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法轮功信徒的底细(中)

作者:德米特里·格拉诺夫 李昂(编译) · 2011-11-02 来源:凯风网

  编者按:2008年10月,乌克兰“民主国家的异端与社会”网发表了乌克兰著名新闻记者、反邪教人士德米特里·格拉诺夫的专题调查报告《法轮功信徒的底细》,报告共分九个部分。本网将陆续编译介绍给广大读者,使读者深入了解法轮功给外国政府所制造的麻烦和给外国公民所造成的伤害,并从国外专家的视角深刻透视法轮功这一邪教组织的本质。

 

  法轮功信徒的底细(上)

 

  第三部分 反社会的公开示威

  在第聂伯罗彼得罗夫斯克市,法轮功信徒表现了高度的积极性,其公开示威活动定期举行且组织严密。在几场活摘人体器官的表演之后,公众表达了他们的观点,他们向第聂伯罗彼得罗夫斯克市议会主席伊万·伊万诺维奇·库利钦科投诉了法轮功信徒们的活动。

  尊敬的伊万·伊万诺维奇先生!我们是第聂伯罗彼得罗夫斯克市的共产党员,为了本市的繁荣我们不惜辛勤劳动和流血流汗。然而眼下当地的社团组织(邪教组织)法轮大法利用格洛巴儿童公园(原英雄飞行员奇卡洛夫公园)的场地肆意诽谤共产主义,我们对此深表愤慨。请求您,深获公民信任的当选者,采取措施制止这种对数百万乌克兰共产党员、退伍战士和退休劳动者的感情、以及对苏联英雄奇卡洛夫崇高荣誉的侮辱行为。

  尊敬的伊万·伊万诺维奇先生!我们是哥萨克部队的首领和军士,我们对哥萨克部队首领拉扎尔·格洛巴所创建的儿童公园如今被一些伪宗教组织和秘密组织用以向来此休闲的市民宣传其学说深表关注。特此请求您采取措施制止法轮功邪教摘取人体器官的血腥暴力模拟表演活动。这些活动严重损害了我们的孩子们脆弱的心灵,侵犯了公民的休息权利,侮辱了公园创建人扎波罗日部队尼佐维·拉扎尔·格洛巴大尉的崇高荣誉。

  尊敬的伊万·伊万诺维奇先生,我们殷切地期待您能够理解叶卡捷琳娜二世时代的哥萨克人首领Г.И.楚马克所关心的问题。2007年11月18日,我们中心的成员曾经记录下了第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”在格洛巴儿童公园举行活动的一些视频。

  我们认为,这些展示据称在中华人民共和国存在的活摘人体器官的行为,不但在儿童公园不能允许其进行,在我市其他地方也同样如此。请采取措施禁止邪教组织在我市举行类似的活动。此致!

  第聂伯罗彼得罗夫斯克市邪教受害者援助中心网站“对话中心”主席Я.Н.谢卡图罗夫对法轮功信徒的活动进行了多年研究,还吸引了不同领域的专家从事这项工作。当第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”的成员们开始公开举行模拟活摘人体器官活动之际,就在“对话中心”引发了对这些活动反社会性的专家鉴定。第聂伯罗彼得罗夫斯克市邪教受害者援助中心网站“对话”主席Я.Н.谢卡图罗夫描述了法轮功信徒的活动。

  第四部分 专家的鉴定结论

  提供的材料:第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”在第聂伯罗彼得罗夫斯克市和基辅市举行活动的视频材料,该组织散发的传单和报纸,以及对“法轮大法组织”展示的供公众参观的海报上的照片的专家鉴定。对这些照片的专家鉴定是在全乌克兰社会团体“邪教与社会”的倡导下做出的。心理学博士В.А.瓦修京斯基教授评估进行的博士对这些照片进行了鉴定。

  专家鉴定的问题:第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”代表人物在第聂伯罗彼得罗夫斯克市所举行的大规模示威活动中的行为具有反社会行性和行为操纵特征。研究这些提供的材料可以得出这样的结论,即第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”在第聂伯罗彼得罗夫斯克市所举行示威活动的时间、地点和性质具有反社会的后果。

  得出这一结论是依据是:

  首先,“法轮大法组织”代表们展示的(酷刑之类的行为)照片和模拟活摘器官(特别是在基辅市展示的还赫然展出了心脏、肾脏等器官的模型),会使公民产生显著的心理问题:心理缺失、焦虑、好斗、神经质等等。而对未成年人、儿童和孕妇会产生更为严重的负面影响。在第聂伯彼得罗夫斯克市举行这些示威活动的地点和时间正是导致这种负面影响的客观因素。正如视频资料所证实的该活动在市中心卡尔·马克思大街附近的格洛巴儿童公园出口处举行。距示威活动举办地点20米的地方就是儿童美食广场。在该材料中我们看到,紧靠(法轮功)展示材料的地方就站着一群小孩子。孩子们看到这些可怕的照片心理会发生什么样的变化?可能是失眠、恐惧、焦虑等不良精神症状。举行示威活动的地点紧邻交通干线,可能导致乘坐公共交通工具和私人交通工具的人们停留。在这样的时间,在公民的传统休闲场所举行这样的示威活动,其主要受众就成了在公园里休闲的母亲和儿童——显然,他们是最易受到影响的群体。

