半佛半麦当娜的清海无上师向圣何塞的新移民许诺“即刻开悟，一世解脱”　　

　　上周三晚上，七一七飞机在空中盘旋，一个大概150人的团体在圣何塞国际机场的候机厅打坐。几十名亚洲人身穿黑色套装，西服翻领上绑一条黄色绸带，他们在机场大厅走来走去，给到处寻找组织的人以指引。外面的几个人则挥手示意将车停在短期停车场，停车场很快就满了。

　　突然，大家都站了起来，冲向早已挤满人的A8大门。美国航空七一七飞机正在着落。经过一番劝说，这些朝拜者才在大门的通道两边排起了队，黄色绸带的工作人员手牵手拦着规模越来越大的人群。汉语、越南语和蹩脚的英语混杂成一团。一位中国老妇用双臂挤进人群，要为自己撬出一块空间。A8大门已经塞满一张张狂喜的脸庞，所有人都在等着清海无上师的出现。

　　清海有多重身份：画家、诗人、尼姑和精神领袖，同时她也是时装设计师、美容顾问和餐馆老板娘。她的大部分信徒说，清海不仅是圣洁的慈善家，庇护越南难民定居香港，还是佛主和耶稣的化身。而批评界人士则说——人数不是很多——清海运营着世界上最大、发展速度最快的邪教之一。

　　清海真的是救世主吗？今晚集结的数百个朝拜者中，只有我能够幸运地坐在上师边上问她这个问题。关于她是否是救世主，她只是答非所问地选择展示自己56家素食餐馆老板的身份，从台北开到墨尔本、圣何塞，遍布全球。第十二街和东圣克拉拉街的交汇处，曾经是意大利高级餐厅“保罗餐厅”的所在地，这家餐厅几十年来一直为当地的农场主和政治精英服务，如今被清海的餐馆代替，这家餐馆提供各种素菜，从春卷、素箭鱼到意大利面，种类多得过了头。

　　餐馆不仅仅是餐馆，还是图书馆和博物馆，里面全是清海的杂志、书籍和录影带。海报和照片上的清海笑靥如花，不过因为左脸有点面瘫，所以笑起来让人感觉有些狡猾。假人模特穿着她设计的高级女装，似乎是吸收了《星际迷航》和《朱门恩怨》的时尚风格。墙上挂着她画的花、树和风景，非常简单。餐桌上方则是一台超大屏幕电视机，播放着大师的讲法，有时候也会播放她穿着舞会服装唱歌的音乐录影带，俨然一副麦当娜的架势。

　　虽然无上师外表看上去像个外星人，但是其实她出身于越南，成年后大部分时间都在台湾生活。虽然她还用殖民地时期的名字称这两个地方“瓯雒国”和“福摩萨”，但她和这两地关系密切，据报道她的大部分信徒都在这两个地方。而在这里美国，几乎所有的信徒都是来自越南和中国的新移民。

　　这个五寸高的教主身上似乎有什么东西强烈吸引着这群新移民。她避开有明显独裁意味的陈词滥调，将自己塑造成一个睿智的年长阿姨形象。她将自己的讲法设计成问答的形式，而非热情过头的传教，让人隐约联想起孔子及其弟子。（有一个讲法的文字记录里说有个信徒问清海，杀了一个杀人犯以阻止将来的杀戮是否合理，清海打了安全牌，建议他去警局。）不仅如此，她的新书书名为《带我回家》，可以激起这些新来美国移民的强烈共鸣。更重要的是，清海为大家带来的既有古代宗教那份让人舒服的亲密感，又有美国粗鲁但是又让人梦寐以求的商业主义。

　　清海兼具宗教偶像和第三世界贵族的身份，和菲律宾第一夫人、前“菲律宾小姐”伊梅尔达·马科斯（Imelda Marcos）有很多相似之处，她还用自己命名为“仙衣”的服饰包装自己，模特们曾穿着“仙衣”走上过世界时尚之都的T型台。尽管她是位传播苦行主义的尼姑，但是她频频见诸于自己的杂志《释清海新闻》，给女信徒各种美妆和时尚建议。有篇配了张彩照的文章写道：“一位面色蜡黄的中年姊妹，经过了无上师的化妆后，短短五分钟变成了另外一个人。”每个人都说：“即使相貌平平的人也可以变美！”虽然清海宣扬人在这个世上只需要大道，但她也坦承她卖观音法门的周边产品来资助她的全球组织。

　　“海派”生活

　　和很多东方信仰体系一样，清海理念的核心是打坐修行，但是她有自己的一套方法，叫做观音，即“即刻开悟，一世解脱”。清海在帕罗奥多市的联络人Millar 解释说：“‘观’就是‘静观’，‘音’就是‘内在的振动’。就是光与音，在静默中打坐。”

　　这就是你能从清海的组织中套出的所有观音法门的信息，他们就像守护秘方一样对此保密。清海在公众场合中说过：“我会在入教时作详细解释。”入教仪式在摩根山的“清海打坐中心”举行，占地40英亩，谢绝参观。关于教会的修炼方法，我们只知道信徒必须严格遵守吃素的饮食习惯，每天念着大师的名字至少打坐两个半小时。

