法轮功调查报告 

　　梅露（音译，Mei Lu），中国之声 　　  

　　目录表 

　　简介  

　　关于法轮功 

　　对中国政府取缔法轮功的看法 

　　受访者对媒体报道的看法 

　　结论 

　　附件  

　　受访者对法轮功的描述 

　　受访者对中国政府取缔法轮功的描述 

　　受访者对中国媒体报道的描述 

　　受访者对西方媒体报道的描述 

　　经要求，中国之声保证将本次调查的原始数据作为学术研究，绝不泄露任何受访者的信息。 　　  

　　简介 　　  

　　自1999年7月22日中国政府正式认定轮功为非法组织，并禁止其活动起，关于法轮功的报道就成为世界各大主流媒体的头条新闻。尽管各大媒体对法轮功的定性使用不同的术语，如邪教（cult)、教派（sect）、精神运动（spiritual movement）、冥想（meditation）、宗教（religion），但是绝大多数的西方媒体都称法轮功是中国传统的冥想术和武术的结合。法轮功声称自己起源于佛教和道教，它所主张的真善忍被西方媒体大肆渲染。法轮功支持者的褒扬被广泛引用。在许多报道中，记者更是声称，法轮功是一个主张崇高道德观和生命健康的运动。 

　　西方媒体对法轮功的报道往往又充斥着对中国政府的负面影响。大量诸如共产主义（communist），独裁（dictator ），残暴（brutality）的词汇在西方媒体的报道中泛滥。 

　　与此同时，中国媒体将法轮功描述成邪教，称其已经欺骗了数百万无辜的中国人。政府将其对法轮功的禁令视为保护公民和维护社会稳定的一项必要措施。媒体也打响了反对法轮功的战役。 

　　在这些铺天盖地关于法轮功媒体的报道中，至少有一件事是对中国人不公平的，即在西方国家，中国媒体的话向来最没有可信度。同时，许多西方记者在撰写有关中国的报道时又缺乏对中国社会的充分了解。正如美国哥伦比亚大学社会学教授赫伯特•甘斯（Herbert Gans）在他的《什么在决定新闻》一书中提到的，潜藏或支配西方媒体报道的是基于西方国家思想、价值观和社会现实的观点。 

　　然而，在西方国家，媒体的报道可能是绝大多数人了解中国的唯一信息来源。这些报道不仅可能会深刻地影响着美国或是其他西方国家对中国的政策，而且影响到国际社会对中国人看法和态度。 

　　1999年10月5日，在全球宗教自由年度报告中，美国国务院称中国和其他六个国家从事或是容忍“特别严重”的侵犯宗教自由的行为。 

　　该报告称，中国政府不允许任何未获登记的宗教活动，并因此对相关人员根据法律条例进行骚扰、长期关押、监禁。根据法规，国务卿有权在种种裁决中选择其一，以表示其对发生在指定国家的无视宗教自由行为的不满。制裁的范围从轻微处罚到经济处罚均包括。 

　　中国之声无意评判法轮功或者美国对中国的政策，本着此原则，我们对中国人自己如何看待法轮功以及中国政府的取缔行为在网上展开了一次调查。该调查同时旨在弄清中国人如何看待西方和国内媒体对法轮功的报道。 

　　我们给一群具有高学历的海外华人发了邮件，希望他们参与我们的网络调查。删除同一台主机的重复邮件，我们最终收到了1064封有效回复。受访者均是具有高等教育背景的海外华人，85％有硕士或更高学历，其中96.2％居住在海外。在学生受访者中，75.1％正在考取博士学位，21％受访者本身就是法轮功学员， 68％非法轮功学员，11％未表明他们是否是法轮功学员。 

　　调查的结果显示，中国人对法轮功、它的头目李洪志、中国政府对法轮功的禁令，以及中国媒体和西方媒体对这个问题的看法与大多数人反对法轮功人的看法是截然不同的。相比练习法轮功的行为和其创始人李洪志，人们更反对的是李洪志本人。 

