编者按：“异教徒空间”是美国一个专门研究和讨论宗教问题的网站。2012年5月16日，网友“松鼠女王”Lykathea在网站博客上发文，认为基督教福音派与白莲教、一贯道、法轮功等都是邪教组织，并分析了它们产生的社会根源。

　　对于一个像我这样的异教徒来说，“基督教福音派”竟然在美国领导人之中如此盛行，这个现象十分奇怪。从根本上来说，基督教福音派是一支信奉末世论的邪教派别，它与亚洲的白莲教源于同样的历史传统，那就是诺斯替教。基督教福音派与白莲教都认为这个世界的神是世间万物的造物主，我们看不见的终极之神为人类派来了救世主。这两个教派都信奉“基督再临说”，并且世上将产生“新天新地”。同时，它们严格遵从说教与二元论，信奉自我救赎的理论，认为每个人的心中都有一个自己的神。这两个教派的发展演变包括语言方面以及其他狂热行为方面的变化。

　　我通过维基百科得知，亚洲的“先天”（Former Heaven）宗教也被称为三一教，像一贯道一样，它们实际上是白莲教的一种现代进化。一贯道的信徒是一群极其冷静的人，因此，除了为了说明他们的历史来源，我是不会为他们贴上白莲教的标签的。然而，有这样一个组织，它从政治上来说与白莲教的处境相当一致，那就是法轮功组织。追随白莲教的人通常是那些感觉自身被压迫的人，例如女人和穷人。他们一直在找寻一条出路，并且他们常常能够推翻政府（因为基督再临说使得一切结果变得毫无实际意义）。历史上曾有许多救世主式的邪教引发了暴力和战争，这就是为什么中国政府憎恶法轮功组织的原因。

　　基督教最初也被当作一个反政府教派。那段时间施洗者圣约翰受到了朱迪亚附近的诺斯替教的深刻影响，并且通过他，耶稣也受到了同样的影响。我想，我们西方人应该都知道有关基督教受诺斯替教徒影响的故事。信不信由你，白莲教同样也受到了古希腊和埃及的诺斯替教的影响。它最初是摩尼教的一种形式，并且这一痕迹依然存在。例如，所谓终极之神，其实跟芭碧萝的形象概念一样，是一位“自然形成的女神”，她派弥勒佛来到人间将人类从罪恶之中解救出来。传统上亚洲人对于精神中的“黑暗与光明”因素持有宽容的态度，与历史上白莲教中的二元论形成了对比。

　　简单来说，这些宗教适合于那些穷苦的人、被压迫的人以及寻求出路的人。传统社会中的当权者都信仰与罗马国教相似的教派。他们尊崇掌管领导力与稳定的神，例如旧约中的神。他们从不谈论基督再临，因为那样意味着对他们自身的终结。领导人可能会成为一个大乘佛教徒，因为那是一种基于自我救赎与自我平衡的宗教。领导人也可能是犹太人或者其他任何种族的一神论者。但是，认为这种基督教的形式是“权力精英”的想法对我来说非常具有讽刺性，并且它是政府不固定与不稳定形式的象征，甚至连天主教也许都比福音派还要稳定、异教化。

　　历史上有这样一个国王，他极其虔诚地信奉“诺斯替教徒再生论”，这个人就是阿肯那顿。退一步来讲，他非常不足信。十分讽刺的是，某些政治家在定位自己的宗教信仰以及追求“再生”时试图仿效他，甚至连权力精英中的有些成员也这样做。

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