信徒。这个邪教组织的吸引力肯定不是普通的身体和呼吸锻炼，或者类似道教和佛教的修行方式。法轮功的创始人和实际活动的领导人李洪志（生于1952年）把法轮功与前两者区分开：法轮功是一种拯救未来的运动，因为它发现了所有历史进程中时代消亡的规律。特别是，当没有一个新的未来让人期待的时候，把人们引导到身体方面（的拯救）来，让身体受到物质上的净化和邪教式的净化。这也是自官方宣布文化大革命结束以后，被作为“迷信和伪科学”禁止了20多年的古老的气功锻炼方式，突然在全国范围内狂热地蔓延开来。无数的气功组织如雨后春笋般建立起来，快速发展成为后中国文革时代的一股重要社会力量。共产党通过对气功运动的观察，对气功运动的发展持怀疑态度，因为在八十年代末期，越来越多的宗教的动机走到了政治的前台，深入地说，大部分大规模的（气功）宣传活动旨在抵消辩证唯物论思想；此外，那些气功师父都被置于监视之下，并禁止超过千人参与的气功活动。

　　同时业内人士也对法轮功提出了批评，比如事件杂志《道》明确建议人们远离李洪志和他的法轮功组织：“法轮功的救世理论由……一些毫无意义的锻炼组成。自称大师的李洪志穿着金光闪闪的睡衣……以不良的姿态演示并宣扬着伪佛家和玄奥理论的混合学说。”对于李洪志的批评如此激烈不是因为李洪志的理论让人不屑一顾，也不是因为杂志《道》认为法轮功这种神秘的功夫（至少他是来自于亚洲的）表现得过于完美。真正的原因在于抵制不良竞争的产生。（选自《有这么一位大师》、《拯救变得这么简单》，刊载于《道》1999年6月第32页）

　　九、全球诉讼

　　法轮功邪教或者它的支持者在全球范围内的公诉，主要是针对中国现任和前任政府官员。评估这些指控的进程是困难的。对这些指控进程的了解只是来自通讯社在全球发行的短讯。人们怀疑，这些新闻机构在个别案例上被误导了。甚至有些时候的刑事诉讼也被误称为公诉。

　　在德国的诉讼

　　两项起诉正在德国进行，这些起诉是关于在2004年4月中国国家领导人访问期间对法轮功支持者的一些限制措施。见网站上的概述：

　　当时，一些法轮功的支持者租住在柏林的阿德隆饭店。联邦刑事调查局官员也进入了他们的房间（调查）。然而他们却在柏林行政法院提起上诉（VG1A92/03）。该案通过协调解决，该协议可以在下面的网址找到：

　　联邦刑事调查局已经确认他们非法入境。这些不署名的诉讼人又重新承认，德国政府有责任对外国宾客进行保护，并注意到如下信息：“在第37条款的前提下，有关主管部门应维护德国的外交政策利益，来自国外的政治操作应被限制或者被禁止。诉讼的费用应由双方支付。

　　在这次国家访问期间，波茨坦警察把一些中文标语保管了起来，并且没收了一些书籍，警察机关认为这些书有纳粹倾向。在波茨坦行政法院网站上（报告），政府为了进行安抚而给出了一份说明，并且有计划的从两方面解释了这件事。该案的诉讼费为4000欧元，波茨坦政府跟不署名的诉讼人各承担一半诉讼费用。

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