　　大部分的受访者对中国政府对法轮功的禁令也持否定态度。同时，受访者对中国媒体和西方媒体的报道均不满意。绝大多数的受访者表达了对媒体报道的负面情绪，并称非常关注媒体对该事件报道的偏见。 　　  

　　关于法轮功的看法 　　  

　　总体而言，受访者对法轮功的态度是倾于消极的。这一结论是根据人们对调查问卷中列出的13条有关法轮功和和李洪志的描述进行选择所得出的（13条描述见下图表一）。第11条描述不包含在本范围里，因它可能会降低调查的可信度。65%的受访者执否定态度，13%执认可态度，39%中立，平均有效回复范围是41。从统计学的角度看，这比中和点明显要高很多。 

　　37%支持法轮功，63%反对。这个范围产生的可信度值是a=0.76。 

　　受访者对不同问题的回答情况见下表。 　　  

　　表1：关于法轮功的问题答复 

　　备注： 

　　（1）各个百分比之间的差异为0.01，具有统计学的显著性。 

　　（2）“同意”和“不同意”之间百分比的差异为0.05，具有统计学的显著性。 

　　（3）统计显著性在0.01水平表明有1%的可能性该差异是随机的，并不是真的差异。 　　  

　　从表1可能看出，反对法轮功比支持的要多，这两者间的差异是显著的。 

　　51％的受访者同意法轮功是邪教，33％表示反对；47％的人认为它是有害于中国社会，35％的人认为它是无害的；40.8％的人认为法轮功对真善忍的呼吁是虚伪的，33％不同意此观点；42％认为法轮功在中国境内从事非法活动，34％表示反对；64％同意法轮功是反科学的，25 ％不同意此观点。 

　　人们对法轮功头目李洪志的态度比对法轮功本身的态度要负面得多。56％的人认为李洪志是个骗子，24.4％不这么认为。55％的人认为李洪志的行为是荒谬的，23％不同意。只有15％的受访者赞同李洪志是佛教和道教以及其他学科的领袖，66％不同意此观点。 

　　还有很大一部分人对此执中立态度或是表示对此事件不太了解。人们对以下几处描述是最肯定的：“法轮功反科学”（只有11 ％的受访者不确定）；“李洪志是个骗子”（ 17％为不确定）；“法轮功是有害中国社会的（17％为不确定）；“李洪志是各学科的大师”（ 19％为不确定）。对“法轮功导致了很多人的死亡（38％为不确定）”、“法轮功有益身体健康（32％为不确定）以及“法轮功教人行善（30％为不确定）这三点描述的不确定性最大。 

　　影响人们对法轮功看法唯一的因素是他们本身是否为法轮功练习者。 

　　法轮功学员坚定不移地相信法轮功的优点。超过90％的练习者对法轮功的一切都非常支持。100％的学员认为它教人行善。 

　　然而，法轮功并没有从非学员中赢得太多的支持。在非练习者中，只有4％的人同意李洪志是佛教和道教的大师，5％的人不认为李洪志是个骗子。只有18％的人认为法轮功组织在中国是合法的。 　　  

　　受访者对法轮功的描述 　　  

　　653名受访者提供了自己对法轮功的描述。对这些答复的内容进行分析表明，55％对法轮功执否定态度，33％执肯定态度，12％中立。百分比之间的差异水平是0.001。  　　  

　　正面态度 　　  

　　18％的受访者将法轮功描述成是一种教人提高道德观、人生观和内心安宁的修炼行为。他们强调，法轮功教人行善，提倡真善忍。他们中许多人说，修炼法轮功后，不仅内心思想境界得到提升，生活质量也提高了。他们还强调，所有的练习者都是无私的好人。 