  是否参与类似示威活动是个人选择问题,但是示威的组织者们所选择的示威时间和地点,却强迫所有途经该处或偶尔来到这里的所有人间接地参与了其中。

  最近的一个例子就是第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”2008年2月2日(星期六)11点在第聂伯罗彼得罗夫斯克市普希金大街和基洛夫大街街角所举行的例行示威活动。无论是示威活动的时间还是地点的选择,都使来格洛巴公园及伊斯波尔科莫夫斯克公园休息的孩子及其父母们首当其冲地再次成了活动的被动观众。

  此外,交通网络恰恰位于这个地方,停留在交通信号灯前的汽车和公共交通工具乘客们,会不自觉地被拉到“示威者”的队伍中。示威组织者的操纵技巧显而易见,首先是因为他们所展示的明显负面内容的视频材料中,没有援引任何足以证明示威参加者所揭露事实的官方文件。其目的就是要借助于一望而知就是虚构的、可导致负面心理负担的材料来操纵社会舆论。第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”提供的新闻材料中,所有感兴趣人士所能了解的似乎都是某些独立律师发到某个网站的结论。尽管从保护市民身心健康的立场出发,这些在公开场合展示的活摘器官模拟表演更适合于在网站里或封闭的场所内进行,让那些愿意看的人们去看。

  瓦修京斯基教授对那些海报上所贴照片的周密分析是完全正确的,它们极可能引发人们无端挑衅滋事、长期处于压抑、抑郁和其他精神紊乱症状。应该指出,即使是被动地看过示威活动的照片材料,也会让具有自我心理调节能力的成人产生明显负面情绪,而直接参与示威则可能由于群体效应强化这种负面情绪,并可能成为敌视社会的原因。

  因此,根据我们的分析,我们可以得出这样的结论:第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”成员在该市公开展示的模拟酷刑表演导致了严重的社会心理问题,是对公民个人生活不可容忍的干扰,造成了严重的负面心理后果。

  结论:在专家鉴定的问题上我们可以确认,第聂伯罗彼得罗夫斯克地区社团组织“法轮大法组织”的代表们在第聂伯罗彼得罗夫斯克市所进行的大规模示威活动具有反社会特征和操纵策略特征。(公共管理博士、社会学副博士、副教授、乌克兰海关学院社会心理研究部主任Н·А·利波夫斯卡娅)

  第五部分 中国印象

  如果说人类的眼睛是心灵的镜子,那么百姓的面孔则是社会内部状态的镜子。在研究法轮功理论和功法之际,我们遇到了客观认识材料不足的问题。该运动发源后,中国为什么取缔它?该运动是否是一个宗教?如果它是宗教,那么中国的传统宗教如何看待它?类似的问题有许多,但要得出客观公正的答案只能是中国——法轮功学说的发源地。

  我们通过互联网与中国反邪教协会取得了联系,并收到了他们访问中国的邀请。在中国的十天,是紧张工作的十天,会晤、会议、座谈以及大量的信息、新闻,有与众不同的、也有令人窘困的。在抵达中国的第一天,我们去了一个十分普通的百货商店,在那里看到的价格很有趣。男男女女的中国人忙着挑选商品,有的把货物放到购物筐,有的推着购物车去付款。商品琳琅满目,而价格却比基辅要便宜三分之一,某些商品甚至要便宜一半。但对我来说,观察的主要对象是人。商店的购物者——这是我在普通日常生活中看到的第一批中国人。他们与我们的民众是有某些不同之处。在一进商店的大厅里,出售的是海产品。我吃惊地看着那些我们罕能见到的海鲜:活蟹、龙虾、各种鱼类——它们都活蹦乱跳。在一位年轻的售货员旁,我打着手势,请求允许抓一抓龙虾。所有的水产商都跑了过来,他们知道龙虾对于我来说是个新奇事物后,就争先恐后地给我介绍起来。在出口结账时走过来一位女顾客,她也礼貌地微笑着用汉语说着什么。所有和我交谈的人们的情绪都充满乐观和善,目光坦诚愉快。

  我的拘束感很快就消失了,我感到中国人对我充满善意。良好的情感氛围无处不在:你对着骑三轮车的中国人拍照时,他一定会微笑着冲你挥挥手;从建筑工地的工人们身旁走过时,你会看到他们一边愉快地大声交谈,一边麻利地挥锹干活;交通警察认真而彬彬有礼地训诫着骑车人,后者也同样自信地为自己辩解着,路过的人们看着这一幕脸上露出生动的笑容。在与中国人毫无拘束的交往过程中,我在他们身上感受到了我国民众所缺乏的某些新东西。开心、乐观、勤劳;但乍看上去有一些神秘和不可理解,只有近距离接触后你才能真正了解中国精神的精髓。中国人能够成功地培养出让自己可以认识到过去错误的睿智,因此在他们的外表才能有这样自然的流露。而且时时处处你都可以感受到爱国主义和民族团结的意识。

