首页  >  文化历史  >  梦里故乡
南怀瑾:管理好情绪 对事业前途影响非常大

2021-03-30 来源:腾讯网文化

◆ ◆

不怨天尤人,时刻自省

世界上每个人对现实的人生,都是不满意的,当遭遇不好时,或者怨天或者尤人。孔子曾说过,人应该不怨天不尤人,这是最难做到的学问修养,有时明明自己错了而不知道,或反省不出来,于是就怨天尤人。信宗教的人也会说,我再也不信上帝,或者不信菩萨了。其实讲这样的话,已经是最大的怨天尤人了,因为在他心理上是认为自己没有错,错在上帝、菩萨或他人。再不然,正如现在报纸上说的,我没有错,这是社会问题,是社会的错。试问社会是谁的?社会只是一个名词,是人群结合在一起的大众,叫做社会。换言之,社会即是人群,自己也是社会的一份子呀!明明是自己个人的错,为什么推过给社会人群呢?

再说,怨天尤人就是迁怒。孔子说颜回的修养最高,“不迁怒,不二过”,他错了没有怪到别人身上。有人只是小的迁怒,例如有人正在生气的时候,别人有事找他,他就骂这人一顿,这也是很明显迁怒的一种形态。可是一般人反省不到,迁怒的结果往往会坏了大事,害己害人。有的夫妇之间,并无大的纠葛,然因迁怒而闹成反目成仇,竟而成为生离死别的悲剧。

其实人性都是善良的,做错了事,立刻会脸红一下,但不到两秒钟,就认为不是自己的错,错的都归之于他人。认为如果不是别人如何如何,自己就不会这样错,归根结底,总认为是别人的错。人就是这样既不会反省,又常会迁怒他人。真正的修养,在动心忍性之间,能够确实检查出自己的错误,然后“顺受其正”,所受的一切遭遇,不怨天不尤人,不迁怒不二过,这就是正命地活着。(《孟子与尽心篇》)

“怨天尤人”这四个字我们都知道,任何人碰到艰难困苦,遭遇了打击,就骂别人对不起自己,不帮自己的忙,或者如何如何,这是一般人的心理。

人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。君子才够得上做学问,够得上学习人生之道,拿现代的新观念来讲,就是讲究人生哲学的开始。(《论语别裁》)

喜怒不形于色

人的修养,内在的修养最难。《中庸》开篇就讲到“性”跟“情”的问题,这是讲到生命科学与认知科学,宗教哲学来的,也是最高的哲学来的。这是讲人生哲学的,归到身心修养方面的,又是一个范围,不是管理学的本题,但是同管理学绝对有关系。譬如它中间提到,我们人生随时在喜、怒、哀、乐四个方向。但是喜怒哀乐只提个头,是基本的四个情绪方向。实际上我们中国人,经常听到“七情六欲”。哪七个情呢?喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,这是七情。六欲呢?色、声、香、味、触、法,这是佛学的。七情,中国的儒家、道家都用的。

现在我们把它切开,介绍一下什么叫“七情六欲”,重点回到《中庸》的喜、怒、哀、乐。譬如我们都有思想,我想大家都有经验,你们都是老板,有时候对一个部下不高兴,一边很不满意他,一边骂他,有时一边骂,你自己心里想:少骂两句也可以。心里有一个“知道”,可以骂,也可以不骂的,对不对?可是那个脾气来了时——什么叫脾气?“情”,那个“七情”,那个一来的时候,你那个理性就控制不住了。

再譬如我们要吃一个东西,准备吃,心里想:哎呀,这好像维他命、维你命、维他妈的命,毫不相干,最好不吃,可是嘴巴那个欲望就吃了。可见理性抵不住那个“情”。所以讲修养管理,自己当领导、老板,管理你的情绪,比管理你的儿子,比管理你的爸爸、孝顺你的爸爸都难!自己管理不了自己的情绪……

所以修养、管理多难!但是这个修养、管理,对你事业的前途有没有影响?非常大的影响!所以,我常常告诉这些领导、做企业的,四个字——沉默寡言——不要轻易动怒,甚至言语还要简短,没有废话,乃至修养到“喜怒不形于色”,下面摸不清楚你了,你就差不多了。你做了老板以后,你的一举一动,你的习惯,你今天晚上到哪里卡拉OK,唱了几首歌,碰了几个女孩子,做了些什么,你不要以为别人不知道,今天的社会上都知道你。《大学》告诉你修养的道理,“十目所视,十手所指”,很多眼睛看到你,很多人要求你、指责你。尤其你做了老板,声望高了,事业大了,你以为可以了不起啊?你比一般人更危险!

人生最好做一个老百姓,无职无官,默默无闻是最舒服的。所以坐上面的人,内心的修养、内心的管理,更重要!

伟大的事业是人做出来的,人最难的是管理自己。你们诸位也看了我的书,我常常说,做英雄容易,做圣人难。英雄可以征服天下,但是不能征服自己,很难!自己对付不了自己。圣人不要征服天下,专门征服自己。这是英雄跟圣人两个的差别。(《漫谈中国文化——金融·企业·国学》)

不把“偏见”当“智慧”

子贡曰:君子亦有恶乎?

子曰:有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。

曰:赐也亦有恶乎?恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。

子贡有一天问,一个君子仁人的修养,也有讨厌人家的一面吗?孔子说,当然有。那么讨厌一些什么事?孔子举了个例子,最讨厌说别人坏话的人。讨厌自己在下面对于上面都不满意,加以讪谤的人。讨厌好勇斗狠而又没有文化基础修养的人。许多学了拳的人,见面都要比划几下,是最讨厌的,奇怪得很,学武的人总是性情粗暴,乃至学太极拳的人,动辄喜欢跟人推手比一下,这是值得研究的,为什么一种运动,往往会把人的气质变为好勇斗狠?不过据经验所知,初学武的时候的确想打,除非学到很高的时候,看不出来了,不想动手,也不敢动手,因为一动手就伤人。所以好勇而无礼的人很危险,令人讨厌。至于“果敢而窒”,也值得注意,有些人很有决断,很容易下决心,尤其为政当领导者更要知道,很果敢、有勇气,下了决心就干了,而把门关起来,任何第二个意见都不听的,这是很严重的问题。

子贡听了以后,说他也讨厌几件事,就是徼以为知者,有些人把自己的偏见,认为是自己最高的智慧,这种人真是无可救药。还有可恶的是没有礼貌,粗暴而自以为有勇的,还有口头上尖酸刻薄攻击人家,而表面上装起来是说直话的,都是可厌恶的。他们师生两人一唱一和,等于唱双簧一样,举出来的这几点,我们每个人都要反省,体会自己,也可据此以观人,如果有了这种毛病,要努力改过来。

分享到:
责任编辑:梦月