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邪教就是披着羊皮的狼

2014-08-11

  编者按:2010年5月9日,乌克兰“生活之路”网站(Vitamarg.com)发表了该网编辑叶莲娜写的这篇文章。叶莲娜在文中对邪教进行了分析,研究了邪教的主要特征,对如何帮助落入邪教的人进行了说明,并以法轮功为例说明了邪教第一个最为主要的特征。“生活之路”网站建立于2008年12月,是乌克兰一个有关健康生活方式及精神健康发展的网站,发布很多有关心理、培训、生态多方面的资料,主要目的就是对人们及周围的世界提供帮助,提供心理咨询。   

      

    “如果想发财——就搞一个新的宗教。”   

    ——科学教派创立者拉法叶·罗恩·贺伯特(L. Ron Hubbard   

  “邪教”这个词语谁都知道,但是却很少有人能给“邪教”这个词下一个明确的定义,指出邪教的明显特征,或者说出邪教与神学相比究竟有什么不同。本文对何为邪教进行了分析,研究了邪教的主要特征,并对如何帮助落入邪教的人进行了说明。  

  俗话说,“吃一堑,长一智”,但是也不是所有的非官方宗教都是邪教。  

  社会学家直到现在也没有就“邪教”这个词的定义有明确的说法。一些社会学家认为它就是没有被大众认可的宗教团体,另一些人则认为它就是由一个具有神授超凡能力头目领导下的一群人组成的思想团体(不一定非要是宗教团体)。但不管是前者还是后者,他们都承认邪教头目对其“教民”有着极强的影响,这些“教民”经常是如僵尸般完全服从于邪教头目的领导。  

  邪教是由于某个人或某些人的活动而产生的。但很可能,它后来就极力发展成为某宗教的一个支派,或是干脆就想成为独立的“新宗教”。如果你认为邪教是最近几年或最近十年才产生的,那就错了。它们是一直都存在的。从圣经中我们可以看到,刚开始的时候,基督教也就是耶稣的学说也被认为是邪教的,因为它与当时的官方宗教是不一样的。  

  邪教的主要特征  

  如果你能记住以下六个邪教特征,你就会毫不费力地把邪教与非邪教区别开来,就能用通俗易懂的语言向别人解释,并不是所有的非东正教教派都叫邪教。  

  任何邪教的第一个特征就是,它有一个头目,这个头目总是标榜自己是新的救世主、是拯救教众的人、是神。在邪教里一切都以头目为中心,信徒也是以其为中心,也只有教主才知道所有的真理。比如,法轮功头目李洪志在其《转法轮》一书中就这样写道,“为了帮助学员修炼,我告诉你可以这样做:你最好拿我那本书,不有照片吗?你就像对我说一样,说:‘老师呀,求你给开一下光。’用手打大莲花印捧着这本书,三秒钟就做完了。”李洪志就像其它邪教头目一样,标榜自己高于佛主。  

  第二个特征就是,分阶段、有各种秘密学说和仪式、以及各种机密层次。每个邪教头目都有其各种各样的亲信,信徒想要成为其亲信,必须要通过各种水平或阶段,为此就必须要努力劳动。而且在招收及培训信徒的各阶段,它会慢慢地演变成收费的内容。比如,在罗恩·贺伯特的科学教派邪教组织里,一个人付钱通过了初级课程,到最后才知道组织里最重要、最有意义的是在下个阶段的培训课里,而这还需要单独付费。  

  任何邪教的第三个必定特征就是,非常严格的纪律。信徒要严格地遵守各种规章制度、参加各种集会、执行邪教头目或其亲信的命令。信徒和头目的关系是建立在领导—下属的原则上的。要明确地遵从“下属”原则,也就是要服从职位比自己高的人。  

  邪教的第四个特征就是优越性和狂热性。“只有我们才是对的,只有我们这里才有真理和救赎”——任何邪教都是这样说教的。邪教组织里通常都是目的决定手段。邪教徒们不会与别人进行建设性的对话,不会耐心地对待其它宗教和精神观点。他们经常是处于与所有宗教及精神流派作斗争的状态之中,因为他们认为那些是没有“真理和救赎”的。大多数邪教徒都极力与别人隔绝开来,因为他们认为其他人都被“罪恶和放荡”污染了;他们还抛弃家庭、朋友和房屋。  

