编者按：酒井亨，台湾日本籍自由记者、作家、自由撰稿人、神户大学国际协会研究所客座教员，毕业早稻田大学政治系，曾任日本共同通信社记者。2005年开通博客，主要研究亚洲地区政治社会问题。2011年2月27日，作者在自己的博客发表文章，称在演讲的时候坚决拒绝了大纪元记者的采访。
集中授课之后的第二天，也就是2月19号下午，我在大阪日台交流会上作了讲演。
讲演的主题是本人拙作《“亲日”台湾的幻想》中叙述的，台湾年轻人的现状对台湾“亲日”造成的影响。因为参会的多为中小企业经营者和保守派，所以这次演讲的目的是纠正保守派“台湾亲日=对战前的赞美”这一错误观点。
但是在讲演之前，法轮功（大纪元时报）的家伙们贸然前来，在未曾知会的情况下，开始散发传单，并和与会人员交换名片，我一气之下把他们赶了出去。当时居然有个北京女生（大纪元记者）问我“你难道不是中国人吗？”大体上，在统一之前，“中国人”这种统一称谓仅仅是单方面的幻想罢了。
“今天要讲的仅仅是台湾方面的话题，跟中国没关系。如果想做多余的事的话，请立刻出去。台湾问题不容你们随便置喙。”表述完上述观点，我就把他们清除出场了。
总之，法轮功反对中共政权，以都是“中国人”这一概念为大前提，自说自话地连续不断干涉台湾事务，随意上门推销自己的思想。他们的办事方法确实是中国人式的做法，在“大中国意识”这一点上与中共是一致的。但是，在具有系统的、富有逻辑的理论方面，他们比早期的中共组织差太多了。
如果你回答他们说不需要这些宗教的怪异邪说，他们会回答“我们不是宗教啊”。这和统一协会的“我们才不是什么奇怪的东西呢”辩解理由一样，这正是怪异组织与邪教们经常使用的伎俩。有教主，在布教时坚守除自身教徒以外不被其他人承认的教义，这根本就已经典型的邪教了吧！
法轮功在反日、反西藏、反台湾独立这一点上，可以看作是大中华主义集团。这帮人想要推翻中共政权，重新建立一个同样叫做中国的开明的国家是不可能的。
这样看起来的话，明显还是中共政权更好些。是不是当时顺便说上这一句会更好呢？
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