编者按：2008年10月，乌克兰基辅召开了主题为“信息极端主义：法轮功的是与非”的国际圆桌会议，来自美国、奥地利、俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦、中国等7个国家的30余名代表出席。此文为乌克兰教育科学院社会与政治心理学研究所研究员列希斯卡娅·艾莉娜（Leshchinskaya Elena）在会上发表的学术报告，透彻阐述了如何衡量宗教组织的破坏性，并最终得出结论：法轮功是破坏性宗教组织。

　　宗教自由方面的人权讨论并没有在乌克兰以及全球其他地区停歇下来，那些为宗教自由抗争以及支持反邪教运动的人们继续为自己不可妥协的立场唇枪舌战。但是仔细观察一些非宗教团体的活动，我们可以得出这样的结论，虽然这些团体的活动形式上是在行使宗教自由的权利，但是事实上很有可能转变成以心理施压来奴役和剥削民众的犯罪活动，真是验证了R. Habbard的名言——要创收就创教吧!

　　现在正是总结出各种变异宗教组织和邪教所运用的社会心理手段的时候了。不幸的是，关于宗教组织的登记注册及其活动规范，乌克兰相关立法里并没有包含任何法律专家流程，否则如果碰到破坏性的、极权性的组织，就比较好界定了。

　　既然所有的宗教流派都声称其修炼都是在社会中进行的，那么为了社会去调查这些活动产生的影响是值得的。同时，乌克兰的经验表明所谓的宗教自由权利首先是宗教组织领导人的传教权，但是还有不同之处。很明显，宗教修炼和宗教教义的社会和心理评估领域亟需立法。宗教虐待已足以让社会心理学方面的专家们行动起来，去阻止社会心理问题的产生，而非仅仅定义它们。

　　根据反邪教组织领导人切巴涅科（V.I. Chebanenko）、谢卡图拉夫（Y.M. Shchekaturov）和赫梅儿（V.M. Hmel）分析乌克兰邪教侵犯人权和自由后得出的投票结果，我们罗列了以下几条：

　　·信息权。招募新成员的时候，邪教隐瞒所有于己相关的真实信息，以慈善、教育、文化或者精神治疗组织的名义匿名注册以掩盖其宗教性质。有些组织甚至否认自己参与任何宗教活动。

　　·邪教利用社会压力、心理污染和特别建议的手段来剥夺教徒自由选择宗教观的权利。信徒在不知真相的情况下加入这样一个组织，入教后受到严格的控制（包括意识、情绪、行为以及社会关系）。邪教还用隔离孤立的方法，操控教徒的时间和注意力。同时利用极端压力，禁止教徒自由表达与邪教理念相冲突的观点，强迫改变他们的精神活动和睡眠，限制蛋白质的摄入，诱导出教徒的恐惧感和罪恶感。

　　·破坏社会教育原则。这样的例子太多了，邪教组织的成员为了推销自己的宗教理念，以开讲座的形式伪装自己的真正目的，比如讲述毒品的危害、健康的生活方式、家庭生活的必备要素、完善身体和精神的先进方法等等，这些原本就是教育部门的工作。

　　·操控政治观点。众所周知，每逢大选或者公投，邪教组织的头目都会向信徒强行灌输某些政治观点和决策，进而将他们自己或者其他信徒安排到政府各层级工作。带着这样的目的，他们创造了“公民中的自发组织”，表现得极其活跃和绝对无私。

　　·侵犯家长教育、照顾子女的权利。首先，它影响到了加入这种组织的青少年；其次，它影响到了信徒的孩子，他们积极地用教主最荒谬、最邪恶的指示来教育孩子。

　　·侵犯财产权。很多信徒的房子、车子、银行存款都捐给了这些组织的基金会。这种团体的成员肯定经常性地建造或者修缮他们的教堂、牧师的房子或者分支机构。有些邪教是以学校的形式出现的，在这种学校里，老师无偿教学，烘培点心，兜售、分发宣传资料、报纸和其他印刷品。