  任何邪教的第五个特征就是,它迟早都会让其信徒存钱到“天堂银行”或者购买贵重的物品。邪教受害者们卖掉住房,把钱给更高一级的邪教徒。因为他们被灌输说,不要珍视这些东西的,在天堂的位置比金钱重要得多了。交了存款和财物,天堂里就会有他们的位置。邪教赚钱的另一个方法就是——邪教徒必须尽可能多地购买杂志(然后再免费发放给别人)。而这类杂志的价格通常是其成本的10倍以上。如奎师那教就是以这种方式积累了大量财富。他们先是向路人免费赠送一本厚厚的带插图的书,然后就请求路人向苦难人捐款100200格里(约500700卢布)。  

  第六个特征就是,脱离邪教很难,有时甚至就是没有可能,但是进入邪教却是非常简单,甚至还是很愉快的。经常是人们都没有意识到是被招进到了邪教里。新教徒总是备受关注,让他感觉教里正需要他这个人。邪教组织不让新人哪怕是独处上一分种,不让他有机会静下来思考、产生疑问。进入邪教是很容易的,但是要脱离出来却是很困难的。首先,这是因为他们总能找到一些你加入邪教时填写的材料(在特别仪式或程序上的“自白”)或表格,以此威胁会损坏你的名誉。第二,加入邪教组织你就会作一些把自己与传统社会和社会关系断绝的行为:与父母脱离关系,放弃父辈的信仰,承认(有时是书面上)自己以前的生活都是错误的。第三,想要脱离邪教的人会受到曾经的“兄弟”的打压、迫害、威胁、恐吓。  

  同时,你们要记住,邪教的主要目的就是破坏人精神的意识部份,为了其目的把人置于它的统治之下。  

  如何帮助落入邪教的人呢?以下是我们的几点建议:   

  首先,不要恐慌,也不要去算命,那样只会更糟。要有耐心,取得亲朋好友们的支持,并采取以下各种不同的方法:  

  如果有可能,试着让他远离邪教——与他一起走得离邪教越远的地方越好,时间越长越好。从距离上来说摆脱对邪教的依赖,这种远行也让他有机会以旁观者的角度去审视他加入的那个组织。也许,做到这很不容易,因为这很像戒毒;但这样做是很值的。  

  每个人都有一个我们一直愿意去倾听的人,找到这个人,与他商量如何去挽救那个落入邪教的人。这个人未必就是他的父母亲,多半会是他(她)的男朋友或女朋友。为他们创造一个“偶然的”见面机会,让朋友在一种温和、随意的氛围中与邪教徒谈生活,谈新的思想观点。这种谈话不应是警告式或批评式的,那样只会更糟。很有可能,这样的“偶然”会面一两次是不够的,这是需要时间和耐心的。  

  作为邪教徒的家人和亲友,你们不要对他诉说邪教学说是如何的荒谬,他的行为是如何地不合适,这只会造成更大的矛盾,恶化双方的关系。用你自己的行动向他证明,你承认他有求索、自主选择的权利,哪怕这种求索和选择是错误的;向他证明不管他的信念是什么,你都是他的亲人。  

  从另一方面来说,你绝对不要假装说你已改变了自己的观点,接受了他的那些变化。因为这要不就是加大了他对邪教的依赖,要不就是他发现你在说谎,失去了他对你原本还有的那点信任。  

  尽力与他谈好条件——你不批评他的“组织”(邪教这个说法会激怒他,所以尽量不要用),他也不在作家里宣传,拉其他家庭成员加入。  

  你可以很委婉地提请他注意其行为及话语中明显自相矛盾的地方,但同时也不要强迫他对这些矛盾做出解释:你的任务就是让他的注意力从邪教中分散出来。  

  尽可能多地与他一起回忆他童年及曾经在一起生活的愉快时光,这可帮他与家庭和社会生活保持联系,而这却正是邪教极力避开的。  

  无论如何也不要给他钱,这就如给吸毒的人钱让他去吸毒一样:因为你给他的每一分钱,他都是马上就转给邪教的。  

  尽可以多地收集有关他加入的那个邪教的所有资料,但不要让他知道,免得激怒他,失去他对你本来就很脆弱的信任。你收集到的这些资料对有关执法机关、记者或心理学家都是有用的。  

  在实在没有办法的情况下,你可以加入到他落入那个邪教组织里,积极努力地分化邪教组织,极力争取去领导新加入的信徒。当你控制了局势、掌握了主动权后,你就会很轻松地对他的意识施加影响,让他明白究竟都发生了些什么事,从而摆脱对邪教的依赖。  

  最后一个建议,让你的朋友也读一下这篇文章。  

  原文网址:  http://www.vitamarg.com/teaching/article/775-sekta  

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