  “把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,用水调和。再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。”天才的中国女艺术家和诗人管道升用如此优美的词句表达了她对丈夫的爱。管道升(1265年–1319年,管道升的出生时间在我国有争议,但民间传说多为生于1262年——译注)是她那个时代在中国历史上留下印记的少数女性之一。她是著名书画家赵孟頫的妻子、小有名气的画家赵雍和赵奕的母亲。通过自己的作品,她成功地表现了女性之美、精神之美和魅力之美。

  管道升写于七百年前赞美夫妻和谐统一的词句,使人联想到了中国民族的形成过程。中国人在经历了数千年作为个体的发展之后,就像词中所说“将咱两个,一齐打破,用水调和……”如今,经由统一的道德标准,在每一个中国人的心中都凝聚出了一个统一的中华民族精神。全社会都渗透着同一个座右铭:“我为人人,人人为我。”今天,这个座右铭借助社会和谐发展的国家纲领已经融入了整个社会生活并体现在社会建设的各个层面。

  第六部分 关于邪教

  中国是否可以称作为一个共产主义思想国家?什么样的意识形态在中国占据主导地位?据官方统计,共产党员在中国占总人口的5%,信教民众占人口比例总共只有10%多点。可以说,绝大多数中国人对宗教相对都漠不关心。形成对待宗教的这种态度其原因不在于共产主义思想,而是儒家学说。

  从公元前二世纪起的两千多年以来,儒家学说一直是中华民族的正统思想。儒家学说的教条建立在理智的基础之上,它使中华民族成就了一个伟大民族。也正是儒家思想促成了对待宗教心态的健康发展,也因此促成了佛教、道教、伊斯兰教、基督教等其它宗教在中国的和平共处。在中国不存在封闭的宗教流派,尽管教义不同,一个人可以同时信仰几种宗教。中国信仰宗教的人们首先把宗教作为一种道德伦理性质的观点体系,他们能够在佛教和道教中找到可以接受的共同理念,他们也可以同时接受源于基督教的有益的东西。而对于那些各种宗教严格自闭于其流派体系之内、甚至教义上常常相互敌视的其他民族,这种多神论的理念是让人无从理解的。宗教对每个民族其民族精神形成的影响都是各不相同的。宗教对中华民族形成的影响也有其自身的特点,这个特点也是这个民族所固有的。对于有着五千年历史的中华民族,宗教是一种历史遗产,是这个民族不可分割的一个组成部分。

  在上海玉佛禅寺举办的一次有科学家和宗教领袖参加的“法轮功邪教组织”圆桌会议和聚会上,我有幸同中国各界宗教代表进行了交流,尽管每个宗教都有自己的教义纲领,但宗教界人士都是这个伟大民族真正的中坚分子。对于中国的信教人士,信仰是个人的内心感觉,它不把人与社会隔裂,不在周围人面前以自身“优越性”抬高自己,恰恰相反,它团结了整个社会,让这个社会实现了多元化。

  在与中国人打交道的过程中你从他们身上感觉不到虚伪做作,他们身上洋溢着天然的真诚和深刻而纯洁的精神道德。这个民族拥有坚不可摧的共同理想和形成社会公德的道德准则。毫无疑问,传统宗教在中国人现代社会道德形成过程中发挥了重要的历史作用。

  为了保护宗教传统,两千多年来中国高度重视邪教组织。对传统宗教理论进行错误解释和故意歪曲的邪教,在中国不仅被看作是宗教的破坏力量,也是民族特性的破坏力量。创立秉承带有邪教教义的组织在两千年前就是被禁止的,现今是通过刑法第300条对这一行为进行检查和约束。但这样的行为不能被视作是对人权的侵犯,而是保护一个拥有十多亿人口的国家免于混乱的机制。邪教性质的组织一旦侵蚀社会,必将导致十三亿中国民众的分裂、传统思想体系的毁灭、千百年来维系中华民族完整统一的精神纽带的割裂。

  外部政治势力试图打着保护人权的幌子在中国培植邪教组织,比如法轮功,这些举动的目的只有一个——那就是把中国分而治之。那些中国政府政策的批评者们应该明白,中国的繁荣稳定——那就是地球上三分之一人口的繁荣稳定,全球社会的稳定则取决于中国的稳定。所以,在歇斯底里地大肆渲染中国侵犯人权之前,有必要研究一下中国文化和法律。将对违法犯罪行为的惩治说成侵犯人权,这分明就是在偷偷地干涉一个国家的内部事务。同样,在评论发生在中国的某些社会进程时,我们必须要明白,决定着一个拥有十三亿人口国家的管理方法和法律基础,不可能是千篇一律的。如今,中国在全球社会中稳固地居于主导地位,而其新领导人却总不迎合这个全球社会,因此这个国家就受到来自四面八方的信息泼污,于是,法轮功运动就在这场信息战中被人巧妙地利用。乌克兰法轮功信徒自信他们是在为正义而战,却没有意识到自己成了政客们手中的玩偶。而法轮功吹鼓手们针对中国所编造着越来越新的离间信息,意在混淆谎言和事实,让人们更加难以明白真相。

 


 


 

【责任编辑:晨曦】

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