编者按：马斯洛夫·阿列克谢·亚历山大洛维奇，俄罗斯历史学家、武术搏击专家、历史学博士、俄罗斯人民友谊大学教授，著有多本有关历史、理论、搏击艺术实践和东方传统的书籍。他于2010年6月10日在俄罗斯“少林”中心俱乐部网站刊登了一篇文章，就法轮功问题回答了网友来信提出的问题，从多方面详细地分析了法轮功的邪教实质，称法轮功是“一个有着一些宗教教义的政治组织”。

　　来信问题：我不得已遇到过一些法轮功分子。我想问的是，这是个邪教还是个正常的组织？我知道中国政府是反对法轮功活动的。您能不能简单地谈一下您对法轮功的看法？还有，我们俱乐部（编者注：指“少林”中心俱乐部）的人是怎样看它和讲它的？

　　作者的回复：

　　也经常有人问我们这样的问题。我觉得，也许，在圣彼得堡，甚至是在莫斯科，相对来说法轮功是欧洲唯一较大的团体了，尽管他们也只不过就几个人。他们所有的一切都建立在玷污人的基础上，所以我想详细地回答如下：

　　一、根据法轮功的宣传，它是属于在中国民间流行佛教的一种。但是，实质上它就是把一些最为简单的佛教原理凑合在一起，对民间流行的佛教理论根本没有深刻的理解。理论上来说，中国的佛学院是很多的——有上百所，不过他们大多数都保持传统的观念，不会这样大张其鼓地宣传自己。

　　二、在实际操作中，法轮功采用几种气功方式（通常是4种）；这些个方式都是简单到了极致，没有任何传统成份在里面。这并没有什么不好，这只是最为简单的方式。比起传统的，哪怕是最为简单的内功（比如易筋经，或是八段锦）来说，它的效果都要小得多。

　　三、从法轮功的活动方式可以看出：法轮功并不是宗教活动，而是一种政治运动，跟精神锻炼和佛教活动都没有任何的关联。法轮功不只一次地在中国举行集会（包括在天安门广场上），要求官方正式给其注册登记；在上世纪90年代的时候，在中国农村很猖狂地招募人员。首先，这样就让人产生了一个疑问，为什么练习气功一定非要官方把它作为宗教组织注册？因为在农村或乡镇里有很多的气功和佛教学习班之类的机构，他们都很单纯地练习自己的东西。第二点就是，在世界上还从来没有任何一个佛教学校，表示要对中国或是其它任何国家进行政治改造。这并不是说中国不需要革新，这只是表示，法轮功就是一个以佛教口号为掩饰的，政治上的反对党。这就充分表明了法轮功的欺骗性。任何一个组织机构，从它提出推翻政权的口号（法轮功就是要求推翻中国政府），号召“要与异己思想作斗争”，提出政治要求的那一刻起，它就不再是一个精神发展的组织，而转变成为一个政治组织了。

　　四、在中国确实是在对法轮功进行打压，但这是在法轮功开始到处组织游行示威，反对政府之后。中国政府的反应跟其它任何政府的作法是一样的——保护自己的国家机构，并取缔法轮功。我不认为政府的取缔方式是完全正确的，但是从取缔本质上来说，它是完全正确的。如果它仅仅是完善自身的佛教组织，它完善自己好了，不要带什么政治口号和标语啊。

　　五、从本质上来说，法轮功只不过是美国破坏中国稳定的突袭活动罢了。刚开始的时候，法轮功组织的发展是自主和平稳的，但是不知怎的被国外“抓住”了——他们开始为法轮功提供资金，并鼓动其搞各种活动。法轮功正是用这些钱在世界上很多国家用多种语言发行《大纪元时报》（在网上有电子版），出版各种书刊，举行各种集会等等。所以，当法轮功信徒说“我们所有的东西都是免费的”时，实际并不是这么回事。这涉及到对一个政治组织的一系列资金支持。

　　六、法轮功完完全全地破坏了一切佛教和精神的传统。比如，法轮功的领导人李洪志就宣称自己是“活佛”的再身。“活佛”这种说法只有在藏传佛教里才有的，而且这种称呼现在是实实在在有的。从这种意义上来讲，法轮功应该是个宗教教派，尽管他们并不喜欢别人这样称呼他们。但是，既然法轮功的领导人都宣称自己是“活佛”，那么他们与“宗教”这个词就脱不开了。同样的，法轮功在自己的书里使用的是佛教术语——这从中文上特别看得出来，所以它逃脱不了“佛教”。

　　七、对于中国政府来说，法轮功是“有害的邪教组织”，该组织在中国是被禁止的。双方对对方都进行严厉批评。中国政府确认有好多起法轮功成员自杀事件，确认他们吸收精神不正常的人加入他们的组织，到处敛财等；法轮功则指责中国政府侵犯人权，对他们进行嘲弄和逮捕。双方讲的都是事实。但是他们争执的不是个人的自我完善，而是权利和自由——也就是说是政治上的争执。作为个人的自我完善是不需要任何的党和组织的，也不需要任何的决议，在公园里有一个安静的角落就足够了。中国在保护自己的宪法制度——这是他们的权力和职责。外国的某个团体批评中国——这也是他们的权力。但是，我还想再一次强调的是，在法轮功这里是政治争执。

　　八、俄罗斯官方是完全赞同中国政府对法轮功邪教性质的定性的。法轮功在俄罗斯实际上并没有流传开来。主要在圣彼得堡可以看到，莫斯科只有一点点，在其它的城市就非常少了。

　　九、在传统的少林理念里，法轮功完全就是对人自身完善本质的最粗暴的曲解。首先，它卷入了政治活动和政治斗争中，这在实际上使其信徒远离了精神练习；第二，就是法轮功活动的宣教性质——在传统的佛教里是严格禁止强迫别人听自己说教的；第三，就是把佛教和精神练习的实质性东西进行断章取义，弄成一些个简单主题要点和元素，这些东西在本质上又让人陷入迷茫；第四，就是法轮功号召在中国进行政权的更换，要求一些领导人辞职。“自我完善机构”号召人们暴力进行政权更替，这与佛教最基本的原则是相违背的；第五，在法轮功里没有传统意义上的“师父”这个概念——李洪志宣称自己是唯一可能的师父（简单的说来，佛是没有师父的），结果就是，在法轮功里不能有任何“师父—徒弟”的传统。同样的，法轮功信徒所作的东西中也没有气功传统中该有的成分。

　　这样，法轮功首先就是一个有着一些宗教教义的政治组织（这样的组织在世界上还不少，比如说，“基督教民主派”），它正是用它的政治号召使自己一步步失去信誉。我们应该清醒地看到，加入法轮功，就是加入了一个真正的邪教组织，这个邪教组织以精神练习为幌子败坏着人们的名誉。如果你确实有精神习练的需要，那么在俄罗斯有很多值得信赖的团体，至少，它们奉行的是真正传统的东西，不会让你加入到政治争论之中。

马斯洛夫·阿列克谢·亚历山大洛维奇

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