　　举个例子，受访者写道：“法轮功用系统的方法教人实现更高的意识状态，同时提高了人的身体素质。为了提升到更高的意识状态，学员要抛弃所有的坏习惯和对所有事情的强烈依附性。这不是意味着要放弃所有的物质财富。高深的修炼方法是不涉及政治、宗教仪轨仪节的，因为修炼教人要纯粹，要脱离一切邪恶的想法，要与倡导真善忍的大自然和宇宙同化。 

　　“法轮功真的很好，它使你明白为什么而活。你不再是一个人只追求名、利、情之人，你知道什么是你所追求的。就我所知，每一个法轮功学员都是那么和善、利他和无私的。” 

　　13％的受访者还提到，作为一种运动，法轮功是有益身体健康的，它可以治疗疾病，提高身体健康。例如，“自从我前妻1996年开始练习法轮功以后，我看到了她的身体和精神状态得到了很大的提高。我同时见证了一个生活在匹兹堡的朋友因练习法轮功而治好了一种罕见疾病。” 　　  

　　负面态度 　　  

　　法轮功总是被描述成是恶毒的、邪恶的和有害的。有许多关于法轮功致死和导致骚乱的言论。人们提到他们目睹或听到了他们的亲戚、朋友或同事在练习法轮功后发疯了，或是生病时拒绝药物治疗。  

　　举例来说，受访者写道：“（法轮功）的精神‘毒药’危害我们国家的现代化建设和发展。我很痛心地了解到在中国现代化建设的进程中还有许多人相信这种精神毒药。这让我想起，19世纪末时，有些中国邪教徒相信在修炼成功后他们的肉体可以变得刀枪不入。” 

　　“有多少年轻人参加法轮功？很少。有多少受过教育的人参加法轮功？非常少。只有那些头脑简单或是成天无所事事的人才会去练习法轮功。它教了人们什么？什么也没有！我们又能从中学到什么？还是什么也没有！一个邪教组织又怎么能跟佛教、道教以及其他学科相提并论？我们唯一能说的是，法轮功是某些人用来对付中国和中国人民的一个政治工具。” 

　　14％的受访者指出，若练习得当，法轮功可以像冥想或是气功一样有益身体健康。其中有些人认为，人们应该有选择信仰的自由。同时，他们指出法轮功组织及其信徒从事非法和不良活动，如攻击发表批评法轮功的报社。18％受访者称法轮功头目李洪志无知且肤浅，他通过欺骗行为来实现自己的个人目标。 

　　有受访者写道：“法轮功不是宗教。如果仅像冥想一般修炼，可能对身心有益。不过李洪志虽谎称自己是救世主，但是他的许多言论却是反社会的。再者，从他的刊物上可以看出他是一个非常无知的人。” 

　　“法轮功仅仅是中国众多气功中的一种。气功在一定程度上是有益身心健康的，所以人们有自由选择是否练习气功，以及练习何种气功。但是现在在中国，这些气功的创始人却企图利用气功达到自己的经济和政治目的。这种政治影响是非常严重的。李洪志谎称法轮功爱好和平的根本原因是，只有如此，他才能最大程度地影响学员的精神状态，这是人们需要认清的。有些学员甚至反科学，这是让人难以接受的。” 

　　有些人认为虽然法轮功借鉴了佛教和道教，但它丢弃了这两大古老宗教的精髓和特点。 

　　一受访者写道：“我认为法轮功是一个佛教、道教和其他宗教异变的产物。它丢弃了中国哲学或宗教最可贵的特性，即宽容和自我探索。宽容意味着对不同的思想具有包容性，而自我探索是指即便是像孔子和佛祖这样的伟人也只能是讲经布道，我们必须自己参悟，寻求内心的升华。我认为这两大特性也恰好是‘新世纪’运动的特点。法轮功完全反其道而行，虽然还有一些西方媒体将它描述成‘新世纪’运动的一部分。” 

　　有些受访者提到美国政府在对待失控的邪教时也是严厉打击。法轮功只是一些人或政府用来攻击中国的另一个工具。（未完待续）