编者按：2003年“非典”期间，微软XML小组计划经理，著名技术专家乔舒亚·艾伦（Joshua Allen）在其个人博客上撰文，对法轮功的行为进行分析，并对少数西方人士在不明真相的情况下支持法轮功进行了批评。

　　星期天，卖早点的地方挤满了人。我在门口排了将近40分钟才等到一张桌子。排队的时候，一位女士突然挤进来往人们手中塞小册子。册子上的粗体字是在向我宣传这个再熟悉不过的西海岸积极分子的事业：“那么为什么这个和平的冥想团体会遭到迫害呢？”

　　我立刻想到了王建硕最近的文章。他没有特地发布有关法轮功的文章，只是为身处“非典”漩涡中的中国人民表达了自己的悲伤。身为微软公司驻上海办事处的员工，王建硕一直关注着网络上有关中国抗击“非典”的新闻（亚当·莫里斯位于北京以及天津附近，他也在博客上不断更新着“非典”的消息）。现在，我对“非典”疫情的扩散感觉到有些悲观。这个疾病以一种近乎失控的趋势在蔓延，并且已经迅速变异，目前死亡率已达15%。我觉得“非典”是一个全世界人民都要面对的灾难。灾难来得太快，我们不该因为疾病的蔓延而批评中国。我个人认为如果“非典”爆发在美国情况可能会更糟，因为在美国很难像中国这样举全国之力来抗击它。在美国一次隔离上千人是绝对不可能的事情。

　　不管怎样，我都很难理解法轮功人员的所作所为，看到他们在许多人面前使尽浑身解数，来吸引反中国分子（许多是支持“解放西藏”的反中国分子）对自己的支持，我就感觉很不舒服。这两个问题其实很相似，也都由于同样的原因而使我迷惑不解。支持法轮功的和支持藏独的往往是同一群人，他们同时支持着宗教君主制（例如西藏）和大规模狂热教派（如法轮功）与中国对抗。我并不是说藏传佛教和法轮功一定是不好的信仰，只是无法理解那些西方支持者的动机是什么。当印度资助“解放西藏”的活动时，原因十分明显，但似乎也有一些极不协调的现象：比如那些穿着拖鞋的大学生，他们乳臭未干毫无政治和国际社会经验可言，却也宣称自己是藏独或法轮功的支持者。

　　我承认我对法轮功还没有什么具体的了解，但是它已经给了我这样一种印象：

　　就如同统一教（Sun Myung Moon）以及科学教派（Church of Scientology）一样，他们声称自己没有固定的组织，但是其网站却让他们的声明欲盖弥彰。他们占据很多公寓，拥有800人的工作流水线。在温哥华街头可以看到大量内容狂热的海报，让人恍如回到了1933年纳粹控制下的柏林街头。他们怂恿哄骗加拿大的无知学生们跑到天安门广场闹事，同时暗中派出摄影记者蹲守，就等着拍摄学生被逮捕的镜头。他们比印度教克利须那派（Hare Krishna）更加狂热地推销自己（还记得最后一次在餐馆中见到克利须那派推销是在什么时候么？）。他们声称法自己没有统一的组织，但是我却了解到许多对法轮功创始人和精神领袖的宣传和称颂。法轮功每个网页和宣传册上都堆满了对李洪志的溢美之词，没有半点对法轮功的批评和怀疑，这点甚至可以让罗马教皇感到妒忌。这所有的一切让我觉得，如果他们的领袖让大家“跳”，无论前面是什么，他们都会毫不犹豫地跳下去。一想到这些我就感到紧张不安。

　　中国同样拥有大量的佛教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林等等，他们都很和平的存在着，并没有受到迫害，看上去并不是因为政府偏向其他宗教，而是因为法轮功的所作所为确实不招人待见。大量反共人士和流亡海外的政治分子臭味相投，在攻击政府、抹黑中共的立场上一拍即合，简直是经典的教科书式的政治手段。难道《转法轮》书中有要求信徒们拿起一切武器攻击共产党吗？我觉得没有。

　　所以你对法轮功为什么会保持如此高调并狂热地针对中国领导人有点儿头绪了吧？我认为这是法轮功在国内外发展壮大双管齐下的策略。在中国国内，造成“所有人都在练功”的假象很容易吸引普通民众；在美国，造成被中国政府压迫的假象更容易增加它的神秘度并博得不明真相人士的信任，也包括被热心政治活动的名人们（如李察·吉尔、汤姆·克鲁斯等）。两种发展策略又相辅相成互为因果：西方人认为既然这么多中国人都在练，那么这个法轮功肯定是好的；而中国人认为既然那么多老外支持它，它也肯定是好的。就这样以讹传讹，发展成今天这个局面，真是个大笑话。

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