人生的最高境界是心静，最难做到的也是心静。

所谓心静，不是完全无欲无求，而是以静心看世界。

就像王籍，即使蝉声高唱，鸟鸣声声，他却觉得“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；

就像陶渊明，纵然身处闹市，车马喧嚣，他却高歌“问君何能尔，心远地自偏”；

还有王维，走到溪水尽头，仿佛无路可走，他却顺势坐下，看天上的云卷云舒，吟咏着“行到水穷处，坐看云起时”。

这份淡然潇洒，惊艳了世人一千多年。

这首诗名为《终南别业》，全文如下：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维我们都知道是唐朝著名的山水田园诗人，后世称之为“诗佛”。

他年少成名，30岁便进士及第，这在“五十少进士”的唐朝已是极为难得

早年的他虽然也有过“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，一场安史之乱，让他终于看淡官场名利。

当时的他因为太过出名，而被安禄山盯上，当了“伪臣”。

即使他从未帮安禄山出谋划策，甚至给自己下药躲避朝堂，但在叛乱结束后还是被扣上了“反臣”的帽子。

幸亏他的弟弟王缙极力求情，再加上一首《凝碧诗》“万户伤心生野烟, 百官何日更朝天”，让他逃过一劫。

当时的他被降为“太子中允”（五品），最后官终“尚书右丞”（四品）。

如今我们看来他应该混得不错，还升官了，但其实自从被赦免后，他就看淡仕途，过起了半官半隐的生活。

他在蓝田的辋川和终南山置办了别业（别墅），过上了闲云野鹤的日子。

而这首《终南别业》就是他晚年隐居终南的代表作。

诗歌开头两句便点明了他这个时期的所追求的理想和生活

他在中年的时候便厌恶世俗，笃信佛教，然而一直到了晚年才归隐终南山。

王维的母亲是虔诚的佛教徒，而他的名字“维摩诘”，本就是佛教著名居士，从小他就跟着母亲吃斋念佛。

虽然他在30岁便高中状元，但是却一直被奸臣排挤，他很早便有归隐田园的念头，只是心中还是放不下功名，直到安史之乱后，才下定决心归隐。

而“终南山”历来便是隐者的理想之地，姜子牙、张良、药王孙思邈、王重阳等人都曾隐居于此。

王维在此置办别业，足见远离尘世之心。

接着的两句写的是他在终南山的生活。

每当兴致上来时，他就在山中信步漫游，那种快意自在的心境，不足为外人道也。

短短10字，一个闲云野鹤，枕石漱流的潇洒隐士形象便跃然纸上。

在山中的他抛却了官场的尔虞我诈，世俗的纷纷扰扰，独与自然为伴，心中自是畅快无比。

这里的“独”，并非真的指孤独，因为根据他的诗作来看，好友张諲、裴迪等人还是经常和他来往。

而这里的“空”也不是无奈落寞之意，诗人之所以用这两个词，是为了强调山中环境的空灵，生活的清幽，以及他心境的淡然。

接下来的两句是千古流传的名言，惊艳了世人1000多年。

他在山中漫步，不知不觉走到了溪水的尽头，眼前仿佛已经没有路了。

他索性袖袍一撩，便在溪边的一块石头上坐下，抬头望着天空中漂浮不定的云

陆游游山西村时是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，有一种豁然开朗的境界，而此时的王维，更是进入了一种物我一体的境界。

流水白云本就是自在的象征，而诗人此时的悠闲淡然更是将这种“静”的氛围渲染到了淋漓尽致，令人心向往之。

最后他还在山间遇到了林叟，两人无拘无束地谈笑着，以致忘了时间。

诗歌到此结束，但是诗人那种超然物外、洒脱自然、物我两忘的空灵之境却令人回味无穷。

人生不如意十之八九，没有谁能一帆风顺。

行走在人生旅途中，鲜花和荆棘，坦途和坎坷，艳阳和风雨，总是相互交织。

人生没有过不去的坎，只有过不去的心情。

无论得意还是失意，无论成功还是失败，无论顺境还是逆境，我们都需要“心静”。

宠辱不惊，静听花开花落；超然物外，闲看云卷云舒。

愿你“行到水穷处”时，都能有“坐看云起时”的淡然心境。