　　清海还教授“方便法”，即为新人设计的简化版观音法门，只需一天打半个小时，一个月吃素十天。清海武断地规定：“如果小孩6岁，他们的父母还是新人，那么孩子可以半入教。等到他们12岁了，父母还在练观音法门的话，孩子就要完全入教了。”

　　精神食粮

　　在餐馆，一位面带微笑的志愿者给Millar上了一盘素鸡。作为清海的“联络人”以及这个组织里为数不多的白人会员之一，Millar没有一点被邪教洗脑后要把一切奉献给邪教的“僵尸气质”。她自称“怀疑论者”，说自己“不是什么大官”。她在俄勒冈州附近的一个小镇长大，这个小镇曾叫做Antelope，邪教教主Bhagwan Shree Rajneesh将其该名为Rajneeshpuram。Millar说她仔细研究过各种宗教组织，但是发现都是诈骗集团：“表面上好像他们想给予你东西，从头到尾却总是想要从你身上得到回报。”

　　有一次去台湾出差，Millar通过侄女介绍发现了清海的宗教理念。她说，她的怀疑性格让她一开始无法接受清海：“我要再等等，再看看。”但是很快她就发现清海和其他教主不同。

　　Millar说：“她不接受任何捐赠，我们也不能送她礼物。”无上师免费教授打坐课程，她还补充道：“但是，教会要求虔诚。”

　　加入组织七年后，Millar已经升为高层，负责诸如整理编辑无上师的文字演讲、组织庆典、和媒体交涉等等工作。但是她强调组织对一切都“顺其自然”，她笑道：“我们随时改变规定，我们没有等级制度，我喜欢这儿，组织是无形的，教义也是无形的。”

　　至于无上师在这当中的角色，Miller并没有多说：“我不知道——她像个指引者，她教了我们很多，角色是内在的，也是外在的。”

　　对于Miller来说，证明无上师有神质来自于观音法门，她说：“它不仅仅是视频、书籍，上师有时还会在我打坐时出现。”

　　我发现Miller，这位组织里的高层以及其他“等级不高的信徒”对这个新兴教派非常着迷。

　　一位年轻的越南女孩表示：“不，不，它不是教炸掉，更像是发现自己，发现你是谁。”

　　每个追随者都用同样的话回答同一个问题：“不，这是发现你自己。”他们骄傲的说，他们信奉佛教、基督教、天主教或印度教——只是碰巧他们也崇拜清海无上师。

　　事实上，他们对她的崇拜已经到了这个程度——她碰过的任何东西都会变成珍品。清海的新书上展示了一张她的照片，照片上无上师正在进行一项她最喜爱的活动之一：分糖给信徒。标题是：无上师分糖给一批新成员，将爱和祝福赐给他们。最近的一场清海讲座以后，一位追随者还真给了我一把糖，说：“这是无上师的糖！我们喜欢大师给我们的糖，这个糖和其他糖不一样。我们喜欢跟孩子一样到处参加讲座拿糖。”

　　和我一起发呆

　　清海的名字对于大多数邪教专家来说还很陌生，但是她和她追随者的行为倒并不陌生。芝加哥“邪教觉醒网站”列了一张常见邪教的单子，还给了定义。在“精神控制手段”一栏下，可以看到对“思维停顿法”的描述，如“滥用打坐、念咒和重复活动会引发高程度的暗示作用。”“糖衣炮弹”的定义是“阻止怀疑，通过利用孩童类的游戏来强化归属需求。”

　　费城的邪教后生活顾问Joe Kelly，曾经是臭名昭著的超越冥想运动（Transcendental Meditation）的一员，由玛赫西（Maharishi Mahesh Yogi）创立。玛赫西教授信徒“瑜伽飞行”，即一种通过冥想获得类似升空的能力。Kelly没有谴责冥想，他说：“着迷的结果就是失去批判性思考的能力。”还会导致他所谓的“一种内在的体验”。

　　他解释说：“这要视具体情况而定。基督徒会体验到耶稣，佛教徒会体验到涅槃。”毫无疑问，清海的信徒体验到的是清海。Kelly说：“当我们有了内在体验后，对教义就更加接受了。”

　　Kelly还说邪教鼓励成员“像孩子一样依赖于组织。”Kelly嘲笑清海的分糖仪式“很典型。”他边说边回想起玛赫西也做过一样的事情：“我们的大师撒了糖，我们会扑过去抢，因为糖被大师加持过了，”他补充道：“这个不是佛教理念。”

　　Kelly说，即使是清海那奇怪的时装系列在邪教贸易中也不是什么稀奇事。他回想说：“超越冥想运动也做过一样的事。他们推出了一系列过时的女装，玛赫西认为可以提升女性的灵性。”

　　关于如何鉴定邪教，Kelly最大的一条建议就是寻找“教义的主观性，这是这些冥想组织的铁证。他们一直在变规矩，你根本摸不着头脑。”回想起Millar说的“顺其自然”和“无形”，我猜Kelly莫非有预知能力。（未完待续）

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