　　·侵犯自由活动的权利。信徒被强行关在教会里，或者未经他或她本人同意被送去另一个地方。

　　·剥夺任何权利。在这种有着严格等级制度的组织里，在领导人或者周围人的完全控制下，这个人会“自愿”放弃任何权利。

　　·危害国家经济。邪教非法生产各种产品，进行各种非法金融活动。

　　·危害国家安全。邪教成员都拼了命地挤进国家机构，到处游说以争取利己决策。

　　很难去详细描述一个宗教破坏性的衡量标准，所以使得上述行为可能持续很长一段时间才会被发现。首先，评估一个人受害程度时，不得不承认的是，我们必须面对主观性和成见这两个因素。这就是为什么有必要去研究出一个算法，尽可能将专家的成见最小化。其次，对新邪教的操控性方法的分析表明，有害的手段和人们之间的交流紧密相连。邪教通过利用各种交流技巧结合各种有影响力的人，处心积虑扮演“非本职”角色危害社会和他人（比如，你的朋友是一个推销员，他来见你，建议你从他那儿购买产品。在这种情况下，你所处的位置和市场中的消费者是不同的，这种情况会紧逼着你购买产品）。第三，对极权主义教派所运用的控制社会的技巧和家庭教育所运用的技巧稍作分析，我们可以看到这两种现象有相似之处。对于每一个教育体系中的薄弱环节，都有一个特定的方式，用以操控和掌控个人。我们可以得出这样一个结论，主流社会和主流文化为“危害社会”技巧的有效实行提供了一个先决条件，而且这些技巧会紧随人类社会的薄弱环节的升级而升级。我们应对“病毒”产品，同时又写出“杀毒程序”。说到宗教的审查标准，有必要强调，这个单子上所写的点以及任何的杀毒程序都应该及时升级，实时监视这些过程是很必要的。

　　根据现存的乌克兰、俄罗斯和白俄罗斯科学家对宗教进行审查得出的分析结果以及我们自己对邪教成员的研究结果，我们挑选出了一些邪教破坏性的本质的衡量标准，如下：

　　·良心泯灭；

　　·拒医拒药；

　　·引发精神病症；

　　·攻击任何持异议者；

　　·破坏情绪；

　　·诱发兽性。

　　我们还补充了一些标准，多属于心理范畴，而非法律范畴，明确了宗教修炼过程中的破坏性的行动和必备条件。

　　——不一定有严格的等级制度，但一定有严格的纪律和明显的从属体系，“后到的”必须服从于“先来的”；

　　——在教派内的事业发展取决于主观因素，并与在那期间的审查情况相关（入会）；

　　——对组织和导师产生强烈的近乎于毒品的依赖感。尽管没有正式的禁令，但极权主义教派进易出难；

　　——可能(但并不一定)使用精神药物；偏狭，将“我们成员”和“陌生人”明确隔开，强调教派的与众不同；

　　——积极吸纳教徒，或者用欺骗的方法甚至强行拉人入教，蔑视和完全排斥传统的宗教和国家精神价值；

　　——宣称师父有神赐能力，比如宣称邪教的创立者和领导人有神性和特别伟大的智慧；

　　——邪教内外采取不同的教义；

　　——严格将信徒和外界的信息隔离开来；

　　——利用意识控制的技巧来发展“邪教意识”；

　　——灌输“为达到目的可以不择手段”的观念；

　　——极权主义世界观，组织思想操控个人意志；

　　——用各种恐惧方法进行刺激；

　　——直接或者间接对邪教教主产生身体和金钱方面的依赖；

　　——通过长期全面招收新成员的方法支持教主创造的教义；教主对政治都有兴趣，很想在政府机关单位有自己的代理人；习惯使用特定经文的“关键词汇”（“邪教用语”），这些对邪教成员来说至关重要。邪教领导人懂得控制一个人的语言就能控制他的思想；

　　——号召教徒破坏乌克兰的宪法体系：包括国家主权、领土、非宗教政府、以法治国、意识形态多样性等等领域；

　　——企图开创新历史；

　　——强调国家的独特性，主张和世界其他国家进行对抗，忽视乌克兰的传统和文化财富；

　　——家长绝对平和，甚至被直呼其名，家长不得享受对孩子的权威，因为只有他们的精神导师才有权威；

　　——摧毁所有社会关系，不尊敬俗世的朋友、熟人、老师、国家和政治人物。所有的社会交往都被拒绝，所有的社会关系全部断绝；

　　——要求教徒否定所有的国家价值观，必须承认所有社会认可的知识和价值都是无用的，都用神话代替；

　　——摧毁所有年轻人在我们国家教育机构所接受的社会知识；

　　——饮食要求特别，不追求素食主义，但是分量要最小化，导致教徒体重下降、营养失衡，年轻人的身体和精神都出现问题；

　　——产生一些程序化的行为，散失敏感度，造成很多无法治愈的生理、心理伤害；

　　——阻止所有理性的逻辑思维，造成大脑左半球损伤；

　　——摧毁信徒的伦理观、法律观、审美观和价值观；

　　——信徒们被诱导后，会害怕生活在邪教以外的地方。除此之外，他们还被强行说服说自己很快乐。他们“被相信”，自己在教派里已经发现了人类存在的唯一的正确方法和拯救自己的途径。

　　用上述标准去分析法轮功宗教组织的活动，我们可以看出，法轮功教徒对整个外部世界人群抱负面态度，而且程度越来越深，绝对忠诚于教主，完全从属于教主，对谬论心理成瘾，是非不分，宣扬在宗教中人们必须卑微，这些都表明法轮功是破坏性的宗教组织。

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